literatura latino-americană

1. G. G. Markes - teoretician "realism magic."

2. Prezentare generală a patrimoniului creativ al scriitorului.

3. Probleme de spiritualitate și moralitate în romanul „Bătrânul cu aripi.“ eroi doomed în romanul „Un veac de singurătate.“

G. G. Markes - teoretician "realism magic"

„Realism magic“, în sensul cel mai larg - este direcția în care se combină în mod organic elementele prezente și, viața de zi cu zi și eternitate imaginare, reale și fantastice, de zi cu zi si mitologice, probabil și misterios. O astfel de definiție depusă și literară catalog dicționar.

„Realismului magic“ - este, de asemenea, numele de cod al curenților moderniste din literatura latină americană din a doua jumătate a secolului XX.

Într-un sens mai larg de "realism magic" a fost în diferite stadii de dezvoltare a literaturii (Rabelais, P. Caldera, Goethe, ETA Hoffmann, Poe, F. Kafka, Nikolai Gogol, M. Bulgakov).

Termenul „realism magic“ a fost folosit pentru prima dată de criticul de artă german Franz Roth în 1925 în raport cu expresionismul german, căruia ia dedicat monografia „Postekspresionizm. Realism magic. Problema noului pictura europeană.“ De F. Roth, „realism magic“ - este un astfel de concept, care se opune de futurismul și, fără a se renunța mimesis, adică reproducerea realității, găsit inerente în ordinară „sensul de magie.“

În 30-e de scriitor italian secolului XX Massimo Bontempelli a folosit termenul în raport cu suprarealismul literar. „Realism magic“ al Bontempelli - este distrugerea granițelor dintre real și fantastic, combinația de halucinații, cu o concepție realistă a detaliilor, modele de schimbare ale realității. Pe baza faptelor obișnuite ale scriitorului a creat o realitate fantastică, el a căutat să transmită iluzia de eliberare din faptul puterea imaginației creatoare.

Termen utilizat în mod activ critici europeni în 30-IES a secolului XX pentru a descrie fenomenele modernismului, dar mai târziu a dispărut din revoluția științifică.

În 1948, America Latină, venezueleană criticului și scriitorului A. Vlas Pietro reînviat în scopul caracteristicile identitare ale literaturii Creole. Cel mai utilizat pe scară largă termenul de „realism magic“ a luat 60-70 de ani pentru realitățile literare ale continentului latino-american.

Astfel, „realism magic“ Asturias - o înțelegere estetică a realității prin mitologia indiană și folclor.

Indiferent de Asturias care a venit crezut restante scriitor, critic de artă, teoretician literar cubanez, unul dintre fondatorii noului latin roman american Carpentier.

o existența a două realități;

o vedere animist, panteistă lumii;

o tranziție de la imaginea mentală într-adevăr cu experiență.

Potrivit lui A. Carpentier, specificul latino-american „realism magic“ a condus la locația scriitorilor la formele baroce, care a ajutat pentru a crea o lume minunată și strălucitoare „care unite toate rasele și culturile întâlnite și toate vârstele.“

În literatura ucraineană, un fenomen asemănător cu „realism magic“ a fost numit „un roman bizar“ (A. Ilchenko, V. Countryman Vladimir Shevchuk și altele).

Reprezentanții „realismului magic“ în lucrarea sa folosit astfel de elemente mitologice:

o Un fel de liberă circulație a latini cu timp și spațiu, care nu sunt specifice secvenței și cronologie, regularitatea și liniaritatea;

o În viață și de moarte, ele sunt tratate ca fenomene naturale; moarte pentru latini - aceasta este doar o tranziție spre o altă lume.

Pentru existența „realismului magic“ a devenit o transformare trebuie să specifice realității obiective în lucrările de artă. Caracteristici ale „realismului magic“ a literaturii latino-americane

O Apel la origini și tradiții naționale;

o Utilizarea potențialului de folclor;

o Folosirea pe scară largă a mitului (mifologizm și mit de luare a)

o sinteză de uz casnic și magie, prezent și istoria, prezentul și imaginar;

o Orientarea filosofică a lucrărilor;

O generalizări imagini universalism și situații;

o Primire ochudnenie (era să „transforme realitatea pe dos pentru a vedea cum este pe partea inversă“)

o Utilizarea temelor tradiționale și motive (aventura, Robinsonade mitul lui Sisif, etc.);

o Atmosfera este magic, fantezie, mistic, care însoțește obișnuit, de obicei, și altele asemenea;

O includerea activă a operelor lor imagini totemice de animale, plante, idei animiste și altele asemenea;

o utilizarea Bright simbolism, de numere, culori,

o Un sistem special de formare a imaginii, lucrările eroilor „realismului magic“ a fost populația indigenă din America Latină, care este diferit de alte mentalitate europene, viziune asupra lumii; ei - exponenții identității latino-americane; eroi principiu personal înăbușite; ei erau purtători ai conștiinței mitologice colective, care a devenit o imagine obiect;

o realitate iluminată prin prisma conștiinței mitologice;

o percepție poetică, care se bazează pe o relație specială în timp și spațiu, care nu sunt inerente în secvența și istoriei;

o Modul tipic de scriere, bazate pe imagini populare (un joc de cuvinte, paralelism, aliterație, ritm, metafore).

Reprezentant al „realismului magic“ în literatura latino-americană a fost Gabriel Garcia Marquez. scriitorul columbian Gabriel Jose Garcia Marquez (Gabo - a fost numele Marquez ca un copil) sa născut în 1928 în orașul de provincie din Aracataca de pe coasta Caraibelor. El a fost cel mai mare de 16 copii de telegraf Elihio Garcia, căsătorit Luizoy Santyago Marquez. În Aracataca, după o luptă lungă între liberali și conservatori, care devastate și Columbia drenată depusă viitor bunic scriitor Nikolas Markes că, în timpul războiului, vorbind pe partea liberalilor, a fost promovat la gradul de colonel. În curând într-un oraș liniștit patriarhal a ajuns în afara puternica campanie de fructe americane, aducând cu ei o „febră banană“: cultivarea și vânzarea de fructe tropicale promis profituri fabuloase, iar orașul s-au înghesuit căutătorii ușor de bani. Printre ei a fost operatorul de telegraf Gabriel Garcia, care a căzut în dragoste cu fiica colonelului Marquez. Istoria iubirii de mamă și tată Gabo a fost romantic. Louise a căzut în dragoste cu un fost student la medicina dintr-o privire. Dar părinții ei, mai ales tatăl meu, au fost opus căsătoriei cu tânăr „nedemn“, care, chiar înainte de aceasta a avut o reputație ca un vagabond. Dar, în ciuda rudele de ostilitate ExTLs în fiecare seară el a ajuns sub voce tare preferate fereastra camerei și cântând serenade. Înfuriat, Don Nicolas împușcat în gol nopții. Soția sa chemat toate spiritele să învețe o lecție pentru fiica mirelui. Un vecin, care serenade deranjat de odihnă, a încercat să convingă colonelul să dea pe fiica sa în căsătorie pentru a păși în sfârșit pace și liniște dorit. Dragostea a câștigat, tatăl meu a fost de acord, iar tânărul cuplu sa mutat într-un alt oraș, și puțin nepotul rămas în cuibul de familie, în cazul în care și-a petrecut primii opt ani ai vieții sale.

Pe parcursul acestor ani, „febra banană“ a căzut în degradare, oraș declin plantație pare devastat. Locuitorii amintiri ale războiului civil și înflorirea unei fantome vii. Centrul acestei atmosfere semi-legendar a fost o imensă casă în kesiv martie populat de oameni frumoși și fantome ale trecutului. Băiatul a fost adus de bunica mea Trankilina pe care toată casa a avut loc. Lucrați întotdeauna și de îngrijire, această femeie mică a fost sursa impecabilă de basme, legende, povești diferite fantastice.

În 1958, sa căsătorit cu Mercedes Bartsch, nepoata emigrantului egiptean, în care el a fost în dragoste cu un tânăr, și care, de asemenea, a fost de așteptare pentru el timp de mulți ani. După cum sa dovedit, de așteptare nu este în zadar, deoarece cuplul a început o viață fericită căsătorit și lipsită de griji. Împreună cu soția lui a avut doi copii - fii și Godrigo Gonsalisom.

În 1967, succesul comercial a fost romanul „Un veac de singurătate.“ Prima ediție a acestei lucrări vândut într-o săptămână. În cuvintele scriitorului peruan Vargas Llosa, a fost „un cutremur literar.“ În această lucrare, un sat fictiv de Macondo simbolizat toată America Latină, și Buendia fondatorul său, cu descendenții lor - istoria lumii.

Continuând să trăiască în Mexic, Marquez a vizitat de multe ori Cartagena, patria lor.

În centrul romanului următor scriitorului „Toamna Patriarhului“ (1975) - imaginea hiperbolizată a dictatorului fictiv american. Forma inovatoare a romanului „Cronica unei morți“ (1981) a spus despre crimă, este percepută în mod diferit de diferite și nesigure martori.

Recent, G. Marquez și soția lui au trăit în Columbia, una dintre cele mai exclusiviste zone din Bogota. Ei au ocupat un apartament spațios pe două etaje ale casei patru tirohpoverhovogo cu vedere la parc, și a călătorit în propriul său sedan cu antiglonț ferestre și uși. Mai mulți agenți de informații le-a urmat pe o altă mașină. Astfel de măsuri nu sunt de loc într-o țară în care în fiecare lună răpit aproape două sute de oameni și mai mult de două mii uciși.