Limba ca un sistem special de semne

II 1Opredelenie "semn." semneze tipuri.

2 Limba ca sistem de semne.

3 proprietăți reale ale limbajului.

4 puncte de divizare tipologice.

5 funcții Mark.

Înțelegerea limbii ca sistem de semne a fost justificată în „Curs în lingvistică generală“ de Saussure. Pentru a convinge acest fenomen de conectare mentale lingvist în ansamblul său și în părțile sale constitutive: este - acest concept este - o imagine acustică. În lucrările ulterioare de către alți filologi notate adesea menționată ca un obiect sau un concept este - sunetul cuvântului. Semnul atribuit, după de Saussure, două proprietăți ale „prioritate ridicată“ - semn și liniare arbitrare reffered. Sub semnul arbitrar de Ferdinand de Saussure a înțeles sensul nemotivată în ceea ce privește media. Liniaritatea este indicând măsura în timp. Potrivit lui Ferdinand de Saussure, semnul este arbitrară și lentoarea indicând reprezintă două principii fundamentale ale studiului limbii și de a domina întreaga lingvistica.

Teza de nemotivata (arbitrariului) semnează demn de discuție, dar nu poate fi acceptată în mod necondiționat. Teoria lui Saussure a semnelor limbajul semnelor rupte (în special cuvântul) desemnate de către oamenii lor în lume. Ne amintim între cuvintele Karla Marksa că nici un gând sau limbă nu constituie în sine o împărăție specială: ele sunt manifestări ale vieții reale.

Al doilea principiu al limbii semn al teoriei prezentate de Saussure, pentru a stabili un „semnificant liniar“ reprezintă una dintre realitatea esențială a limbajului. Orice semn de limbaj aplicat ca parte a altor, mai complexe, caractere formează o secvență liniară; astfel, ei este psihic. Dar, în realitate, limbajul personajelor sale nu sunt este psihic, ele nu sunt arbitrare, acestea sunt stabile și volatilitate - în funcție de nevoile societății și a conștiinței, ambele părți semnează, sensul și materialul nu trăiește izolat de viața celuilalt.

Problema naturii semnului rămâne una dintre problemele centrale în lingvistica modernă și semiotică și filosofie.

II1. Definiția „semn.“ semneze tipuri.

Compania utilizează mai multe tipuri de semne. Cele mai cunoscute semne, semne, semne, semnale, semne, simboluri și semne de limbaj. Semne - semne sunt unele informații despre obiectul (fenomenul) datorită conexiunii naturale cu ei: de fum în pădure poate fi informat cu privire la foc de tabără, stropi pe râu - despre joc in peste ei, model geros pe geamuri - temperatura exterioară. Semne - semnale transporta informații despre starea acordului și să aibă nici o legătură naturală cu obiectele (yaleniyami), din care acestea sunt informate: Racheta verde ar putea însemna începutul unui atac sau a unor sărbători, cele două pietre de pe mal arată Musto Ford, a lovit un gong Aceasta înseamnă sfârșitul lucrului. Semne - simboluri transporta informații despre obiectul (fenomenul), pe baza unei distragere a atenției de la ea unele proprietăți și atribute, osoznavaemyhv ca reprezentanți ai întregului fenomen, esența ei; Aceste proprietăți și caracteristici, și pot fi găsite în semne - simboluri (Figura alăturat în strângeri de mână reciproce - simbol al prieteniei, secera și ciocanul - un simbol al alianței dintre muncitori și țărani, un porumbel - un simbol al blândeții, iar în timpul nostru - un simbol al păcii). Un loc foarte special în tipologia personajelor ocupă semne lingvistice.

2.Yazyk ca sistem de semne.

Înțelegerea limbii ca sistem de semne a fost justificată în „Curs de lingvistică generală“ de Saussure [1]: „Semnul lingvistic nu este un lucru se leagă IEE numele și conceptul și imaginea akusticheky. Aceasta din urmă nu este sunetul material, lucru pur fizic, ci o amprenta mentală a reprezentărilor sonore primite de noi cu privire la aceasta, prin simțurile noastre. „“ Semnul lingvistic este. Astfel, cu două fețe entitate psihologică.“.

Să ne și ne vom concentra asupra naturii semnului și al celor două fețe: ambele părți, și conceptul și imaginea acustică, în sensul Saussure, și nici nu este psihic: „Această definiție ridică o întrebare importantă de terminologie. Numim semn al legăturii conceptului și imaginea acustică, dar în utilizarea convențională a termenului de obicei, se referă numai la imaginea acustică, cum ar fi foișor cuvântul, etc. Ei uită că dacă arbor este numit un semn, numai în măsura în care, aceasta include conceptul de „arbore“, astfel încât partea senzuală își asumă semnul ca întreg.

Ambiguitatea dispare în cazul în care pentru a apela toate cele trei nume concepte de numerar presupun reciproc, dar în același timp, în contrast reciproc. Ne propunem să-și păstreze semnul verbal pentru a desemna întreg și pentru a înlocui termenul „conceptul“ și „sunet-imagine“, respectiv, termenii „semnificat“ și „semnificant“; ultimii doi termeni au avantajul că nota contrastul care există atât între ele cât și între întreg și părți ale întregului. În ceea ce privește termenul „semnul“ noi suntem mulțumiți cu ei, neștiind ce să-l înlocuiască ca limba actuală nu oferă nici un alt termen adecvat „1.

Deci, în opinia Saussure, semnul - esența și psihice în ansamblu, formează laturile sale: reprezintă - un concept care este - imaginea acustică. În lingvistica modernă opiniile lui Saussure sunt adesea adaptate la perspectivele prezentate și care deservesc aceste opinii lingviști, și se pare că este - face obiectul unui lucru, și este - un sunet, cuvânt coajă de material; O altă opțiune este - un concept care este - sunetul cuvântului. Dar este ușor de văzut, nu corespunde cu punctul de vedere al lingvist de la Geneva, pentru care limbajul semnelor - mental ca întreg, ceea ce înseamnă că mental și construit din limbajul semnelor.