Marc Ferro - cum să spun o poveste pentru copii din întreaga lume - pagina 1

Marc Ferro
Cum să-i spun o poveste pentru copii din întreaga lume

La zece ani după lansarea cărții „Cum să-i spun o poveste pentru copii.“ Tu în mâinile sovietice publicării. Înainte de această carte a ieșit tradus în Anglia și în Statele Unite, în Japonia și în Italia, Portugalia, Brazilia, Țările de Jos. Pregătirea edițiile germană și spaniolă.

Dar, desigur, publicarea acestei cărți în limba rusă este pentru mine cel mai interesant. Este în țara dumneavoastră de astăzi, ca și în altă parte, istoria ratelor ridicate. Nu construi viitorul țării fără să își imagineze cum ar trebui să fie ultimul, și fără să știe nimic despre modul în care văd istoria lor alte societăți.

De-a lungul acestei cărți, nu am schimbat nimic, deși cursul istoriei se schimbă foarte mult în viață. Numai în capitolul URSS, am terminat de scris câteva pagini din istoria problemelor în timpul perioadei de ajustare. De asemenea, a adăugat șeful de-al doilea război mondial; a fost scris recent. În alte locuri, totul rămâne așa cum a fost acum zece ani. Și eu trebuie să avertizez pe cititor că, dacă istoria Europei de Vest ocupă un loc limitat în carte, aceasta se face în mod deliberat. Este timpul să renunțe la viziunea eurocentriste a istoriei. Și am căutat pentru ea.

Rămâne să adaug că, fără ajutorul specialiștilor și inteligent Eleny Lebedevoy această publicație nu ar fi văzut lumina. Și i-am oferit mulțumirile mele.

traducător

prefață

Nu trebuie să ne amăgim: imaginea altor persoane, sau propria imagine, care trăiește în sufletul nostru, în funcție de modul în care am fost învățați în povești din copilărie. Este imprimat pentru totdeauna. Pentru fiecare dintre noi, această descoperire a lumii, descoperirea trecutului său, și ca un copil dezvoltat reprezentări impuse ulterior ca un gând trecător, și noțiuni persistente cu privire la ceva. Cu toate acestea, ceea ce satisface curiozitatea noastră trezește mai întâi prima noastră emoție rămâne de neșters.

Trebuie să fim capabili de a discerne, distinge acest neuitat, fie că noi sau celuilalt - pe Trinidad, precum și din Moscova și Yokohama. Va fi o călătorie prin spațiu, dar, desigur, și în timp. caracteristica lui - spargerea trecutului în imagini trecătoare. Trecutul nu este doar comună tuturor, ci și în mintea tuturor este transformată în timp; prezentarea schimbării noastre, ca transformarea cunoașterii, ideologie, ca funcție istoria schimbării într-o anumită societate.

Comparați toate aceste idei devin un foarte important astăzi, pentru extinderea lumii frontierelor, cu urmărirea unificării sale economice, menținând în același timp izolarea politică a trecutului societăților devine mai mult decât a fost vreodată unul dintre pariurile în ciocnirile de state, națiuni, culturi și etnice grupuri. Cunoscând trecutul, este mai ușor să stăpânească în prezent, pentru a da revendicări autoritatea legitimă. La urma urmei, structurile de guvernare: statul, biserica, partidele politice și grupurile asociate interese private - mass-media deținute și editarea de carte, să le finanțeze din emisiunea de cărți școlare sau de benzi desenate la film sau televiziune. Trecut că au lăsat toate și diverse, devine din ce în ce mai uniformă. De aici protestul surd de la cei a căror istorie este „tabu“.

Cu toate acestea, orice națiune, orice grup de oameni este capabil de a recrea chiar propria poveste? Chiar și popoarele antice aveau asociații și de stat în cele mai vechi timpuri (ca khazarilor Volgai sau regatului Arelate), identitatea lor de grup este dizolvat în ring ultimul. În est, de la Praga la Ulaanbaatar, toate conflictele etnice și naționale, până de curând, atribuit în conformitate cu același model, ar fi deținut de Marx, dar în interpretarea Moscovei. Și toate societățile din Sud dekoloniziruyut istoria sa, și de multe ori prin aceleași mijloace, ce utilizează colonizatori, adică proiectare istorie, opusul, pentru că ei impuse înainte.

Astăzi, fiecare sau aproape fiecare națiune are câteva povești, se aseaza una peste alta și în comparație cu unul pe altul. În Polonia, de exemplu, o poveste care recent a predat la școală, este semnificativ diferită de cea pe care a spus casei. Română a jucat în aceste povestiri nu este destul de același rol ... Am găsit aici o ciocnire a memoriei colective cu istoriografia oficială, și este, probabil, o problemă de istorie apărea mult mai clar decât în ​​scrierile istoricilor.

Istoria în forma în care spune copii și adulți, și pot învăța în același timp ce societatea crede despre sine și modul în care aceasta își schimbă poziția în timp. Este necesar, dar nu se limitează la studiul de manuale, cărți de benzi desenate, și să încerce să le potrivească cu postulatele științei moderne. De exemplu, istoria poporului armean care, care este predat în Armenia Sovietică, cea care a învățat copiii din diaspora (și mulți copii din Armenia, dar acasă, în cercul familiei), și unul care este de interpretare comună a istoriei lumii - este de trei versiuni diferite ale poveștii . Și nu se poate spune că acesta din urmă este mai realist sau mai legitime decât altele.