Martirizat în calea lui Allah - „O, voi cei ce credeți! De ce spui asta care nu "

^ Pentru a fi martirizat în calea lui Allah
Shahid și demnitatea
Gradul Shahid considerat foarte mare. Musulman, care a dat viața de dragul lui Allah, numit „martirizat“. Deci, numit pentru motivul pentru care atestă că acestea vor fi plasate în grădinile de paradis, sau pentru că locuiesc în apropierea tronului lui Dumnezeu, sau pentru că în momentul morții lor sunt îngeri cerești.

Hanafi shaheed cred că următoarele persoane: inamicii uciși pe câmpul de luptă, sau hoți. Shaheed, de asemenea, este o persoană, care o armă sau un obiect greu în după-amiaza sau pe timp de noapte a ucis teroristii. În plus, un Shahid este cel care a găsit o rană sau rupt de cuțit pe câmpul de luptă, cu urechile sau ochii care sângerate, sau cel care ucide accidental sau intenționat un alt musulman.

Dar pentru a fi considerat un martir care a murit trebuie să fie sănătos musulman, care a ajuns la vârsta majoratului. De asemenea, ar trebui să fie mort imediat după ce a primit un știft (glonț). Aceste persoane sunt considerate a fi martiri în ceea ce privește atât viața pământească și eternă. Fiecare astfel de persoană este numită „hukm Shahid.“ Ei nu fac baie, nu înfășurat într-un giulgiu. Astfel de persoane sunt îngropate în hainele în care au fost îmbrăcați. Și deasupra lor namaz janaza. 1268

Cu excepția datoriei materiale martiri mortale iertat toate păcatele. Versetele din Coran și hadith Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a demonstrat că, în Paradis ei sunt în așteptare pentru nivelul ridicat și beneficii mari.

În Coran, Allah poruncește:

„Nu ia în considerare rămășițele umane ale celor care au fost uciși [în lupta] în numele lui Allah. Nu, ei sunt în viață, și să primească o moștenire de la Domnul bucuria lor în ceea ce Allah a revărsat asupra lor [în Paradis] în mila Sa, bucurându-se că nu există nici un motiv de teamă și de tristețe pentru cei care nu le-au intrat încă. Ei se bucură într-un har și mărinimia lui Allah, Allah nu va lăsa pe credincioși, fără a recompensa pe care o merita“0.1269

Când Masruk întrebat Abdullah (radyyallahu anhu) cu privire la statutul acestor persoane, vorbesc despre în acest verset, a primit răspunsul: „La acea vreme, și am cerut ca Profetul (sallallahu alaihi wasallam). El a răspuns: „Sufletele martirilor sunt păsări verzi în interiorul. Ei au corpuri suspendate de arshu (ceruri). Când doresc, ei zboară prin grădinile paradisului, și apoi să se întoarcă la Lumina »0.1270

Odată ce Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a remarcat: „Nici unul care a fost în Paradis, nu doresc să se întoarcă în această lume, în cazul în care dau ceva lumesc. Dar sinucigași sunt o excepție, deoarece cunoașterea binecuvântările cerești care sunt date pentru a le, ei doresc să se întoarcă în această lume care urmează să fie ucis de zece ori“.1271

„Prin Allah, în a cărui putere sufletul lui Muhammad, vreau să lupte cu tărie în calea lui Allah și să fie uciși, iar apoi lupta din nou și să fie uciși, iar apoi lupta din nou și să fie omorât“ 0.1272

Poziția Shahid
Din punct de vedere al îmbrăcăminte de spălare într-un giulgiu, Salat și înhumare sinucigași diferă de morți obișnuite.

Shahid este de obicei îngropată în haine. Sângele nu se spală departe. îndepărtați numai îmbrăcămintea exterioară, cum ar fi haina, manta sau cape, deoarece Profetul (sallallahu alaihi wa sallam) a poruncit: „Îngropați-le cu sângele“ (adică, nu se spală sânge). 1273

În ceea ce privește persoanele care au murit ca junub, Haida și nifaas, 1274, și în cazul în care au murit în luptă, în conformitate cu Abu Hanifa, se spală trupurile lor precum și copii de spălare corp mic și nebuni. Ca argument, el citează povestea Hanzala (radyyallahu l): "Când Hanzalah bin Abu Amir (radyyallahu l) a fost ucis în Bătălia de la Uhud, Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a remarcat:". Însoțitorul tău Hanzala scaldă îngerilor " Dupa lupta, a întrebat soția lui, și ea mi-a spus următoarele: „Am avut o noapte de nuntă, iar el a mărșăluit junub (nu a avut timp să se spele)“ După ce a auzit acest lucru, Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Acesta este motivul pentru îngeri a fost scăldate“ 0.1275

La rândul său, Imamul Abu Yusuf și Imam Muhammad a susținut că martirii nu se spală, în orice caz, chiar dacă au murit într-un stat junub, Haida sau nifaas. O situație similară se aplică copiilor mici de musulmani, pentru că dacă ar fi fost FARD, era de înot era obligatorie pentru toți copiii lui Adam (alayhis) și Salaam de spălare de îngeri nu ar fi suficientă.

Potrivit majorității Ulema, cu excepția Hanafi, martiri nu fac baie, nu pune pe Giulgiu și peste janaza namaz nu comite. Dacă pe corp, în plus față de sânge, există și alte impurități, se spală numai ei, la fel ca în hadith de Jabir (radyyallahu anhu) a spus: „Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a ordonat să îngroape martirilor care au căzut în Bătălia de la Uhud, în sânge (de exemplu, nu spălare). Ei nu au fost scăldate și rugăciune asupra lor Janazah nu a comis-o. " 1276

Omul care în inima lui era un ipocrit, dar se pare că părea un musulman și a fost ucis de către inamic, lupta în rândurile musulmanilor, este, de asemenea considerat un Shaheed, care este, ea este tratată în același mod și la martirizat. Aceste persoane sunt numite „hukm Shahid.“ Ei, de asemenea, nu se spală peste ele namaz și să le îngroape în hainele în care au fost îmbrăcați.

Shaafa'is cred că o persoană care a luptat pentru achiziționarea prada de război sau pentru spectacol, sau a comis un furt de trofee militare, dar apoi ucis în luptă, numit „lumesc martirizat.“ Chiar dacă o astfel de persoană, în același timp lupta pentru răspândirea Islamului, nu se schimba nimic. Cu corpul său tratat ca Shahid, pe baza comportamentului său.

Unii sunt considerați martiri în relație cu lumea veșnică. De exemplu, acele persoane care au fost uciși din greșeală, și moștenitori și rude care au nevoie să plătească despăgubiri. De asemenea, în acest grup se referă musulman, care a fost rănit grav în luptă sau în luptă cu rebelii și a murit mai târziu, în timp ce la partea unde mica sau au consumat mâncat sau a vorbit, sau pui de somn, sau dupa ingestia de medicamente. Acesta este, de asemenea, cel care a murit din cauza rănilor sale, după o anumită perioadă de timp a trecut suficient pentru namaz. Musulmanilor, precum și oameni obișnuiți au murit, scăldat, îmbrăcat într-un giulgiu, și să le ofere janaza namaz înmormântate.

De asemenea, alimentat la omul care a fost înecat în apă, ars de foc, a murit de colaps sau un mâl, a murit de ciumă, holeră și alte boli infecțioase, mușcături scorpion, sau șarpe, a murit într-o țară străină, sau de a fi la școală, sau în noaptea de vineri. Femeia, care a murit de durerile nașterii, este, de asemenea, considerat un atentator sinucigaș. Aceste persoane sunt numite „Haqiqi Shahid.“

Unii Hadith al Profetului (sallallahu alaihi wasallam) este raportat la persoanele care nu au murit pe câmpul de luptă, dar, în ciuda acestui fapt, sunt considerate martiri. De exemplu, în timpul ciumei mort sau holera; înecat în apă; nimic rămas sub dărâmături; într-un incendiu; Ei au murit într-o stare de nifaas (în timpul sau după livrare), ca urmare a pneumoniei. 1277

În concluzie, putem spune un singur lucru: să fie un Shahid - o mare onoare. Pentru un musulman pentru a efectua toate legile Islamului, să moară un Shahid este considerat a fi un avantaj imens. Aceasta este cea mai profitabilă investiție pentru viața veșnică. Dar, din moment ce a devenit un Shahid este destinat nu pentru toată lumea sau pentru acest lucru este foarte puține șanse, destul de faptul că, în minte o viață musulman acest vis, pentru că Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Oricine dorea sincer să fie martirizat, dar, în ciuda în vis, a murit în pat, Allah îi va da gradul de martiri“0.1278

Post și beneficiile sale

Dovezi obligatorii postește

respectarea postului și determinarea lună nouă

Încălcarea postului, compensare și ispășirea lui

Tipuri de „amină“ (jurământ)

„Nazir“ și a tipurilor sale

I. Post și beneficiile sale
Cuvântul arab „Sawma“ se traduce ca „eliminarea nimic“, „izolare-te“, „ma controlez.“ În terminologia islamică, post - ea se confruntă cu protecția interzisul, care rupe rapid în momentul de două Fajr până la apusul soarelui având capacitatea de a face acest lucru și sunt comise cu intenția de a observa rapid. Cu alte cuvinte, post - este în sine deține pentru o anumită perioadă de timp de la consumul de alimente și băuturi, precum și de la actul sexual.

„Rukn“ (o condiție necesară) post-include protecția stomacului și organele genitale în funcție de necesitățile și dorințele naturale.

In timp ce post - o perioadă de timp care începe cu zorii zilei și durează până la apusul soarelui. În ceea ce privește zonele în care zi de noapte sau durează o perioadă lungă de timp (de exemplu, în Extremul Nord), există un post pe baza respectării timpului de zonele înconjurătoare ale țării în care schimbarea de zile și nopți în cursul normal.

Comenzile Allah Preainaltul:

„Și să mănânce și să bea până atunci vă puteți până când firul alb (din zori) nu se va abate de la firul negru (de noapte).“ 1279

Cuvântul „fire“ în acest verset este folosit într-un sens figurativ. Aceasta se referă la lumina zilei și noaptea întuneric.

În ceea ce privește hadith Profetului (sallallahu alaihi wasallam), „Bilal lectură noapte Adhan, ai mânca și bea, atâta timp cât Adhan nu citește Ibn Umm Maktum“ 1280, Ibn Abdilbar a spus: „Acest hadith arată că firul alb - de data aceasta în zori ca „Sahur“ durează doar până în zori ".

„O, voi cei care credeți! Postul este prescris așa cum a fost prescris a fost pentru cei care au venit înainte, că s-ar putea atinge pietate“0.1282

În plus, datorită postul a corpului uman este de odihnă și servește pentru a consolida sănătatea. Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Observați post și vei fi sănătos!“ 1283

Postul este un scut în lupta împotriva nafs, dorințele și pasiunile josnice. Adresându tinerilor care nu își pot permite să înceapă o familie, Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „O tânără de oameni! Cel ce are capacitatea de a se căsători, se căsătorească, deoarece căsătoria protejează ochii, demnitate și onoare. Iar cei care nu își pot permite, chiar dacă acestea sunt condiții de repaus alimentar, pentru că postul este un scut! „1284

Luând act de partea utilă a postului, Ibnul Humam (a murit 861/1457) a identificat cele trei calități cele mai utile:

1. Datorită postul de „nafs Ammar“ în 1285 găsește pacea și slăbește dorința, împingând lucrurile interzise. Prin urmare, spun ei, „Când Nafs foame, saturat cu toate organele, dar atunci când saturate Nafs, începe să moară de foame toate organele.“

2. Postul ne învață să fim plini de compasiune față de cei nevoiași, unul are doar să știe gravitatea foametei, ca o persoană începe să învețe dificultățile oamenilor săraci și prin alte forme de asistență el atinge mila lui Allah.

3. O persoană care observă o rapidă pe mine întâmpină dificultăți îndurate de cei săraci, și apoi să înțeleagă mai bine starea de oameni foame, care, la rândul său, îl stimulează să găsească o soluție pentru a atenua situația dificilă a celor nevoiași. Astfel, postul omul se ridică la un grad mai mare al lui Allah. 1286

^ II. Tipuri de posturi
Postul este împărțit în fard, wajib, makruh și rugăciunea NAFL.

post-fardh (obligatoriu)
La rândul său, acest post este împărțit în două tipuri:

1. Post "muayyan fard". Acest post, așa cum a observat în luna Ramadan.

2. Postul "ghayr muayyan". Aceasta include pozițiile care trebuie respectate ca o recuperare de zile de non-conformitate cu luna postului Ramadanului și pozițiile care sunt conforme cu răscumpărarea oricăror greșeli sau fărădelegi. Potrivit lui Abu Hanifah, persoana care a ratat o zi a lunii Ramadan, se poate recupera în orice moment. Imam Shafi consideră că necesitatea de a compensa zilele pierdute în același an.

^ wajib post
Acest post este, de asemenea, împărțit în două tipuri. Postul "Nazir" 1287 este wajib. Nazir post, care a fost destinat să respecte anumite zile, este „muayyan wajib“. Mesaj care intenționează să se conformeze orice zi, este „wajib ghayr muayyan“. De asemenea, este wajib muayyan „intenția de a se conforma cu anumite zile“ i'tikaaf „post-1288.

rugăciune post-NAFL
Acest post are următoarele soiuri: Sunnat, mustahabb sau tatavvug mandub.

NAFL post-rugăciune respectați următoarele zile:
* Ziua 1. "Ashura". Dintre toate tipurile de posturi suplimentare postesc în această zi este cel mai preferat. Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Cel mai virtuos mesaj considerat, care a păstrat profetul Dawud (alayhis salaam). El a deținut postul de o zi și altă zi nu a ținut. " Și când Abdullah Ibn Umar a spus: „Și eu pot observa post chiar mai mult!“ Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Mai mult decât faptul că nu există alte posturi“ 0.1289
^ 2. Observați post de trei zile în fiecare lună. Repaus alimentar pentru 13, 14, 15 zile în fiecare lună este mustahabb. Aceste zile sunt numite „Ayami biz.“ După cum a raportat de către Abu Zar (radyyallahu anhu), Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus odată: "Când intenționați să postească trei zile în fiecare lună, 13 Hold, 14, 15", 1290 Reverendul Aisha (radyyallahu anha) a relatat că Profetul ( sallallahu aleihi wa sallam) a postit în fiecare lună, timp de trei zile. 1291
^ 3. Observați de post în fiecare luni și joi. Osama bin Zaid (radyyallahu anhu) a spus că Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) în fiecare luni și joi postit. Și când a fost întrebat de ce a preferat in aceste zile, el a spus: „Acțiunile oamenilor sunt Allah luni și joi.“ Potrivit unui alt raport, acest hadith are un mic plus: „Îmi doresc ca acțiunile mele au fost prezentate la Dumnezeu, la acel moment, atunci când am observa rapid“ 0.1292
^ 4. Deși în zile diferite, șase zile de post în luna Shawwal. " Dar este recomandabil să se rapid șase zile la rând. Dacă aceste zile de repaus alimentar, cu intenția de a compensa zilele pierdute de post „Nazir“ etc. în orice caz, puteți câștiga savab. Într-un hadis raportate de către Abu Ayub (radyyallahu anhu) a spus: „Dacă lună întreagă Ramadan este post, și adăugați-le la cele 6 zile ale lunii Shawwal, acesta va fi socotit un savab ca și în cazul în care el a postit tot anul.“ 1293 Dacă luăm în considerare faptul că pentru fiecare act virtuos făcut în luna Ramadan este recompensat de zece ori recompensa, adică, toate crescut de zece ori, se dovedește la 10 luni. Și vom adăuga 60 de zile pentru 6 șase zile de la Shawwal, se pare că postul a avut loc timp de un an, deoarece Coranul spune:

„Cei care par [lui Allah] cu o faptă bună, răsplătit de zece ori“ 0.1294