Literatura și originalitatea artei românești a romanului Inimii Bulgakov a unui câine, eseu
originalitatea artistică a romanului lui Bulgakov „Inimă de câine“
În această perioadă, a existat un alt eveniment în viața lui Bulgakov - în timpul unei căutări în primăvara anului 1926 a luat jurnalele sale manuscrise si „Inima de câine.“ La sfârșitul anilor '60 V. M. Molotov a spus unul dintre vizitatori A. M. Ushakovu: „Blogurile Bulgakov citit toate Biroului Politic. Bulgakov ta - anti-sovietic "!
Poziția critică mutat mai aproape de Bulgakov Zamiatin, el a fost bine familiarizat cu romanul „Noi“ lui. În anii 20-30th artistul și-a menținut un contact strâns cu scriitori care au emigrat din Uniunea Sovietică. El a protestat împotriva intervenția statului în activitatea grupurilor literare și asociații. Dacă încercați să determine locul de Bulgakov în procesul literar din perioada sovietică, a fost cu acei scriitori care au stat în opoziție față de revoluție și a statului totalitar. Și dacă, să zicem, 3. Gippius, A. Averchenko, D. Merezhkovsky. nu a luat imediat transformarea revoluționară a societății, Bulgakov, cum ar fi Platon, și Esenin, Pasternak, și multe altele, merge de la hobby-uri de vis utopic al socialismului, la dezamăgiri în ea; artistul speră să construiască o societate dreaptă rândul său, căderea lor, și un scriitor luptă pentru a găsi o cale de ieșire din impas.
Spre deosebire de literatura de specialitate, îmbibate cu ideile revoluției în curs de dezvoltare în cadrul realismului socialist, care servește în mod voluntar sau involuntar de stat totalitar, sau din literatura de specialitate democratică că o atitudine neutră față de revoluție, dând prioritate valorilor umane, scriitorii direcției de opoziție au protestat în mod activ împotriva violenței de stat. Acest protest a fost exprimat într-o varietate de forme. Unii au apărat libertatea de creativitate și, prin urmare, nu au fost de acord cu politica partidului, sunt supuse literaturii obiectivele lor ideologice ( „Serapion Brothers“, „Pass“). Alte idealizată Rusia, sat, tradiții naționale native, a rezistat rupere mod de viață a oamenilor (poeti novokrestyanskie). Alții au criticat construcția așa-numitele socialiste, luând în discuție metodele de construire a unei societăți socialiste. Acestea includ în primul rând Zamiatin, Bulgakov și Platonov. Gen distopie în munca lor devine o formă unică de luptă împotriva absurditatea guvernului, nedreptății umane, totalitarism.
M. Bulgakov „Inimă de câine“ este construirea o poveste în planul inițial. Scriitorul merge de la general la particular, și vice-versa, din istoria privată a episoadelor individuale - o generalizare artistică pe scară largă. În centrul produsului livrat de transformare incredibilă în cazul unei persoane câine. complot fantastic se bazează pe imaginea experimentului cercetatorii medicale genial Schimbării. Transplantați testiculele câine și hipofiza hoț creier si betivul Klima Chugunkin, transfigurare spre uimirea tuturor primește de câine uman, fără adăpost Shariv se transformă în Poligraf Polygraphovich Sharik. Cu toate acestea, el rămâne un câine și obiceiurile proaste obiceiuri Chugunnina climatice si profesor cu Dr. Bormental încercând să-l ridice. Eforturile El sunt .naprasnymi. Prin urmare, profesorul câine se întoarce din nou la starea sa inițială. fantastic eveniment se termină idilic: Schimbării. foarte implicat în activitatea sa directă, și de câine supus culcat pe covor și cade într-o contemplare fericita.
Noul sistem distruge personalitatea umană, individuală de start. Principiul egalității se reduce la sloganul: „Toate decalajul“ Între membrii Comitetului Casei nu se simte chiar și cele externe diferențele-toate arata la fel în măsura în care Schimbării la forțat unul dintre ei să se întrebe: „Ești un bărbat sau o femeie“, la care el a răspuns: „Care este diferența, tovarășe?“.
președintele Comisiei Brownie Shvonder a fost lupta pentru ordinea revoluționară și dreptatea. Locatarii ar trebui să se bucure de aceleași beneficii. Oricare ar fi științific geniu profesor de Schimbării, el nu are nimic de a ocupa șapte camere. El poate lua masa în dormitor, pentru a face operația - în căutarea, în cazul în care bucățile de iepuri. Shvonder ar dori să-l echivala cu o minge, un om de tip destul de proletare.
Noul sistem caută vechiul „material uman“ pentru a crea o nouă persoană. O parodie a omului nou este imaginea Sharikov. Un loc important, iar povestea are un motiv de transformare corporală: o minge bun câine se transformă într-o persoană rea Sharikova. Arată tranziția ființelor vii de la o stare la alta porție, primirea de transformare verbală.
Să vedem cum dezvăluite imaginile stift. Inainte de animale Bulgakov ca povestitori prezentate în mai multe lucrări ale literaturii universale - de la Aristofan și Apuleius lui Hoffmann și Kafka. Această tehnică este utilizată îndepărtarea F. Dostoevski, Tolstoi,
Nikolai Leskov, Kuprin și alți scriitori români. Cu toate acestea, Bulgakov, probabil, pentru prima dată, deoarece estompează linia de demarcație dintre viața câinelui și a vieții umane în anii '20 românești sovietice. Această „adaptare“ se simte din primele pagini ale romanului: „Ce au ajuns în regimul alimentar normal - reflectă Ball - pentru că mintea canin trage înapoi! Sunt bastarzi, de la împuțit supa de carne de vită de vită bucătar, și pe cei săraci, și nu știu nimic. Run, guzzle, lac. Alte mashinistochka primește nouă categorie de patru și jumătate de piese de aur. Ea și cinema nu este suficient. Cutremură, mâhnită, și mănâncă. Îmi pare rău pentru ea, îmi pare rău, dar m-am și mai rău pentru (6). După cum puteți vedea, voce ball-dog destul de „rezonabil“ normale. Declarația sa „umană“ rațională, ei au o anumită logică. „Arată cetățean. Este un cetățean, și nu un prieten, și chiar și - cel mai probabil - Dl. - Mai aproape -yasnee - Dl. Crezi că judecând după haina? Prostii. Coats sunt acum o mare mulțime de proletari sunt. Dar în ochii -Există prea aproape și de la o distanță care nu poate fi confundat. Toți y văzut pe cineva mare secetă în suflet, care pentru nici un motiv nici un motiv să nu perforați vârful cizmei în coaste, și care este foarte frică. "
Atunci când mingea devine un om, primele sale cuvinte sunt obscenități incoerente, frânturi de conversație. În special Sharikova primul cuvânt - „Abyroi-Valga“, care se numește „Glavryba“ inversat inversă. Sharikova constiinta este, de asemenea, o vedere cu susul în jos a lumii. Nu este un accident atât de funcționare Bulgakov însoțește fraza: „Întreaga lume este pornit de jos în sus“
În biografia lui Mikhail Bulgakov, scrisă de E. Proffer în 1984 „Inimă de câine“ este văzută ca „o alegorie a transformării revoluționare a societății sovietice, povestea-un avertisment cu privire la pericolul de interferență în treburile naturii.“
Aceasta poveste nu este numai de cotitură Sharik, dar mai presus de toate - istoria societății. în curs de dezvoltare absurdul legilor, iraționale. Dacă aveți de gând un complot poveste fantastică este finalizată, atunci rămășițele morale și filosofice deschide: Ballpoint continuă să se multiplice și sa stabilit în viață, ceea ce înseamnă „o poveste monstruoasă“ a societății continuă. Proiecțiile tragice Bulgakov, din păcate, sa întâlnit, după cum a confirmat în 30-50 de ani, în timpul formării stalinismul mai târziu.
Problema „omului nou“ și dispozitivul de „noua societate“ a fost una dintre problemele centrale ale literaturii 20-e. Maxim Gorky a scris: „Eroul zilei este un om de“ masă „muncitor de cultură, un membru de partid obișnuit, rabselkor, chirurg, protejatul, un profesor sat, un doctor tânăr și agronom care lucrează în sat fermier-experimentatorul și activist, un muncitor și inventator, chiar - masa de oameni! În greutate, în educarea acestor eroi și ar trebui să se acorde se concentreze. "
Caracteristica principală a literaturii anilor '20 a fost că a fost dominată de ideea de colectiv.
idei colectiviste stabilit în programele de futuriștii estetice, The Proletcult, constructivismul, RAPP.
imagine Scharikova poate fi percepută ca teoreticieni controversate, care să justifice ideea unui „om nou“ al societății sovietice. „Asta e ceea ce dvs.“ om nou“. - în cazul în care a spus Bulgakov în romanul său. Iar scriitorul în lucrarea sa, pe de o parte, dezvăluie psihologia caracterului de masă al eroului (mingea) și psihologia maselor (Comitetul Casa condus de Shvonder). Pe de altă parte, ei se opun eroului personalitatea (profesor de Schimbării). Forța motrice din spatele conflictului din poveste este un conflict constant de idei rezonabile despre societatea Schimbarii la profesor, și iraționalitatea credințe în masă, unitatea de absurditate a societății.
Romanul „Inimă de câine“ este perceput ca distopie, să pună în aplicare în realitate. Aici există imaginea tradițională a sistemului de stat, precum și opoziția de principiu ei individuale. Schimbarea la este prezentat ca un om de cultură de mare, independent de minte, care are cunoștințe la nivel mondial în domeniul științei. K. Simonov a scris că romanul lui Bulgakov „Inima de câine“ cu cea mai mare forță „a apărat punctul său de vedere a intelectualității, drepturile sale, obligațiile, faptul că intelectualitatea - culoarea companiei. Pentru mine, profesorul Bulgakov. figura, forma pozitivă de tip pavlovian. O astfel de persoană poate veni la socialism și, dacă el vede că socialismul oferă spațiu pentru a lucra în știință. Apoi, pentru el problema celor opt sau două camere nu vor juca un rol. El apără sale opt camere, deoarece el consideră că un atac asupra lor ca un atac asupra modului lor de viață, precum și un atac asupra drepturilor lor în societate ".
Nu poți da vina si profesor Schimbarea la care a creat Sharikova, au făcut o mulțime de urâțenia în poveste. Cine este de vina pentru ceea ce sa întâmplat în România? Bulgakov conduce cititorul să creadă că totul într-un om este ceea ce alegere el face, în esența sa morală, este ceea ce inima lui. Schimbarea la profesor a spus: „Ruin nu este în dulap, și în capetele lor. Așa că, atunci când aceste baritoni striga: „bate devastare“ - Eu rad. Acest lucru înseamnă că fiecare dintre ele trebuie să mă coaja pe cap! Și acolo a eclozat din ei înșiși tot felul de halucinații, și va curăța hambarele - afacerea directă sale, devastări dispar de la sine "
Astfel, problema centrală a romanului „Inimă de câine“ devine imaginea omului și a lumii în starea unei perioade de tranziție complexă.
1. Bulgakov MA proizvoednie selectate. In 2 t - K. Dnipro 1989 - Volumul 1
2. Bushmin A. Proză 20s sovetstkih // literatura rusă: Sat. Articole - M. Nauka, 1979.
5. M. Chudakov Biografia lui Mikhail Bulgakov - Moscova Book 1988.