Lizard - zeul slavilor - alfa

Pangolin -korkodel - dweller „Underworld“ și dumnezeirea slavilor vechi

Lizard - creatura înghite oameni și să trăiască sub pământ, - o poveste bine-cunoscut de povești Ob-ugrică Ural. În popoarele fino-Samoyed din Siberia șopârlă cunoscut ca o fiară-mamut, de multe ori trăiesc în subteran.

Pangolin în stil animal Perm

Judecând după descoperirile de la Selishte Volodin Kamen I, în imagine Perm stil animal de șopârlă a fost asociat cu lumea interlopa (proprietar) și, în conformitate cu un istoric proeminent permian și arheolog, doctor în științe istorice A.M.Belavina pot fi luate în considerare, inclusiv, și modul în care personificarea spiritului patron al metalurgiștilor.

Atlasul A.Spitsyna „Image șamanică“ (1900) a adus mai mult de o sută de desene „Chud pictograme mici“, cu imaginea de dinozauri.
Proeminent antropolog română, etnograf și arheolog, academicianul D.N.Anuchin (1890) scrie:

„Printre Ural Chud a fost ideea pe scară largă a unora animal mitologic cu unele semne ale unei reptile cu un cap alungit, înarmat cu un crocodil cornos și o parte sau de rinocer, cu un trunchi alungit, acoperit cu solzi de-a lungul partea din spate și se termină coada mai mult sau mai puțin scurt.

Acest animal ... Introducerea locuiesc pe pământ. "

De obicei, șopârlă servește forme umanoide (așternutul piciorului sulde), care este uneori compoziție complicată.

Pe meserii, găsite pe râul Kama în apropiere de satul Nyrgynda, arată o „șopârlă uriașă foarte tipic, lung, curbat, cu o coadă stufoasă scurt și picioare scurte, pe foarte răsucite maxilarului și gât de păr inferior, superior maxilarului izzubrena“.

Pe șopârle stă un om cu brațele întinse, aripi, cap, și mâinile se deplasează în cap de elanului, iar ei, la rândul lor, la păsări.

Această lucrare datează de la începuturile stilului de animale Perm (secolele VIII-IX.).

În unele cazuri, șopârlă dat la locul principal în compoziție. Fiți atenți la imaginile găsite în satul districtul Podbobyke Nyrobskogo din regiunea Perm, pe malul stâng al râului Colva. Un F.Teplouhov * descrisă după cum urmează: „Animalul este o încrucișare între un animal și pește, în general, îi amintește șopârlă oarecum mare sau corp crocodil a acestui monstru, precum și forma capului, făcându-l să arate ca un pește. dar ochii și nările este mai mult ca animal. în plus, maxilarul inferior este mai lung decât partea de sus și are forma coarne răsturnate. O altă astfel de corn este plasat în partea din spate. picioarele sunt scurte, sub formă de mâini omenești, iar coada este similar cu ficat de cod, plasate vertical ".
șopârle D.Anuchin observate în următoarele importante „detaliu ideologice“, care ne ajută să înțelegem esența imaginii ritual: „Fiara, pe care a fost portretizat sau ca piese individuale, sau la poalele figuri antropomorfe și zverovidnyh -“ pictograme mici“, ca și în cazul în care înlocuirea unui teren ... Cu toate acestea, Raptor a părut mai puțin capabilă să se deplaseze pe ei înșiși alte creaturi, mai mult sau mai puțin antropomorfice *. "

KORKODEL Novgorod Chronicle
Reconstruirea vechi cult subacvatic șopârlă subteran, academician BARybakov (1987) se concentrează pe nordul Europei: este pe șopârla de imagine lac de Nord frecvent și este foarte stabil. Urme ale acestui cult se găsesc în Novgorod. Acest fapt este important în faptul că este aici, la originile Volhov, odată ce a atins Chud populațiile indigene și coloniști recente slavilor.
Aceste locuri sunt conectate în urma tradiția înregistrată în „Mazurinskom Cronica“ ( „Cartea, cronicar glagolemaya Rosiska teren mare, marea limba slovenă, de cola și Koi vară nachasha knyazhiti,“ 31 este colecția completă a istoriilor română):

CICLU KORKODEL IN Novgorodului BYLINA despre Sadko
Cu acesta din urmă este strâns legată de ciclul de epopei Novgorod despre Sadko. BARybakov ne face să credem că stratul cel mai arhaic de legende, care spune despre guslar joc înțelept ( „El este unul dintre complicat Sadko da a fost viclean-muder, Yong a mers ceva tot jucat, dar toate la lac ...“) pentru o captură bună pește - este o parte a rituri, are loc la locul sacru numit după 980 de ani Peryn, iar la un moment anterior dedicat zeului râului, „besougodnomu magician“ Volhov „minciună căi navigabile“ și „se transformă în imaginea fiarei korkodela Dire.“
Acest lucru este susținut în totalitate de faptul că, în ornamentarea originală psalterion prima jumătate a secolului al XII-lea. din săpăturile din Novgorod găsim dominația compozițională a aceluiași Soparla Unificarea, datorită sale sculpturale tridimensionale, ambele instrument de plan. E. ornamentare Novgorod gusel XI-XIV cc. indică în mod direct la relația de acest lucru, desigur, instrumentul iconic, cu elementul de apă și comandantului său, regele regatului subacvatic - șopârlă.
Șopârlă pe harpă Novgorod vă permite să conectați împreună și ritual joacă harpă pe malul Ilmen lacului și întârzia nava Sadko mare rege (al cărui antropomorf (cu cineva analogie), așa cum se presupune, dar rețineți - nu a înregistrat) Pentru termen lung neplata unui tribut pentru el, „nici paleti duty rege cere, / Dar este nevoie de un cap de om.“

Aici, în mod evident, găsim un ecou al ritualurilor străvechi, presupune un sacrificiu uman la apa zeitate, apoi înlocuit sacrificiul cavaler. Acest lucru este confirmat de informații populare numeroase, foarte clar atestă faptul că „apa“ sacrifica un cal viu sau un craniu ponei.
Detalii A.N.Afanasev apa sacrificiu cal proprietarului: „Fermierii sunt de cumpărare lume cal, trei zile hrănite pâine ei, apoi a pus două pietre de moară, cap uns cu miere de albine, coamă panglici roșii țese și miezul nopții este coborât în ​​gaura și sa înecat printre râu.“ Cu toate acestea, „Există și alte cazuri: în zilele vechi de aproape împins într-o piscină de călător cu întârziere.“

pangolini subiect în limba rusă veche de artă aplicată

În punctele de vedere ale rezidenților din Kiev Niprului cult șopârlei ca gazdă, „lumea de jos“ a dominat practic VI-VII secole. În Novgorod teren cultul a fost aparent în plină floare, și mult mai târziu, în X-XIII. după cum reiese din abundența de imagini șopârlă în meșteșugurile Novgorod. Deci, ca parte din Novgorod Antichitati secole X-XI. Există mânere cupe de lemn, care sunt realizate cu atenție sculptura de o șopârlă. În șopârle bot mare, cu o gură uriașă și dinții disting în mod clar. Pe dinozauri gât într-o formă sau alta apa ideogram desemnată: este linii circulare sau în zig-zag, sau rânduri în formă de picătură, sau o împletitură ornamental complex.
șopârlă botul decorat casa acoperiș, care leagă încă o dată creatura cu tema de apă, în acest caz de ploaie. N.A.Krinichnaya indică faptul că partea de nord capetele bârnelor găini atașate forme fantastice șarpe cu fălci deschise sau unele monstru cu coarne.
Romancele Comorile lucruri secole XI-XII. există lanț lung de argint țese complexe, care au fost purtate în jurul gâtului, și în jos, sub talie, formând cel mai mic număr de decoratiuni. Lanțul a devenit izolat două capete soparle fixat un inel mic. Amplasarea dinozaurilor, în ansamblul general al costum acestea sunt destul de consistent cu noțiunile de maestru de „lumea de jos.“ Pangolini sunt două care ne face sa ne gândim la șopârlele Chud cu două capete care un cap inghitite soarele seara de stabilire în pământ, și capul pus pe capătul opus al corpului, spewed răsărit de dimineață.
Un argument puternic în favoarea poporului român din Evul Mediu au crezut dinozauri o parte integrantă a sistemului general de cosmologice sunt arcuri de bronz găsit un A.S.Uvarovym Contele arheolog român la altarul Bisericii mijlocul secolului al XII-lea în oraș specific Vshchizh. Arches sunt structuri de cadru „Altarului baldachin“, atunci când ridicat deasupra altarului cultul ceremonial și obiecte sfinte pe altar. System Center din nou aici sunt șopârlele semi-subteran sau o șopârlă, disecate vizual în două imagini să fie simultan și setarea, și răsăritul soarelui. Maestrul a făcut în componența sa un număr de detalii păgâne care dezvăluie nu numai o înțelegere a cosmografia creștine imagine a lumii, ca și cea mai veche, care vine din adâncul secole de reprezentare a lumii, în care figura centrală a fost o șopârlă arhaică eliminare curs de soare în sine. Aceste arcuri arată că mulți au considerat mai târziu în arta biserică Rusia Raptor a fost o parte integrantă a reprezentări ale macrocosmosului.
Soparlele vschizhskih arcade întruchipa personaje mitologice povești SADC și legende despre „zeul-korkodele“, aducându-le mai aproape de informațiile medievale polonez despre calvarul cult sau Yasche și copilul arhaic secolului rotund joc de dans al XIX-lea în Yasha (Lizard), reproducând Lizard sacrificiul uman de pe malul râului sau lac (BARybakov, 1987).

Pangolin-KORKODEL în Rusia medievală. mărturie istorică

Cu șopârlă-korkodelom se referă numele locului de multe lacuri și râuri de Nord-Vest narimer :. River Lizard, lac Yashchin, așezări Lizard, mici Lizard, etc. În apropierea Moscovei, se poate indica mănăstirea Croco Mântuitorul aproape de Klina (acum satul Spas-Krokodilino) .

reformă Pagan 980 ANI CULTE SCHIMBARE * șarpe șopârlă-KORKODELA * Si * * ZMEEBORCHESTVA

Revenind la problema autenticității conținutului reformei păgâne 980 de ani, timp în care a fost aprobat de cultul noii obscherumynskogo zeitatea Perun, care a înlocuit cultul subacvatic (reptilian) divinitate (șopârlă-korkodela), ar trebui să notăm unele circumstanțe importante care ar putea pune in lumina asupra posibila cauza a incidentului .
În primul rând, spre deosebire de cultul național al Volos cult al Perun - domneasca alai-cult Kiev I. - .. Adică, cultul armatei.

În al doilea rând, cultul pre-eminent și a fost departe de slavi și de triburile fino-ugrice din nord-est. Există tradiții care merg ca BARybakov subliniază în stratul profund al reprezentărilor istorice decât păgânismul slave agricole.
Iar al treilea factor - Adam Olearius, care a vizitat Novgorod în 1654, descrie idolul Perun, livrat Dobrynia: „Divinitatea a fost genul de om cu sticlos în mînă, ca un trăsnet (fulger) sau o grindă în semn de închinare această zeitate nu conținea extincție. foc zi, nici noapte, răspândit din pădurea de stejar. Și dacă un ministru cu focul neglijență a permis focului stinge, este pedepsită cu moartea. " Astfel, vorbim despre Dumnezeu-gromovnike - tradițională „suprotivnike“ șarpe-șopârlă-dragon.
Prin urmare, putem presupune că avem de-a face cu o manifestare a antagonismului vechi între cele două culte pur arhaice, una dintre care este asociat cu imaginea (sau, dacă preferați, persona) „șarpe-șopârlă-korkodela“, celălalt poate fi asociată cu tradiția tribale (dinastice) zmeeborchestva sau drakonoborchestva, în creștere rădăcinile sale la figurile eroilor divine, legitimizat în noul (creștină) paradigma religioasă, prin imaginea Sf. Georgiya Pobedonostsa.