Leo Tolstoy despre știință și cunoaștere

„Cunoaștere reală. având în vedere inima, care este iubire. Noi știm ceea ce ne place, doar „1.

„Nu se poate face mintea în afară și o dimensiune de până ceea ce ei nu doresc inima.“ 2

„Mintea este conștiința vieții sale și a cunoașterii sensului și scopului său, și Regăsirea modurile în care oamenii pot îndeplini acest scop. Mintea este abilitatea de a vedea relația fenomenelor între ele și pot vedea nici un scop rezonabil. Minte pentru a atinge obiectivele mereu în minte, dar mintea poate fi utiliza în scopuri destul de rezonabile. „3

„Înțelepciunea umană nu este cunoașterea lucrurilor. Există nenumărate lucruri care nu putem ști. Nu în înțelepciunea de a ști cât mai mult posibil. Înțelepciunea umană în cunoașterea ordinii în care lucrurile sunt bune de a ști; este abilitatea de a distribui cunoștințele lor în funcție de importanța lor. „4

„Cea mai mare înțelepciune și adevăr este ca cea mai pura umiditate pe care vrem să percepem în tine. (.) Sunt într-un vas necurat percepe această umiditate pură și judeca puritatea ei? Numai intern mă curățare pot aduce la o anumită puritate de umiditate percepută. (.)

Cea mai mare înțelepciune nu se bazează pe mintea lui, nu științele seculare, fizica, istorie, chimie, etc. în care cunoașterea intelectuală. Cea mai mare înțelepciune este unul. Cea mai mare înțelepciune are o știință - știința tuturor știința care explică întregul univers și locul pe care îl ocupă în om. Pentru a realiza această cunoaștere, este necesar pentru a curăța și reîmprospăta omul interior, și, prin urmare, înainte de a cunoaște, este de a fi crezut și de a îmbunătăți. Și pentru a atinge aceste obiective în minte lumina noastră inglobate lui Dumnezeu, numită conștiință. (.)

Uita-te cu ochii spirituali la omul interior, și întrebați-vă dacă sunteți mulțumit cu ei. Ceea ce au realizat, ghidat de o minte? Ce ai? (.) Sunteți mulțumit de tine și viața ta? (.) [Dacă nu], astfel încât să-l schimbe, purifica ei înșiși, și ca curățare vei învăța înțelepciunea. „5

„Ideea face viața doar atunci când ea a extras mintea lui, sau cel puțin răspunde la întrebarea care a apărut în sufletul meu; crezut că străinul perceput numai mintea și memoria, nu afectează viața și devine, împreună cu faptele ei urât. „6

„Ajută pentru a comunica cu oamenii și cărți de lectură, desigur, există, dar nu este nimic dacă nu o sursă de apă suflet viu. Compunerea apă și apoi tasta. Și pentru că am fost întotdeauna de părere că, dacă puteți avea un chat și cărți, este foarte bună, iar noi trebuie să-l folosească, dar importanța acestui. Cel mai important lucru - este un loc de muncă în interior pe el însuși compus, mai presus de toate, în conformitate cu puritatea vieții sale. Dacă numai sufletul uman este curat, Dumnezeu locuiește în ea. Dumnezeu umple toate lucrurile, și dacă vynesh a sufletului care nu este al lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va umple, și completați măsura în care nu au fost luate în afara lui Dumnezeu. „7

„Mintea apare numai din smerenie. Prostia - numai de îngâmfare. Oricât de mult ar putea fi capacități mentale, om umil mereu nemulțumit - în căutarea; încrezător crede că știe totul și nu merge „8.

“. El crede că dacă el știe ce fel de pete pe soare, el știe totul, și el nu știe cel mai important lucru: lumea merge cu „9.

“. Știința și arta, fără o fundație religioasă - este un nonsens și rău „10.

“. Dintre toate științele pe care omul poate și ar trebui să știe, principalul lucru este știința cum să trăiască, dăunând cât mai puțin și mai bine; și cel mai important dintre toate artele este arta de a fi în măsură să evite răul și să facă bine cu puțin cheltuielile posibile de efort „11.

„Cunoașterea fără o bază religioasă și morală nu înseamnă nimic. Îmi imaginez cunoștințe ca o țeavă, în cazul în care este îndreptată spre lumină - se colectează, se concentrează lumina, iar în cazul în care acesta este trimis la o parte, este în ceea ce nu este necesar „12.

„Ceea ce oamenii Indiferent gândit scopul și beneficiile științei sale este doctrina numirea și binele, și arta. - expresie a acestei doctrine“ 13

„Ce ar trebui să fie baza tuturor cunoștințelor, dacă nu singurul obiect al cunoașterii - doctrina moralității - nu a fost lipsită de oarecare interes în acest subiect, pentru majoritatea“ educat „-. Fantezie inutile înapoi, oameni fără educație“ 14

„Știi cum îmi imaginez cunoștințele? Sub forma unei sfere, centrul căruia sunt razele. Ele pot fi fără sfârșit. Pentru o formă de fidelitate sferă necesar ca razele sunt aceleași. »15

„Oamenii timpului nostru sunt mândri de știință lor. Faptul că ei sunt mândri așa că este cel mai bine demonstrat de faptul că este falsă. subiecte Adevărata știință și este învățat, sau mai degrabă, un semn sigur al științei adevărate - conștiința insignifianța ceea ce știi, în comparație cu ceea ce este dezvăluit. Și că știința este falsă, nu există nici o îndoială. Nu este că ceea ce investighează, greșit, și că nu este necesar: o rudă, în comparație cu ceea ce este important și nu a fost studiat, iar multe dintre ele nu au nevoie. Și cred cu tărie că oamenii vor realiza acest lucru și să înceapă să dezvolte o singură știință adevărată și corectă, care este acum în pen. - știința a modului de a trăi „16

“. Domeniul de cunoaștere, la întreaga omenire atât de diversă - de la cunoașterea modului de a extrage de fier, la mișcarea de cunoaștere a lumii - că omul a pierdut în multitudinea de existente și în infinitatea posibile cunoștințe, în cazul în care acesta nu are nici un fir de ghidare, pe care el ar putea poseda această cunoaștere, le distribuie în funcție de valoarea și importanța lor. Înainte ca o persoană știe că tot ce ar trebui să decidă că obiectul cunoașterii este important pentru el și cu atât mai importantă și necesară decât celelalte elemente nenumărate de cunoaștere care este înconjurat. Înainte de a explora ceva o persoană decide să aibă, ce studiază subiectul și nu restul. (.). Cea mai mare înțelepciune de oameni a fost întotdeauna de a găsi firul de ghidare din care trebuie să fie amplasate oamenii de cunoaștere: care dintre ele mai întâi ce o importanță mai mică. (.) Deoarece există omenirea, întotdeauna, toți oamenii sunt profesorii care alcătuiesc știința în sens restrâns: știința a ceea ce este cel mai necesar să se cunoască omul. Această știință a avut întotdeauna ca obiect cunoașterea a ceea ce este scopul și pentru că adevăratul bine al fiecărei persoane și a tuturor oamenilor. Este această știință și a servit ca un principiu director în determinarea valorilor tuturor celorlalte cunoștințe.

Aceasta a fost știința lui Confucius, Buddha, Moise, Socrate, Cristos, Mohammed și alții. (.). Fără știința a ceea ce este scopul și beneficiul omului, nu poate exista nici o adevărată știință și artele, pentru disciplinele de Arte și Științe nenumărate (subliniez cuvântul nenumărate, așa cum am înțeles în sens strict); și fără cunoașterea a ceea ce este scopul și beneficiul tuturor, nu există nici o alegere în acest număr infinit de obiecte, pentru că fără această cunoaștere toate celelalte cunoștințe și arta devin așa cum au făcut cu noi, sărbătorim distracție și dăunătoare. „17

„[Oamenii] Studiul lumii materiale a fenomenelor îndreptate toată puterea lor mentală și este foarte surprins să constate că mai mult învață că nu trebuie să știe, cu atât mai multe rămășițele nu sunt cunoscute pentru ei. Și, deși este clar că, în zona lor de cercetare, care rămâne să știe devine mai larg și mai larg, subiecte de studiu mai greu și mai greu și cel mai dobândit cunoștințele lor nu pot fi aplicate și nu pot fi aplicate la viață, nu-i deranjează, și ei sunt destul de credinţa în importanța studiilor lor, continuă să exploreze, să predice, să scrie și să tipărească și să traducă dintr-o limbă în alta tot lor cea mai mare parte nimic nu cercetare și raționamentul potrivit. »18

„În cazul în care bunul a fost într-adevăr un criteriu de Arte și Științe, niciodată nu a găsi științele exacte, este nesemnificativă în raport cu adevăratul bine al omenirii, nu ar fi dobândit importanța pe care le-au; și mai ales nu ar fi cumpărat acest produs valori ale artelor noastre, abia se potrivesc pe ea, pentru a risipi plictiseala de oameni inactiv. „19

„Cunoașterea este importantă nu este cantitatea de cunoștințe, nici măcar exactitatea lor (deoarece cunoașterea foarte precisă nu și nu va fi niciodată), și conectivitatea lor rezonabile: faptul că acestea sunt acoperite din toate părțile de lume. La fel ca ceea ce se întâmplă în clădiri. Constructii poate fi un mare sau sărac: palat de iarnă și un cort, dar ambele - clădiri inteligente numai în cazul în care le protejează de toate părțile din elementele și le permit să trăiască în timpul iernii și de vară; dar cele mai magnifice trei pereți, fără un sfert sau patru fără acoperiș și fără ferestre și mult mai rău cuptor colibă ​​săraci, în cazul în care puteți scăpa și nu să se sufoce și să înghețe. Același lucru este valabil și în cunoașterea științifică, cunoașterea actuală a oamenilor de știință, în comparație cu cunoștințele unui țăran analfabet. Acest adevăr ar trebui să fie fundamentul educației și formării profesionale. Extindeți cunoștințele necesare pentru a uniform „20.

Compilată de Maxim Orlov,
d. Regiunea Gorval Gomel. Bielorusia

1Tolstoy LN Coll. Op. În 20 v. V. 17. M. artist. Literatura. 1960 - 1965. 438 pp.

2 Ibid. 20. T. C. 43.

3Tolstoy LN Full. cit. Op. În 90 v. V. 68. M. Stat. artist publ. Literatura. 1929 - 1958. pp 201-202.

4Tolstoy LN Coll. Op. 18. S. T. 23 - 24.

5 Ibid. 5. T. S. 81.

6 Ibidem. 20. T. C. 252.

7Tolstoy LN Corespondența cu scriitori români: 2 v T. 1978. 2. M. S. 337-338 ..

8Tolstoy LN Coll. Op. T. 20. S. 273.

9Gusev NN Doi ani cu LN Gros. Iasnaia Poliana în Cherdyn. amintiri fragmentar. Leo Tolstoy - omul. M., 1973. S. 72.

10Tolstoy LN Coll. Op. T. 19. S. 398.

11Tolstoy LN Full. cit. Op. 64. T. C. 95.

12Goldenveyzer AB aproape lui Tolstoi. M. 1959. S. 201.

13Tolstoy LN Coll. Op. T. 16. S. 373.

14Tolstoy LN Coll. Op. 20. T. C. 374.

15Makovitsky DP Iasnaia Poliana note // moștenirea literară. Din istoria literaturii ruse și gândirea socială în 1860 - 1890 ani. T. 90, Voi. 3. M. Science, 1979, pp 427.

16Tolstoy LN Coll. Op. 20. T. C. 249.

17 Ibid. T. 16. S. 364-365.

18 Ibid. 12. T. S. 430-431.

19 Ibid. 18. T. C. 23.

20 Ibid. T. 20. S. 289.

Spune-i unui prieten despre articol: