Liceul de Aristotel - prima universitate din istoria omenirii

În domeniul biologiei este unul dintre meritele lui Aristotel - doctrina oportunismului biologice, pe baza observațiilor structurii adecvate a organismelor vii. Probele promptitudinii în natură a văzut în faptele, cum ar fi dezvoltarea structurilor organice ale semințelor, diferitele manifestări ale instinctului animalelor de acțiune expedient, adaptarea reciprocă a organelor lor, etc. În lucrările biologice ale lui Aristotel, care a servit pentru o lungă perioadă de timp principala sursă de informații cu privire la zoologie, clasificarea și descrierea a numeroase specii de animale. Viața mamei este forma corpului - „entelechie“ sufletul, pe care el a numit Prin urmare, cele trei genuri de lucruri vii (plante, animale, oameni) om de știință distins trei suflete sau trei părți ale sufletului: vegetative, animale (simțitoare) și rezonabile. Etica lui Aristotel pune mai presus de toate activitatea contemplativ rațiunii ( „Diano etică“ bunătate), care, în opinia sa, aceasta conține o plăcere deosebită, creșterea energiei. Acest ideal a afectat caracteristică a sclavagistă Grecia 4. BC. e. Departamentul de muncă fizică este o fracțiune de slujitor, din mentalul, este privilegiul liber. ideal moral pentru Aristotel era un zeu - filozofia perfectă, sau „gândirea-te de gândire“. virtute etică, prin care el a însemnat un regulament rezonabil al activităților lor, oamenii de stiinta determina modul în mijloc între cele două extreme (metriopatiya). De exemplu, generozitate - înseamnă între zgârceniei și extravaganță. Arta Aristotel privit ca o specială bazată pe imitație a formei de cunoaștere și a pus-o într-o activitate, arătând ceea ce ar putea fi mai sus de cunoștințe istorice, având ca obiect juca evenimente individuale unice în factuality lor gol. O privire la arta l-a permis - în „Poetica“ și „Retorică“ - pentru a dezvolta o profundă, se deplasează mai aproape de realismul teoriei artei, predarea activităților și genuri de epic și teatru artistice. Aristotel distinge trei bune și rele trei forme de guvernare. Bine, el a crezut forme în care a exclus posibilitatea utilizării de auto-servire a puterii, iar guvernul în sine este întreaga societate; Aceasta - monarhia, aristocrația și „organizarea politică“ (puterea clasei de mijloc), pe baza unui amestec de oligarhie și democrație. Dimpotrivă, rău, cu toate acestea degenerat, aceste tipuri de forme, Aristotel credea tiranie, oligarhie și democrație curată extremă. Ca purtătorul de cuvânt al ideologiei polis, el a fost un oponent al entităților publice mari. Teoria statului lui Aristotel sa bazat pe o examinare amănunțită a colectat și în școala lui de elemente de fapt despre greci orașele-state. Aristotel, care Karl Marx a numit punctul culminant al filozofiei antice grecești (Karl Marx și Friedrich Engels, de la începutul anului Manuf. 1956, p. 27), a avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a gândirii filosofice.

În Liceul Aristotel conferențiat în două tipuri: mai dificil, special - pentru cei mai apropiați discipoli săi în dimineața, și mai frecvente și mai populare - pentru o gamă largă de ascultători în seara. Peripatetics după Aristotel existat în antichitate, apărând cu încăpățânare ideile profesorului său, în maniera de cadre universitare - studenții lui Platon, care a studiat filosofia în alte suburbiile din Atena. - Academia. Succesorul lui Aristotel în ghidarea școala a devenit elev și prieten al lui Teofrast, care a murit la vârsta de 85 în 288 î.Hr. său. e. Teofrast dezvoltat în cariera didactică de succes Liceul, și în numeroase lucrări sale a afectat toate ramurile filozofiei. El a fost nu numai un mare filosof, ci un om de știință. Aristotel a pus lucrarea lui a început studiul științific al lumii animale, Teofrast a pus aceeași fundație pentru studiul vieții plantelor. În filozofie, el a făcut unele cercetări independente de probleme logice. El a îmbogățit teoria doctrinei silogistic a raționamentului ipotetic, care intră în compoziția lor de separare și concluzii. El nu a fost de acord cu unele dintre datele din definițiile metafizică și fizicii lui Aristotel, dar este, de obicei, urmat, în ciuda cote. În activitatea de gândire a văzut o mișcare a sufletului; în doctrină a distincției dintre minte pasivă și activă a lui Aristotel, el a găsit anumite dificultăți, dar, în general, să recunoască acest lucru foarte distincție. În interpretarea etică, pe care a dezvoltat în multe lucrări, cu o mare cunoaștere a oamenilor și în studiul personajelor el este, de asemenea, ușor dezaproba Aristotel. Serios, el a deviat de la Aristotel în respingerea căsătoriei, care, în opinia sa, interfera cu cercetarea științifică, precum și refuzul său de sacrificii sângeroase și utilizarea hranei pentru animale. Negația este el justificat ideea de rudenie a tuturor ființelor vii.

Un număr de urmărire a fost de mai mulți experți și savanți scriitori itinerant, decât filozofi.

școală pitagoreice al Academiei lui Platon