Lumea ideilor și lumea lucrurilor

Lumea ideilor și lumea lucrurilor. Platon

Un elev al lui Socrate a fost un celebru filosof Platon. Una dintre principalele sale revendicări - aparent nu este real: dacă vom vedea ceva, aceasta nu înseamnă că există exact așa cum am văzut. Această idee este una dintre filozofia perene. Reamintim Eleatic filozofi spun: „Noi vedem în jurul valorii de mișcare și schimbare, dar, în fapt, nimic nu se misca real și nu se schimbă“; Heraclit a susținut că, dacă există ceva avem la fel, aceasta nu înseamnă că este într-adevăr o astfel de nimeni nu observă mișcare universală și perpetuă; crezi, ne spune Anaximene filosof al Milet din jurul nostru - două lucruri diferite? - nimic de genul asta: totul aparent diferite, sunt una și aceeași substanță - aer, numai în diferite state sale; putem vedea munți și copaci, pajiști și lacuri, stele și planete, în conformitate cu Democrit, și nu înțelege că nici una, nici alta, nici a treia, ci doar set noi atomi invizibile care se deplasează în vid. Deci, poate fi bine că vom vedea unul, dar sunt de fapt destul de diferite.

Platon (428/27 - 348/47 BC ..)

Pentru a înțelege mai bine teoria lui Platon, imaginați-vă următoarea scenă. Să presupunem că înainte de a ne sunt trei elemente - mere, pere și prune. Este clar că mărul - aceasta nu este o pară, o pară - nu se scurge și așa mai departe. Dar există, de asemenea, ceva în comun, similare, ceea ce le face diferit de alte lucruri, combinarea lor într-un singur grup. Acest general, noi numim cuvântul „fruct“. Acum, să ne întrebăm: Crezi există fructul în realitate - ca un lucru în care ar fi fost colectate toate posibilele roade ale pământului, ca subiect, care poate fi de vedere sau atingere? Nu, nu acolo. „Fructe“ - este doar un concept, un nume de termen, numele prin care ne referim la un grup de elemente similare. În realitate, există numai ca sunt aceste obiecte, iar numele lor nu există cu adevărat în lume, deoarece acestea sunt la fel de concepte sau idei, doar în mintea noastră. Deci, noi credem.

Dar este foarte posibil să se presupună că situația este destul de contrariul. În realitate, și la început nu există idei sau noțiuni de lucruri, și nu în mintea noastră și pe cont propriu, in afara de noi, ci într-o specială, mai mare, ajunge la lumea noastră și toate lucrurile care ne înconjoară - doar generarea de idei și sunt reflecții sau umbrele lor, și, prin urmare, nu există cu adevărat. Această idee - principal în învățăturile lui Platon. Ni se pare, spune el, că lumea este una - cel pe care îl vedem în jurul nostru, dar, de fapt din lume, doi, unu - lumea supremă și invizibilă a ideilor, de altă parte - inferior și lumea pe care o percepem lucrurile. Origine generează al doilea. Există, de exemplu, în ideea de cal lumea superioara, și generează fiecare cal special, care se află pe teren. Ideile sunt lucruri eterne și neschimbătoare, și schimbătoare. Acestea sunt contururile lor, palide umbre sau, cel mai bun din toate, umbre.

Pentru a ilustra opiniile sale, Platon oferă exemplul următor. Imaginați-vă, spune el, că noi stăm într-o peșteră, cu spatele la intrare si uita-te la peretele său. Pentru noi soarele sunt unele animale, păsări care zboară, flori cresc. Vedem umbrele de pe peretele pesterii acestor elemente, dar așa cum am sta cu spatele la ușă, noi nu știm despre existența lor, - ni se pare că umbrele observate și au ei înșiși obiectele, și sunt singura realitate posibilă. Dar să presupunem că cineva ar putea privi înapoi și a vedea obiectul în sine, care este, desigur, este mult mai perfectă în comparație cu umbra sa. Cine a văzut dau seama că tot timpul a luat umbra lucrul în sine, compara una cu cealaltă, și în mod surprinzător, nu este limita. El își dă seama că lumea reală nu este același lucru ca și el a văzut-o, admira si nu vor mai uita la umbra jalnica, dar toate eforturile pe contemplarea directă a obiectelor în sine; Mai mult decât atât, ea iese din peșteră pentru a vedea că, în plus față de arc redus, gri, ziduri sumbre, aer putred are o largă câmpii verzi, pajiști frumoase și spațiu verde, cerul azuriu infinit, unde soarele strălucește.

Deci, este în viața noastră pe care le vedem în jurul nostru diferite lucruri și le consideră a fi reale, iar singura existentă, fără să realizeze că acestea sunt - doar o reflectare meschin, similaritate sau palide umbre imperfecte ale ideilor - lumea obiectelor valide și foarte autentice, dar indisponibil și invizibile. Dacă cineva dintre noi a fost capabil de a vedea dincolo de lucrurile fizice pe care le acum încep - idee despre cât de infinit ar disprețui materialul, lumea materiala, avem o strânsă, prietenoasă și familiară, în care trăim, având în vedere că singura posibilă.

Prin urmare, sarcina fiecăruia dintre noi - pentru a se vedea neautentic reale pentru nereal - într-adevăr, pentru materialul - ideal pentru circuitul - contururile reale ale ființelor fantomă - adevărata ființă. Cum de a face acest lucru? Faptul că o persoană nu este deținută în totalitate de lumea lucrurilor. El are un suflet - esența etern și desăvârșit, este ceva, și îl asociază cu lumea invizibilă. După moarte, sufletul lasă acolo, rămâne acolo de ceva timp, în timp ce contemplând ideile și atașate la cunoștințele superioare. Apoi coboară în lumea materială și, după ce au completat într-un corp uită cunoștințele sale. Dar tine minte - nu înseamnă, nu știu, pentru că în uitare se află posibilitatea de a-și amintească. Se pare că o persoană se naște deja știe totul, dar numai potential. El nu ar trebui să învețe de la zero și de a dobândi treptat cunoștințe. El ar trebui să le găsească doar în noi înșine, pentru a arăta, să-și amintească uitat. Prin urmare, cunoștințele, în conformitate cu Platon, - o amintire a sufletului. Mai târziu, acest punct de vedere a fost numit „teoria ideilor înnăscute.“ Dar, în ciuda tuturor eforturilor, totuși, nu putem înțelege pe deplin lumea ideală; Ei bine, dacă vom deschide cel puțin un element mic, sau un fragment al acestuia. La urma urmei, vrem sau nu, sunt din lume cea mai mare parte solide, care este supărat și perfectă. Dar, de îndată ce știm despre amenda Geneza, atunci de ce să nu încercați viața pe pământ înnobila și să-l înalțe pentru modelul pentru al face mai armonios, virtuos și fericit?

Sufletul omului este, spune Platon, din trei părți: rațional, afectiv (sau emoțional) și appetitive. Această combinație, în fiecare caz, inegale. În cazul în care dominat de o parte rezonabilă a sufletului, un om - un filosof, dacă emoțională - un războinic, și dacă dorind să, el - fermier sau artizan. Se pare că rasa umană se încadrează în mod natural în trei clase, fiecare dintre acestea trebuie să fie angajate în ceea ce este predeterminat prin natura ei: filosofi ca oamenii să știe și toate-înțelept, ar trebui să guverneze statul; războinici curajoși, puternici și curajoși trebuie să-l apere; și cei care știe cum să cultive pământul, este capabil de a recolta și de a produce obiecte de artizanat, și trebuie să lucreze pentru a alimenta națiunea. Toată lumea a mers cu privire la afacerea lor, va aduce beneficii maxime pentru societate, iar în acest caz, ne așteptăm prosperitate. Dacă toată lumea este de gând să facă ceea ce nu se poate, nu va avea nici un beneficiu, iar viața socială va fi un dezastru. Primul principiu pe care ar trebui să construiască o stare ideală, - diviziunea muncii între clase, ea implică negarea completă a democrației, bazată pe faptul că conducerea statului de oameni sunt selectate printr-un vot popular. „Cum putem alege un lider?“ - este nedumerit de Platon. La urma urmei, trebuie să gestioneze pe cineva care știe cum să facă acest lucru, și nu pe cineva care este frumos pentru noi și care ne astfel că alege să ne controleze. Noi nu alege timonier pe navă - o navă guvernează, care poate face acest lucru, și dacă l-am pus pe pupa ne-om pur și simplu frumos sau chiar respectate, dar absolut nici o idee de navigare, el se va scufunda nava noastră după primele câteva minute de înot.

Ponderea pe pagina