Ipocrizia de ce Islamul

§ 8. Ipocrizia

Cuvântul „ipocrizie“ pentru a desemna un termen de Sharia ca „nifak“. Ipocrizia cuvânt nu a putut fi mai bine reflectă semnificația cuvântului arab „nifak» (نفاق), dar din cauza faptului că ipocrizia (nifak) este opusul de sinceritate (Ikhlas), atunci trebuie să se oprească la acest cuvânt și să înțeleagă-l bine în lumina Sharia, pentru că toate lucrurile sunt învățate în comparație cu opusul ei.

semnificația lingvistică a cuvântului „nifak“.

În acest moment, în discursul obișnuit, nimeni nu folosește cuvântul „NiFaK» (نفاق) împotriva acțiunii Coney, și a devenit un punct la ipocrizia sensul religios al cuvântului.

Alte cuvinte ale limbii arabe derivate din rădăcina „N + P + K» (ن + ف + ق)

„H și F și K și„vb. (نفق) - 1) a ieșit din gaura (aplicabilă jerboas), 2) „N și O și K Al mar'ah atomic» (نفقت المرأة) - spune despre o femeie la care mulți Woo (adică, în acest femeile au o alegere excelentă, există întotdeauna o șansă de a obține de la o selecție la alta).

"Mu H și F și K" noun. (منافق), noun verbală a cuvântului „N și O și K precum» (نافق) - 1) jerboa, 2) un ipocrit, unul care se manifestă în exterior credință (Iman) și ascunderea necredinta (kufr).

„H și O și K„noun. (نفق) - tunel, orice pasaj din sol sau din munte care are de intrare și de ieșire.

Nifak (ipocrizia) termenul Sharia

Definiție: „Nifak / Ipocrizia» (نفاق) - este o demonstrație externă de angajament față de Islam și a face fapte de dreptate, care este însoțită de o necredință interioară (kufr) și rău. "

Acest fenomen se numește „nifakom“, pentru că o persoană intră în Sharia printr-o ușă vizibilă și iese printr-un secret, invizibil pentru cei din jurul ușii.

Ipocriții (fățarnici) sunt mult mai rău decât cei care pretind în mod deschis necredinta (kufr). Allah spune:

إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار

„Adevărat, ipocriții va fi la cel mai mic nivel de foc, și nu veți găsi pentru ei ajutor.“ (Coran 4: 145)

يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون

„Ei încearcă să înșele pe Dumnezeu și pe credincioși, ci doar se înșeală, și nu-l dau seama. Inima lor este o boală. Da, Dumnezeu va întări boala lor! Pentru ei este o pedeapsă dureroasă pentru că au mințit. " (Al 2: 9-10)

Tipuri de ipocrizie (nifaka).

Ipocrizia (nifak) este împărțit în două tipuri: marea ipocrizie (nifak Akbar) și ipocrizie mică (Asghar nifak).

Vezi Unu: Great ipocrizie (nifak Akbar)

Marele ipocrizie (nifak Akbar) - aceasta este ipocrizie în credință. Acesta se află în faptul că o persoană care se manifestă în exterior ca un musulman, ascunderea necredința (Kufr). Acest tip de ipocrizie (nifaka) ieșiri pe deplin umane ale Islamului. O persoană care este ipocrit (munafiqs) prin convingere rămân pentru totdeauna în profunzimea flăcării infernala. Allah a descris fățarnicii în toate calitățile posibile care pot fi caracterizate numai de rău, Coranul spune că acestea sunt adevărate false (infideli), ei nu au credință (Iman), batjocorească religia și credincioșii își bat joc de ei, complet slabă pe partea inamicilor Islamul, pentru a participa cu ei în lupta lor împotriva religiei lui Allah.

Astfel de oameni au existat în orice moment, în special în acele momente când Islamul ia avânt, iar răul poate sta împotriva lui în aer liber. Se pare că acceptă Islamul sau pentru a păstra interesele sale lumești, sau, chiar mai rău, de a sabota și în interiorul anti-musulman. Ipocrit (ipocrit), în limba susține că el crede în Allah, în Coran, Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah), îngerii și Ziua Judecății, dar în inima lui, el încă mai consideră că este o minciună, el nu crede în Dumnezeu, nu el crede în ceea ce el însuși a spus cuvinte din Coran, și apoi la descoperit omenirii prin Muhammed (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), profetul. Ei nu asculta avertizările profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), nu se teme de pedeapsa Domnului lor.

Allah Atotputernicul ne-a revelat taina Coranului, și a avertizat credincioșii că ei sunt atenți la ipocriți. La începutul Surah Al-Baqara ( „Vaca“), Allah (poate El fi înălțat și preamărit) menționate trei grupuri, care pot fi împărțite toți oamenii din lume: credincioși (mu'miny) ca necredincioși (kafirs) și fățarnicii (fățarnici). Despre credincioși Allah spune în cele patru versete ale infidelilor - două versete, dar fățarnicii - în treisprezece versete. Allah a acordat o mare atenție narațiunea ipocriți din cauza un mare rău lor, ele devin întotdeauna principala cauză a tuturor necazurilor și ispitele pentru musulmani, ei aduc toate necazurile oamenilor din Islam și încearcă să inducă în eroare oamenii. Nevalid (Kafir) nu poate produce un astfel de prejudiciu la Islam, care este capabil un ipocrit (ipocrit), pentru că acesta din urmă face parte din încrederea, el cunoaște secretele, sa pozitionat ca un susținător și chiar apărător al Islamului, dar, de fapt, este - un adevărat dușman al islamului. Ei nauschaemye diavoli lor, căutând să dăuneze Islamului prin orice mijloace, iar ei folosesc adesea ignoranța unor oameni pentru a masca activitățile lor de sabotaj acoperi fapte. Mulți oameni neexperimentați le considera oameni de cunoaștere și binecuvântare, dar de fapt ei sunt oamenii din ignoranță și dezmăț.

Vezi Doi: ipocrizie mică (nifak Asghar).

ipocrizie mică (nifak Asghar) - aceasta este ipocrizia în fapte. adică comiterea oricăror acțiuni care sunt specifice fățarnicii (fățarnici), atunci când prezența Credinței (Iman), în inimă și alte acte, cum ar fi rugăciunea, uraza etc. O astfel de ipocrizie (nifak) nu ia o persoană în afara religiei, dar aduce o persoană mai aproape de ea. Persoana care face fățarnicii, au credință (Iman), dar împreună cu el, el are un fel de ipocrizie (nifak), iar în cazul în care acest procent va crește și să-l acopere, acesta va înlocui credință (iman), și va fi un ipocrit absolut ( ipocriti). Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا, ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها; إذا اؤتمن خان, وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر

„Există patru calități, cel în care acestea sunt prezente, este un ipocrit absolut, și în care este una dintre calitatile care va fi una dintre calitățile de ipocrizie până când lasă. Dacă ai încredere în el, el se înșeală încrederea, dacă spune că minte, în cazul în care promisiunile, apoi sparge o promisiune si daca se straduieste, se îndepărtează de adevăr „(hadith condus de Al-Bukhari si Muslim).

Cine va combina toate cele patru calitati mentionate in Hadith, el va aduce suficient un rău pentru a fi considerat un adevărat ipocrit (ipocriți) în afaceri. Cei care au una dintre aceste calități, devine una dintre calitățile de ipocrizie (nifaka). Acest lucru este posibil, uneori, într-o singură persoană poate fi bun prezent și de calitate proastă, calitatea Vera (Iman), pe de o parte și de calitatea necredinței (infidelitate) și ipocrizie (nifaka) - pe de altă parte. O astfel de persoană merită o răsplată de la Allah ca credința lor (Iman) și pedeapsa ca ipocrizia sa (nifaka).

Ibn al-Qayyim (poate da Dumnezeu sa cu mila Sa) a spus: „Ipocrizia în fapte pot fi prezenți în persoană, împreună cu baza credinței (Iman), dar dacă această ipocrizie va fi dominant și plin, atunci o astfel de persoană poate obține complet din Islam“ [1 ].

Prin urmare, ar trebui să ne dăm seama că ipocrizia (nifak) poate fi nu numai acei oameni care în mod deliberat nu cred în religia Islamului. Ipocrizia, în grade diferite, pot fi inerente și oamenii care se recunosc cu adevărat ca musulmani și monoteiști. De exemplu, lenea atunci când se face rugăciuni colective (namaz) în moschee, este unul dintre semnele de ipocrizie, care pot lovi și unii credincioși. În cazul în care orice caz, se numește ipocrizie, sau un semn al fățarnicii, evita aceste semne toate căile de a evita să devină una dintre ele, pentru că ipocrizia - este o calitate foarte periculos. Companionii Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) se temeau să cadă în această confuzie și de protecție împotriva oricăror manifestări de ipocrizie. Ibn Abu Muleyka a spus: „Am întâlnit treizeci de tovarăși de Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), și toți se temeau de a cădea în ipocrizie.“

Prin urmare, datoria fiecărui musulman este de a purifica inimile lor de la cea mai mică manifestare a ipocriziei, așa cum a făcut Companionii și drepții Ummah islamice. Un musulman nu ar trebui să se simtă în siguranță de ipocrizie și trebuie să se străduiască întotdeauna să monoteism pur în cuvinte, fapte și credințe.

Spusele companioni și savanți de primele generatii ale Islamului, vorbind despre frica lor de ipocrizie.

Al-Hasan al-Basri a spus de ipocrizie: „El e frică doar credincios lui (Mu'min), iar securitatea se simte doar un ipocrit (ipocrit).“

Ibrahim Ibn al-Taimi a spus: „De fiecare dată când am comparat cuvintele lui cu faptele lor, era teamă că, procedând așa că se va mustra într-o minciună.“

Ibn Abu Muleyka a spus: „Am întâlnit treizeci de tovarăși de Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), și toți se temeau de a cădea în ipocrizie și nici unul dintre ei a spus că credința lui (Iman) este ca Jibril și Mikail credință.“

Al-Haafiz Ibn Hajar al-Asqalani (da, ia dat Allah cu mila Sa) a spus: „Cel mai bun dintre companioni care au cunoscut Ibn Abu Muleyka au fost: Aisha, sora ei Asma, Ummu Salamah, toate cele patru Abdullah (Ibn„Umar, Ibn Abbas Ibn 'Amr ibn al-`As, Ibn al-Zubayr), Abu Hurayrah, „Uqba ibn al-Harith, Ibn al-Misvar mahram, precum și cei care sunt mai buni decât ei, cum ar fi Ali ibn Abi Talib, Saad bin Abi al-Waqqas. Cu toate acestea, el a susținut cu tărie că toți se temeau de ipocrizie în propria lor curte. Din oricare dintre companioni nu este trecut ceva care contrazice acest lucru, și se pare că opinia unanimă (idzhma`) [companionilor]. Acest lucru se datorează faptului că credinciosul acționează poate să apară ceva care murdărește faptele drepte și spre deosebire de sinceritate (Ikhlas). Cu toate acestea, teama de tovarăși înainte ca ipocrizia nu este să spun că într-adevăr a venit de la ei, a fost menționată ca o indicație de mare evlavie și prudența lor în materie de religie, astfel încât Allah să fie mulțumit de ei „[2].

Ibn al-Qayyim a spus: „În consecință, nivelul de credință și cunoaștere în inima omului există o teamă care nu se dovedesc a fi printre acești oameni (adică ipocriți). Prin urmare, Salafii acestei Ummah și liderii se tem foarte mult pentru ca să nu fie printre ipocriți. Umar [3] a spus Hudhayfah [4]. „Te întreb de Allah, dacă Mesagerul lui Allah ma sunat, printre acești oameni (ipocriți)?“ Hudhayfah a spus, „Nu, după ce eu sunt nimeni nu voi justifica.“ El a însemnat că mai mult nu voi permite să mă să deschidă ușa și să dea oamenilor caracteristicile pozitive (pe baza cunoștințelor obținute de la Profet). Hudhayfah sensul cuvintelor nu este faptul că nimeni, cu excepția „Umar nu este liber de ipocrizie„[5].

Al Dzhaad Abu Uthman a spus: „L-am întrebat pe Abu Radzha Al-`Ataridi:“ Dintre companionii Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), pe care l-ai cunoscut, l-ai întâlnit pe cineva care s-ar fi frică de ipocrizie „, a declarat Al-Dzhaad „Da, lauda lui Allah, le-am întâlnit o sumă decentă. Categoric, da! Categoric, da! „Și unul dintre cei care au cunoscut al-Dzhaad a fost Umar Ibn alHattab“.

Al-Haafiz Ibn Radzhab Al-Hanbali a spus: „Dintre cei companioni care caută protecția lui Allah împotriva ipocriziei (nifaka) au fost: Hudhayfah, Abu Darda, Abu Ayyub al-Ansari. În ceea ce privește Taabi'een, printre ei au fost mulți. Ibn Sirin a spus: „Nimic, nu mă tem ca acest verset:

ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين

„Printre oameni sunt cei care spun.“ Noi credem în Dumnezeu și în Ziua " Cu toate acestea, ei nu sunt credincioși. " (Al 2: 8)

Ayub a spus: „Mă tem de fiecare verset din Coran, care menționează despre ipocrizia.“ Mu'awiya ibn ai Coranului a spus: „Umar a fost frică de ipocrizie! Deci, într-adevăr mă pot simți în siguranță la asta!? „De asemenea, există atât de multe declarații Taabi'een minunate pe acest subiect, precum și imami declarații [6] Islam. Imam Ahmad ibn Hanbal a fost întrebat: „Ce spui despre un om care nu se teme de ipocrizie (nifaka) în tine?“ Imamul a spus: „Într-adevăr, sunt cei care simt că sufletul său în condiții de siguranță de la ipocrizie!?“ [7].

Și închiderea subiect, aș dori să amintesc Hadith al-Hanzala Usayidi (Allah sa fie multumit de el) care a spus: „Într-o zi m-am întâlnit pe Abu Bakr și a întrebat:“. Cum Hanzalah „Am spus,“ Hanzalah comis ipocrizie " Abu Bakr a spus, „Subhan-Allah! Ce spui!? „Atunci am zis:“ Când suntem în Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), el ne amintește despre Rai și Iad este vorba, ca și cum putem vedea cu ochii mei, iar când ne îndepărtăm de mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), suntem duși de soțiile, copiii, lucrurile casnice și ne uităm mult ". Abu Bakr a spus: „Pe Allah, ne simțim ceva de genul asta.“ Apoi, noi împreună cu Abu Bakr a mers la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a venit la el, și i-am spus din nou: „Hanzalah comis ipocrizie“ Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cum este“, am spus, „Când suntem cu voi, Mesager al lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), ne reamintesc despre Rai și despre iad, deci, dacă vom vedea cu ochii noștri, iar când vom pleca de la tine, suntem duși de soțiile, copiii, lucrurile casnice și ne uităm de mult. " Iar Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:

والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات

„Prin El, în a cărui mână este sufletul meu, dacă vă rămâne constant în această stare în care vă aflați în fața mea și în amintirea [lui Allah], îngerii ar fi strâns mâna atunci când sunt culcat pe pat și să meargă pe drumuri. Cu toate acestea Hanzalah, din când în când „.Și el a repetat de trei ori“ (hadith citat de Muslim).

Acești oameni aveau o inimă mai pură decât inimile noastre, sufletele lor erau sufletele cele mai pioase ale acestei lumi. Acești oameni sunt mai onorat poruncile lui Allah și au fost cel mai departe de capetele interzise. Cu cunoaștere perfectă a Domnului lor și teama de ziua în care acestea vor apărea înaintea Lui, toate considerate păcatele lor enorme, chiar și acele păcate care sunt astăzi puțini oameni să acorde o atenție. Deci, într-adevăr după ei, cineva ar putea crede că el este în siguranță de la ipocrizie!?

În concluzie, am cere lui Allah Cel Atotputernic și Milostiv pentru noi toate cunoștințele utile, care să ne ghideze pe calea monoteismului și să ne salveze de la politeism, înzestrează-ne credința puternică și să ne protejeze de neîncredere, pentru a ne oferi o perspectivă asupra religiei lui și să ne facă sclavi credincioși, recunoscător Creatorului lor. Vă rugăm să sinceritatea lui Allah în toate cuvintele noastre și faptele, gândurile și intențiile. Și se referă la protecția lui Allah de ipocrizie și lașitate, de păcat și de eroare. Allah este capabil de toate acestea, și El este Stăpânul nostru!

Laudă lui Allah, pacea si binecuvantarea fie asupra Profetului nostru Mohamed și familia lui și toți tovarășii lui.

• [1] A se vedea. „Kitaby Al-Salat“, pag. 59.
• [2] A se vedea. "Fath al-Bari" (1 / 110-111).
• [3] Umar - testproroka (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), unul dintre cei mai apropiați asociații săi, iar a doua califi-Guided buna dreptate.
• [4] Hudhayfah ibn al-Yaman - Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), și portarul secretele sale, singurul însoțitorul pe care Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) chemat pe nume ipocriți Madina.
• [5] A se vedea. „Tariq al-hidzhratayn», str.604.
• [6] Imam - acest cuvânt se referă oameni de știință restante Islamul în generațiile următoare.
• [7] A se vedea. "Fath al-Bari" Ibn Radzhab (1 / 178-179).
• [8] A se vedea. "Fath al-Bari" Ibn Radzhab (1/111).