Liberalii români 40s 1

Liberalii români 40s. Secolul XIX. Occidentalii și slavofili

Și occidentalii, și slavofili erau patrioți înflăcărați, crezut cu tărie în marele viitor al său România, a criticat aspru România, Nicholas. Slavophil occidentalismul liberal

Mai ales brusc slavofili și occidentalilor opus iobăgie. Și occidentalilor - Herzen, Granovsky și altele. - a subliniat că iobăgiei - doar o manifestare a fărădelegii care străbate viața rusă. La urma urmei, „minoritatea educată“ suferit de despotism infinit, de asemenea, a fost într-o „cetate“, la putere din sistem autocratic și birocratic. Criticând realitatea românească, occidentalii și slavofili brusc divergenta în căutare de dezvoltare a țării. Slavofili, refuzându-le România modernă, cu aspect și mai dezgust la Europa modernă. În opinia lor, lumea occidentală a devenit caduc, iar viitorul nu are (aici avem o anumită afinitate cu teoria „naționalitatea oficială“).

Slavofili a apărat identitatea istorică a izolat România și ei într-o lume separată, spre deosebire de vest, datorită particularităților de istorie rusă, religie, comportament stereotip românesc. Cea mai mare valoare a crezut religia ortodoxă slavofili, opunându-catolicism raționalistă. Slavofili a susținut că un tratament special românesc autorităților. Oamenii au trăit ca și în cazul în care într-un „contract“ cu sistemul civil - suntem membri ai comunității, avem propria noastră viață, tu - puterea, ai propria ta viață. Aksakov a scris că țara are un vot consultativ, puterea opiniei publice, cu toate acestea, dreptul de a lua decizia finală aparține monarhului. Un exemplu de acest tip de relație poate fi o relație între Zemski Sobor și regele în timpul stării de Moscova, care a permis ca România să trăiască într-o lume fără șocuri și răsturnări revoluționare, cum ar fi Revoluția Franceză. „Distorsiunile“ în istoria slavofili ruși asociate cu activitățile de Petra Velikogo, care „a deschis o fereastră către Europa“, a încălcat contractul, soldul în viața țării, a bătut-o pe calea lui Dumnezeu cartografiată.

Slavofili adesea menționată ca o reacție politică, având în vedere faptul că doctrina lor conține trei principii de „naționalitate oficială“: Ortodoxia, autocrația, Naționalitate. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că generația mai în vârstă slavofili interpretat aceste principii într-un sens aparte pentru ortodoxie au înțeles comunitate liberă de credincioși și de stat autocratic a fost considerată ca forma externă, care permite oamenilor să se dedice pentru a găsi „adevărul interior“. În acest caz, slavofili apărat autocrație și acordă o mare importanță pentru cauza libertății politice. În același timp, au fost democrați convinși, susținători ai libertății spirituale a individului. Când în 1855 a venit la tron ​​Alexandru al II-lea, care l-au prezentat Aksakov „notă privind starea România.“ În „Note“ Aksakov reproșat guvernului în suprimarea libertății morale, ceea ce a condus la degradarea națiunii; El a subliniat că măsurile extreme se poate face numai de către oamenii din populara ideea de libertate politică și de a crea dorința de a realiza într-un mod revoluționar. Pentru a preveni acest pericol Aksakov sfătuit pe rege să dăruiască libertatea de gândire și de exprimare, precum și revenirea la viață a practicii convocării Zemski Sobor. Ideile de oameni de libertăți civile, desființarea iobăgiei a avut un loc important în lucrările slavofilismului. Nu e de mirare, prin urmare, că cenzura este adesea i-au supus la hărțuire, interfera în mod liber și exprima gândurile.

Occidentalii, spre deosebire de slavofili, identitatea rus evaluată ca retard. Din punctul de vedere al occidentalilor, România, la fel ca majoritatea celorlalte popoare slave, a fost mult timp, așa cum au fost în afara istoriei. Meritul principal al lui Petru I, au văzut că el a accelerat procesul de tranziție de la înapoiere la civilizație. Reformele lui Petru la occidentalilor - începutul mișcării de România în istoria mondială.

În același timp, au dat seama că reformele lui Petru au fost însoțite de o serie de costuri sângeroase. Originile cele mai multe dintre caracteristicile cele mai odioase ale despotismului moderne Herzen l-au văzut în violențele sângeroase care au însoțit reformele petrine. Occidentalii a subliniat că România și Europa de Vest sunt aceeași cale istorică, astfel încât România are nevoie să împrumute experiența Europei. Cea mai importantă sarcină care le-au văzut pentru a obține eliberarea individului și de a stabili un stat și societate, pentru a se asigura că libertatea. O forță capabilă de a deveni motorul progresului, occidentalilor considerat „educat minoritate.“

idei liberale și occidentali slavofili adânc înrădăcinate în societatea românească și a avut un impact major asupra următoarei generații de oameni care caută un mod de a viitorului România. În dezbaterea despre dezvoltarea țării, auzim ecoul occidentalilor dispută și Slavofilii cu privire la modul de a se referă la istoria țării speciale și universală decât România - o țară care este pregătită rolul mesianic al centrului creștinismului, a treia Roma, sau o țară care este din întreaga omenire, o parte a Europei, trecând prin dezvoltarea istorică mondială.

Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter