Limbajul Bibliei

Scripturile în original este scris în trei limbi: ebraică, aramaică și greacă.

Evreul a scris cea mai mare parte din Vechiul Testament. Aramaică scrise în capitolele Vechiului Testament 2-8 din cartea profetului. Daniel, 4-8 în capitolul 1 din cartea lui Ezra și Cartea înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah, și în Noul Testament Evanghelia lui Matei. În limba greacă, Vechiul Testament scris în 2 și 3 ale cărților Macabeilor și Noul Testament, cu excepția Evangheliei după Matei. În plus, și Matei, și toate cărțile Vechiului Testament nu este recunoscut de canonul evreiesc, păstrată numai în limba greacă, dar în ebraică sau aramaică original este pierdut.

Prima cunoscută traducere a Sfintelor Scripturi au fost traduse toate cărțile Vechiului Testament din ebraică într-un perfect interpreți greci, așa-numitele 70 (de fapt, 72), în secolul III î.Hr.

Dimitriy Falarey, savant nobil elenistică egiptean rege Ptolomeya Filadelfa stabilit să se adune în capitala suveranul absolut tot existentă atunci în lumea cărții. Iudeea la acel moment (284-247 gg. BC) a fost subordonat regilor egipteni, și Ptolemey Filadelf a ordonat evreilor să fie trimise la Biblioteca din Alexandria a existat toate cărțile lor, incluzându-le cu traducerea în limba greacă a acestora. Probabil că nici unul dintre contemporanii săi nu au înțeles că acest lucru este tipic pentru bibliofili dorința regelui și nobilii săi compila cea mai completă colecție de cărți va avea o importanță crucială în viața spirituală a omenirii.

înalți preoți evrei au reacționat, desigur, sub influența Duhului Sfânt, la această sarcină cu cea mai mare seriozitate și simțul responsabilității. În ciuda faptului că de această dată aproape întregului popor evreu concentrat într-un trib din Iuda și evreii în condiții de siguranță ar putea prelua o parte din dorința regelui egiptean, dar este adevărat și sfânt care doresc într-un astfel de caz ar fi luat întreaga participarea Bisericii Vechiului Testament, toate Israel, alesul lui Dumnezeu, liderii spirituali ai poporului evreu au stabilit postul și rugăciunea fierbinte în tot poporul, și a făcut apel la toate cele 12 triburi ale lui Israel să aleagă 6 oameni interpreți, și anume interpreți din fiecare trib, astfel încât să le traduse în comun Scripturile în greacă - limba tuturor triburilor și popoarelor din acea vreme.

Mult mai târziu (aparent despre I-lea. Pentru a P porțiune X. pentru Scriptura Vechiului Testament și aproape de începutul II-AD pentru partea NT) a apărut pe transferul Scripturii aramaica, așa-numitele Peshitta, care, în toate coincide importante cu LXX de transfer.

Poate părea ciudat, și vom încerca să clarifice acest lucru.

La vremea lui Hristos Mântuitorul, limba ebraică în care să scrie legea, și majoritatea celorlalte cărți ale Vechiului Testament, era deja o limbă moartă. Populația evreiască din Palestina vorbeau o limbă comună, atunci pentru toate triburile semite din Orientul Apropiat - aramaică. Hristos Mântuitorul a spus, de asemenea, în această limbă. Acele câteva cuvinte ale lui Hristos, ale Sf. evangheliști rezultat în traducere literală „Talita Kumi“ (Pt. 05:41), „Abba“, referindu-se la Domnul Dumnezeu Tatăl (MP. 14:36), murind pe țipătul Crucea Domnului „Eloi, Eloi Lamm sabactani“ (Marcu 15:34.) - toate acest cuvânt aramaic. (cuvinte Matei „Eloi, Eloi“ - Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu - dat sub forma Ebraice „Fie Or“, dar a doua jumătate a frazei în ambele Evanghelii este dată în aramaică).

Atunci când, în cursul zilei de 1 și II-lea secol după furtunile războiului evreiesc și revolta Bar Kochba, va înceta să mai existe și comunitățile mici ale iudeo-creștini, atunci Scripturile în limba ebraică a dispărut complet din mediul creștin. voia lui Dumnezeu ceea ce părea a fi L-au respins și cele care a schimbat scopul principal de comunitatea evreiască a avut un scop diferit, fiind singurul deținător al Sfintei Scripturi în limbile materne și, contrar voinței sale, a fost martor că tot ceea ce spune Biserica lui Hristos în legătură cu profețiile antice și pre-imagini Hristos Mântuitorul și poporul priugotovleniya părintești a lui Dumnezeu să accepte Fiul lui Dumnezeu, nu inventată de creștini, dar este adevărat, multe fațete ale adevărului.

Atunci când, după multe secole de existență separate, în diferite, și, în plus, la moartea beligerante cercuri ale Scripturilor în traducerile grecești și aramaice și traduceri din greacă și aramaică pe de o parte, și script-ul evreiesc, pe de altă parte, au fost aduse la comparația, sa constatat că de-a lungul orice acasă, cu câteva excepții, este identic. Confruntați cu calomnie millionoustoy care, în toate vârstele, și în timpul nostru, în special ridicat și erectie dușmanii după cuvintele lui Dumnezeu, acest acord este o dovadă a modului rea intenție lipsit de scrupule calomnie, cu câtă grijă a fost dragoste păstrată textul sacru al cuvântului lui Dumnezeu ca în slavă justificată umanitatea lui Dumnezeu, încredere , predarea adevărul absolut în grija slabe și limitate puterile umane.

Deoarece traducerile grecești și aramaice ale Bisericii lui Hristos păstrat din rasfatul harul lui Dumnezeu și feat umană benefică, deoarece textul ebraic al comunității evreiești pentru a salva tehnici.

În cazul în care șirul biblic copiat de scribii creștini, eu, de asemenea, scribul, fiind un copil al Bisericii, membru al Bisericii vieții divine care se ocupă de Adevăr, a făcut erori importante pentru a rescrie textul, iar publicul a acestui text, care a trecut rescris cartea, nu s-a putut lăsa fără atenție la ceea ce sacru sau denaturând sensul cuvintelor, pe care Biserica atât de atent.

În comunitatea evreiască textul corespundea cu evreii, ei nu cunosc adevărul deplin. Multe Biblie-line, vorbind despre venirea lui Hristos, sau alte taine ale credinței creștine erau de neînțeles pentru ei, și nu ei înșiși fac erorile de copiere nu a putut fi oprită prin înțelegerea corectă a textului, nici ascultătorii evrei nu le-ar putea repara. Pierderea harului, comunitatea evreiască a avut nici o ajustare de viață organică pentru corectarea textului care îi sunt încredințate, care a fost și este Biserica lui Hristos. Prin urmare, în păstrarea textului sacru evreii au fost acordate doar mijloace umane naturale, care sunt failibil.

Comunitatea evreiască este clar, dureros de conștient de ea, și văzând cum fiecare secol, în fiecare generație multiplicat erori liste, omisiuni în textul sacru, și modul în care este imposibil de a judeca corectitudinea uneia sau a altor discrepanțe pentru a preveni oroarea previzibile deteriorarea deplină a Scripturilor, ea a decis, la o întreprindere gigant uimitoare.

În timpul timpurie scribii evrei creștini numit massoretami, adică gardieni ai tradiției, și-au retras din toate sinagogile din întreaga lume, toate listele cu cărțile sfinte și le-au înlocuit cu propria lor, rescris strict cu acuratețe și în mod repetat dovedit din literele din scrisoarea de massoretami. În viitor, nici o carte de scripturi nu a putut fi dat la sinagogă asupra durerii Herem, adică blestem, fără a fi nevoie să doisprezece scribi nu au fost reconciliate scrisoarea ei cu texte de numerar. Deci, măsuri umane pământești a asigurat că vechiul Israel intacte, nemișcarea textul cuvintelor sfinte, pe care Biserica Domnului său dă har Thun.

Gradul de text imobilitate Sinagoga massoretskogo este uimitor. Când la sfârșitul secolului al XIX-lea au fost descoperite cărți de centrale evrei din China care locuiesc separat de restul vieții evreiești din IV sau secolul V, sa constatat că în existente au cărțile (Tora, Prorocii și Psalmii) există numai 16 diferențe în scrisorile către textele europene sinagogilor .

Cu toate acestea, încă mai numesc această rămânere intactă nu poate fi absolut. Realizat numai fixitate a textului, dar greșelile care au fost la reforma massoretov timp, nu numai că nu au fost corectate, ci, dimpotrivă, au fost gravate reforma lor, unele dintre distorsiunile au fost introduse în mod deliberat massoretami pentru a reduce claritatea profeților prezise Hristos Mântuitorul.

Traducerilor ulterioare ar trebui să indice adaptările antice ale Scripturii în limba aramaică, așa-numitul Targum, și anume interpretare.

Atunci când limba ebraică a venit de la evreii din uz și a fost înlocuit de aramaică, rabini urmau să interpreteze Scripturile în sinagogi să se mute la această din urmă limbă. Dar ei nu au vrut să abandoneze complet prețios patrimoniu otpev - originalul Legii divine, și astfel, în loc de transferuri directe a intrat în citirea Scripturii în original ebraic cu comentariul explicativ al limbii aramaice. Aceste interpretări sunt numite Targum.

Cel mai vechi și renumite din Targum Targum Babilon sunt compilate în secolul I. BC anumit Rabinul Onkelos toată Scriptura și Targum Ierusalimului, câteva mai târziu atribuit lui Jonathan ben Uziel, compilate numai pe Tora. Există alte Targum, mult mai târziu. Deși ambele Targum vechi și părea să massoretskoy reforma, dar textul este interpretat de ei, aproape coincide cu massoretskimi, în primul rând pentru că Targum a venit din același mediu rabinica din care

massorety afară și, în al doilea rând, pentru că textul Targum (existent numai în listele de mai târziu) a fost prelucrat massoretov.

În acest sens, așa-numitul foarte important pentru noi Samaritean Targum, care se face în secolele X-XI, dar care, în baza sa este de a interpreta nu massoretsky și textul ebraic domassoretsky coincide în mare măsură cu textul Septuagintei.

În Biserica noastră Rusă ne fie la îndemână în traducerile de primă clasă ale ambelor variante ale Scripturilor: traducerea slavonă se face din Septuaginta, iar Sinodul român - textul ebraic.

Traducerea inițială în limba slavonă a Sfintelor Scripturi a fost făcută de Sf. Egale frații Chiril și Metodiu, dar timpul nostru transferului lor a atins doar acele părți ale textelor Vechiului Testament care sunt în lecturile liturgice, așa-numitul proverbe. În plin traducerea Bibliei Ss. fraților, nu orice existente. În secolul al XVI-lea, când Biserica a început să se lupte cu iudaizatorii erezie a constatat că, în toată România este nicăieri Biblia completă. Prin urmare, Arhiepiscopul Gennadiy Novgorodsky ordonat să re-face traducerea cărților sacre ale grecești. Această traducere cu multe corecturi și adaptări, și a venit la noi în Biserica modernă slavonă Biblie.

Traducere română a Bibliei este preluată din ebraică în secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, în ediția Sinod care sunt cele mai importante discrepanțe față de Septuaginta marcate și Perevi-dy greacă stabilit textul din paranteze. Ediția a Societății Biblice sunt realizate exclusiv din textul ebraic cu nici o variație din greacă.

Aproape simultan cu traducerea slavona (chiar și în ea) a fost tradusă Sf. Scriptura în arabă Saadia Gaon Al Fayyum (la începutul secolului al X.). Această traducere se face cu Peshita.

O astfel de dată ulterioară Sf. Scriptura traducerea în limba arabă, deoarece limba aramaică, recepționată mai târziu de înregistrare finală în Palmyra severoarabskih printre triburi, a fost înainte de momentul invaziei mahomedanilor limbii literare pentru toate nordice arabi și sirieni, ușor de înțeles chiar și pentru oamenii de rând. Mahomedan cucerire a fost adus la nord de limba de sud a arabilor, din care a venit modernă arabă, dar și arabi sirieni, creștinii au folosit pentru o lungă perioadă de timp în viața ta biserica aramaică prețios pe care este vorbită de Hristos.