Lumea culturii umane ca

Aristotel

metafizică

Toți oamenii prin natura lor doresc să știe. Dovada acestui - atracția percepției senzuale: de fapt, indiferent dacă există utilizarea lor sau nu, acestea sunt evaluate de dragul lor, și percepția cea mai vizuală, pentru viziunea, putem spune, preferăm să toate celelalte percepții, nu doar de dragul act, dar, de asemenea, atunci când noi nu vom face nimic. Și motivul pentru aceasta este faptul că viziunea este mai mult decât orice alt sens contribuie la cunoștințele noastre și dezvăluie multe diferențe [în lucruri].

Capacitatea de a sesiza perceptiile animale înzestrate de natură, precum și pe baza percepției senzoriale într-o memorie nu este acolo, iar la alții acolo. Și astfel animalele au memorie, mai inteligent și mai docili decât cei care nu au capacitatea de a aminti; și inteligent, dar nu pot învăța pe toți cei care nu sunt capabili să audă sunete, cum ar fi albine și altcineva de acest tip de animal;

să învețe ca fiind capabil de cei care, în plus față de memoria are mai multe și auz.

Alte animale sunt în percepția lor de viață și amintiri și experiențe implicate puțin; Rasa umană folosește în viața și arta sa, și raționamentul. Există o experiență la om, din cauza memoriei; și anume, multe amintiri ale aceluiași subiect dobândesc valoarea unei experiențe. Și experiența pare a fi aproape la fel cu știință și artă. Și știința și arta apar în oameni prin experiența. Pentru experiența a creat arta. și lipsa de experiență - caz. Există artă atunci când se bazează pe experiența dobândită gândurile format o viziune comună pe subiecte similare. De exemplu, să presupunem că familia Cullen cu o astfel de boala a ajutat astfel și un astfel de instrument și, de asemenea, a contribuit la reducerea și, de asemenea, în mod individual la multe - este o chestiune de experiență; și de a determina ce înseamnă că atunci când o anumită boală îi ajută pe toți așa și un popor dintr-un depozit (de exemplu, lent sau bila cu febră puternică), - cazul art.

În ceea ce privește activitățile de experiență, aparent, nu este diferit de artă; Mai mult decât atât, vom vedea că, cu experiență reușita mai mult decât cei care au cunoștințe abstracte. dar nu are nici o experiență. Motivul pentru aceasta este că experiența este cunoașterea unității, și arta - cunoașterea general, toată acțiunea și toată producția se referă la unitatea: la urma urmei, doctorul tratează non-uman [totul], cu excepția singura cale fortuită, dar Callias sau Socrate sau altcineva din cei care poartă nici un nume - să fie un om care are ceva prevhodyaschee. Deci, dacă cineva are cunoștințe și experiență abstractă nu și va ști total, dar unitatea de conținut nu știe că este adesea confundat cu un tratament, pentru vindecarea cade singur. Cu toate acestea, noi credem că cunoașterea și înțelegerea sunt mai mult pentru arta decât experiența, și considerăm deține unele artă mai înțeleaptă decât având experiența, pentru înțelepciunea fiecărui depinde mai mult de cunoaștere, și se datorează faptului că prima cunoaște cauza iar al doilea nu este. De fapt, având o experiență știu „ce“, dar nu știu „de ce“; care deține arta știu „de ce“, adică cunosc cauza. Prin urmare, ei știu mai mult decât artizanii, și mai înțelept, pentru că ei cunosc motivele pentru care este creat. Un meșteri ca niște neînsuflețite

Studii culturale: Manualelor. pentru studenți. tehn. Universități / Coll. AUT.; Ed. NG Bagdasarian. - a treia