Lecția `acționează ca un templu iskusstv` sinteză - Clubul Ortodox

Obiectiv: Pentru a familiariza studenții cu locul de contact cu lumea cealaltă.

Obiective: introducerea domeniilor de activitate în domeniul culturii ortodoxe;

Divulgarea sens manifestat în frumusețea bisericii ortodoxe;

educația de simțul tactil la misterul.

Echipament: Album „biserici ortodoxe Chuvashia“, un magnetofon, casete cântece spirituale, fișe de text, CD - ROM „pictura Rusă“ calculator

Dicționar: portal, absida, candelabre

Tipul lecției: o creștere a cunoașterii

Forma de: curs, tutorial - se arunca cu capul

Metoda: conversația euristică

Lecții epigraf: Împărăția lui Dumnezeu este în voi. Lc. 17: 2

1. cuvânt introductiv al profesorului.

În ultima lecție am efectuat cercetări, care a aflat de ani de a vizita temple din Zasure noastre, au fost construite pe seama cui. Am comparat caracteristicile arhitecturale ale bisericilor. Astăzi vom vorbi nu doar despre frumusețea interioară a templului. Vom face cunoștință cu istoria apariției clopotelor din Rusia, cu lumina, valoarea de sunet, scandând în templu.

Așa că vom intra în templu. persoană rară, a vizitat cel puțin o dată în templu pentru a admira frumusețea și lumea uimitoare că el se deschide brusc, atât de diferit de lumea în zidurile bisericii. Conform legilor Sophia - înțelepciunea lui Dumnezeu, indiferent cât de frumos templu din exterior, cel mai important al frumuseții sale - în interior, pentru că creștinismul aprecia întotdeauna frumusețea interioară mai mult decât extern. Dar noi nu știm întotdeauna ce ai nevoie pentru a admira nu numai templu, dar, de asemenea, pentru a înțelege ceea ce spune el.

Temple - este o lume întreagă, o lume pe care încă nu familiar. Dar puteți învăța cum să navigați în templu. Și aici nu am nevoie de o busolă, pentru că templul în sine este o busolă. In altar estul plasat - este iconostasul separat. Partea de est simbolizează Țara Sfântă - Betleem, Nazaret, Ierusalim, unde a fost născut, a trăit, a suferit și a înviat Iisus Hristos. absidă Forma (o nișă în care se află altarul), semi-circulare - cum ar fi pestera și tradiția creștină onoruri cele două peștera din Betleem, unde sa născut Hristos, iar Sfântul Mormânt, în cazul în care pentru a pune Coborârea de pe cruce trupul lui după răstignirea lui, și de unde se afla, distrugând legăturile morții . West Side simbolizează apusul de soare (aici, în vestibul sunt și pocăită nebotezaŃi).

(Elevii citesc parabola despre construirea unei case).

„De aceea, oricine aude aceste cuvinte ale Mele și le pune în practică este ca un om înțelept, care a zidit casa pe stâncă, iar ploaia a căzut, iar inundațiile au venit, au suflat vânturile și peste casa aceea, și nu a căzut, pentru că Ea a fondat pe o stâncă. Și oricine aude aceste cuvinte ale Mele și nu le-a pus în practică este ca un om nechibzuit, care și-a zidit casa pe nisip; Și a căzut ploaia și au venit râurile mari, au suflat vânturile și au bătut în casa aceea; și a căzut și prăbușirea ia fost mare ". Și când a terminat Isus aceste cuvinte, oamenii au fost uimiți de învățătura Lui, căci El îi învăța ca unul care are putere, și nu ca scribii. Matei 7: 15-29

- Ce a vrut să spună Isus?

Temple, așa cum am spus, vine din cer. Și partea superioară (bolta, dom, tambur) și se numește „cer“ și obroc - „pământ“. Cerul și pământul - face KOS-MOS (acest cuvânt în greacă înseamnă „furat-Weighted“). Într-adevăr, biserica pictată în interior ori de câte ori este posibil, de-o oră în colțuri, care nu sunt chiar vizibile cu ochiul liber. Pictura este plin de atenție și frumos, pentru că publicul principal al tuturor - Dumnezeu este atotvăzător și atotștiutor. Imaginea lui ar trebui să reprezinte în cupola de la cel mai înalt punct al templului.

Picturile murale templu prezintă istoria omenirii, de la Cădere până în prezent. Pantele ferestrelor descriu robe Saints-mo nasheskim. Biserica-am Drevnerumynskie au fost construite cu ziduri groase, iar în acest acolo a format un plan destul de mare (1,5-2 metri sau mai mult), vă permite să liber imagine topografii Causeway. De regulă, pantele sunt plasate imagini reverend, profesor-Daubney - un ordin monahal al sfinților: deșert „fondatorii cloisters monahale; profesor de spiritualitate. Ferestrele din biserică, după cum știți deja, cum ar fi GLA-adjunct - acestea sunt o sursă de lumină, și prin biserică se uită la lumea exterioară. Și sfinții - sunt „ochii Bisericii“: ei sunt lumina lumii și, în același timp, a se vedea nevizibile ceea ce este invizibil pentru alții. Multe dintre ele sunt pe LADA și previziune, care este soarta cunoașterii și căile umane, și ar-li întotdeauna ajutoare și ghiduri oamenii care caută Împărăția cerurilor de-al doilea. Dar de ce au numit-vayut reverend? De fapt, ei devin ca și asemănarea lui Hristos dobândită prin urmarea lui Hristos. La întrebarea: „Ce este creștinismul“ - Sfântul Vasile cel Mare a răspuns după cum urmează: „asemănat cu-Lenie Dumnezeu în măsura în care co-Tora, este posibil ca natura umană.“

Temple - este nu numai imaginea lumii, universul, este, de asemenea, imaginea camerei superioare, a Cenacol în Ierusalim, unde Iisus Hristos a adunat ucenicii Săi la Cina cea de Taină. Memoria acestei nyaetsya STORE în decorarea templului - nivelul inferior al pereților este decorat cu prosoape. prosoape brodate din Rusia curat in casa pentru sărbători, în prosoape de Est covoare înlocuite. Hristos și apostolii au adunat în obicei să-mi, pentru a face cel mai important tra-pesos. De atunci, fiecare templu - și Maleny-kai biserica rustic mic și Catedrala somptuos - Recall-NAET întotdeauna modest camera de sus, în care Mântuitorul a spus: Faceți aceasta în amintirea mea.

Aceste cuvinte ale lui Hristos, încă o dată ne forțează să se confrunte cu est, pentru că există, și altar, la fiecare liturghie din nou și din nou repetat Secret Veche mănăstire.

Biserica ca un singur trup include locuitorii pământului, și a plecat de la viața pământească (nu întâmplător, în biserică au inclus rugăciuni și cei vii, și usop-Chiyah), și preoții și laicii, și sfinți și păcătoși. Numai partea vizibilă a Bisericii se numesc rătăcitori, nu-violent, invizibil - triumfător.

Biserica este, de asemenea, numit „stvuyuschey războinic“.

- Cum înțelegi cuvintele apostolului Pavel: „Lupta noastră nu este împotriva cărnii și a sângelui, ci împotriva duhurilor răutății care sunt în locurile cerești“ (Efeseni 6:. 12)?

2. Valoarea luminii în templu

Un simbol al unității pământului și cerul al Uniunii este, de asemenea, în templul din cele două fluxuri de lumină - lumina cerească turnare din partea de sus a cupolei, si partitiile lumina. provin de la lumânări și lămpi care simbolizează rugăciunile credincioșilor. Biblia spune că Dumnezeu este lumină și în El nu este întuneric deloc. Hristos este ea însăși primul-vorit: Eu sunt lumina lumii. Ucenicii lui El-Poveda: Tu - lumina lumii. Așa să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune, și pro-sau glorificat Tatăl vostru din ceruri.

Acesta este motivul pentru care sfinții de pe icoanele înfățișată cu un halo-out - acesta este un simbol al luminii, ei strălucesc în întunericul lumii, căci, așa cum poetul a spus, „care este luminos, el este sfânt.“

În templu acțiunea luminii joacă rolul unui conductor; este de o mare parte a lumii, atârnă așa cum este percepută de către zona de templu, și tot ce-l umple și se întâmplă. De exemplu, dar serviciul de seară este, de obicei, lumina se stinge, iar templul este cufundat în semi-întuneric, să fie văzută numai ca lămpi de lumini pâlpâitoare icoane ne-ed și lumânări pe sfeșnice. Ea simbolizează pacea, cufundat în întuneric, înainte de venirea lui Hristos. În timpul dimineții preotul intonează Slavă Ție, ne arată lumina. și Zazhi-gayutsya candelabru (corpuri mari-ki, atârnat de tavan), aprinderea-sunt lumânări, iar templul este umplut cu lumină. În imnuri bisericești Hristos este glorificat ca „soarele neprihănirii“ și „lumina rațiunii.“

4. Tradiția muzicală a Ortodoxiei.

Spatiul templu este foarte toate soții și sunet. Probabil ați înlocuit-Chali, ca biserici, chiar vorbitori nu destul de normal. Și astfel vocea, nici măcar cel mai tunete-tac auzit bine aici. Biserica ortodoxă sa concentrat pe voce cheloveches tac, precum și întregul univers - pe persoană. Singurul instrument muzical în NYM ortodox cort de rugăciune bo este un clopot. Sunetul convoaca enoriașii săi să se închine, ra-dostno predică de sărbători, solicită trist pentru morți, deranjante - în momente de dezastru. auzit Departe vocea lui; în special în zonele rurale, unde valurile clopot Blagovest timp purtat mai multe mile în jurul cartier. In primul-un fel sunet nu atât de incapatoare, din cauza unui termen de salvare urban-evanghelizare nu este un loc de a călători. Dar, de obicei, în câteva biserici, iar ei sunt mulțumiți cu forma de rola lor, prinderea Baston muzical reciproc. Așa că, atunci când ceva a fost în vacanță în rău-toglavoy Moscova, care a numit „patruzeci de patruzeci de ori“. Ivan Veliky a început, și imediat a luat clopotului-soneriilor Ciudov mănăstire. Ei au răspuns clopot Chinatown și taxa, apoi a intrat în clopotul apel nominal și Zamoskvorechye Zayauzya, apel de trezire în Orașul Alb. Cercul toate extins și a crescut în afara Ring Garden și apoi a mers mult dincolo de oraș, pentru cele mai multe dintre suburbiile sale. Mai ales tare și ra-dostnym a avut clopote de Paște și de Buna Vestire. Buna Vestire sărbătorită în Rusia ca același obicei pentru a elibera păsări în sălbăticie.

Se toarnă clopotul a fost întotdeauna nu este o sarcină ușoară, și foarte onorabilă. Masters o sută de secară a trecut pe lor secre-tinerel prin cuvânt din gura ca moștenirea cea mai scumpă și valoroasă. Nu de puține ori, întreg pliat stăpânilor clopot di-prezent. Și a pus clopotul maestru de artă numele meu pe clopot, nu STY-Dyas ca de asigurare a calității, garantează rezistența metalului și puritatea semnalului sonor sale. Cel mai renumit din Rusia de a stăpâni-lokolnogo caz a fost Ivan Matorin numele lui, putem citi pe celebrul țarul Bell, turnat în 1734. Greutate gigant înțepat - 12,327 de tone de astfel de severitate nu a putut sta pe grinda jingle-Nisa, unde a fost suspendat. Beam peste-lomilas și clopotul a căzut la pământ. dar timpul de cădere divizat și nu a putut să sun, tăcut pentru totdeauna. Dar, până în prezent, el se află în Moscova Kremlin - ca martor al timpului său și un miracol de afaceri rus-clopot.

De altfel, numele nu a fost un rege-colo-Cola, ale căror nume au fost date clopote pentru Rusia, din cauza unei lungă perioadă de timp, decât a subliniat respectul pentru artă lea. Fiecare clopot a avut un sunet propriu, propria sa voce distinctă, iar când sub mâna abilă ei Ringer începe să sune, se părea că ulcer ieftin un întreg orchestră.

- Schimbările revoluționare din societatea aproape întotdeauna însoțite-făcându-se permanent „represiune“ împotriva clopotele. Acesta a fost justificată de un „beneficiu al patriei. Deci, Petru I transfuzat clopot pe arma. Cifrele Revoluției Franceze, urmate de comuniști în România, în primul rând, dacă clopotele de dumping. Ce crezi - de ce?

Sunetul clopotelor și cântând corale - baza tradiției muzicale a dreapta slavei. În tradiția creștină occidentală încă din Evul Mediu târziu în bogosluzhe de corp este introdus; și, de la Renaștere încoace, în corul templului a început să fie în alte instru-mente muzicale. In-X XVII katoliches I-cal și bisericile protestante în timpul serviciilor de închinare au jucat tot Orchestrare-Brodarea. Un fapt curios: trupul a venit în Europa din Bizanț, unde a folosit Xia în timpul festivităților de la curtea Impe-operatorii. Clopote, dimpotrivă, în tradiția ortodoxă a venit din Occident. Da, expresia „clopote roșii“, Koto-Roe pare să ne astăzi într-o astfel română, cum nativ are originea de Vest clopote zmeura-vym au fost faimos pentru clopotele din Rusia, a adus Nye a belgian de primă natură Mechlin, care în limba franceză se numește Malin .

Cu toate acestea, la Pravoslav dl Est, Bizanț și apoi în Rusia, considerate instrumentele cele mai avansate chelove CAL voce ca un instrument de-ment, stabilit de Dumnezeu Însuși. În plus,-urlând Horo, cântând unison, a prevalat în ditsii tra-TION ruso-ortodoxă până la sfârșitul secolului al X VII, a fost privit ca un fel de școală spirituală pentru persoana; că este, ajustând du-te-Los la sunetul corului, studiind coerența Coy armonică a lumii lor spirituale cu lumea spirituală a altor persoane, și, în general - cu întregul univers, creat de Dumnezeu-NYM în conformitate cu legile armoniei.

Partea muzicală a serviciului, precum și toate în biserică, nu este numai și nu atât de mult o valoare estetică, dar înțelesul său profund, ajutând glub aceeași să înțeleagă esența credinței ortodoxe. Aici cuvintele și melodia îndeaproape Obra Zom-linked, motiv pentru care la-tzu Biserica a învățat: „Să vocea într-o, și mintea meditează cu sârguință câine-nopeniem“. Multe imnuri în Biserica Ortodoxă îndeplinește același rol ca și pictura murală templu - sunt „Biblia pentru analfabeți.“

În biserica în închinare se cântă întotdeauna corul. Și dacă călugării cântând seamănă cu lumanarilor netede, cântând corul Patriarhal poate fi comparat cu strălucirea candelabrelor mari cu sute de lumânări. În biserici parohiale stilul de a canta este mult mai ușor decât în ​​catedrală. Cântând în biserică afectează starea emoțională a unei persoane. Vechii greci credeau că scopul oricărei arte este un catarsis - purificarea sufletului. Muzica este foarte vizibil.

5. Ascultarea clopotele și cântând corale pe bandă.

6. imersiune (răspunsul la întrebările date în scris, este posibil să se elaboreze un cluster)

- Ce lecție îți amintești (v-au atras, ajutat sunt interesați)?

- Ce aveți sentimente în sala de clasă, în ce moment?

Astfel, sinteza artelor în templu - o conexiune a unui spațiu unic-armonic-frontieră, construit în conformitate cu legile Sophia - înțelepciunea lui Dumnezeu. Toate varietate de tipuri și genuri de artă este aici nu numai plăcerea estetică, dar, de asemenea, o transformare morală și spirituală a mu umane. Aici frumusețea și sensul-vzaimopronikno din Viena. Biserica nu poate fi lipsită de sens de frumusețe, precum și imposibil-mozhen sensul frumuseții în afara. Temple - aceasta nu este o expoziție de opere de artă, chiar dacă artiștii care lucrează acest spațiu, talentul nu deține. Da, și admira frumusețea nu este un păcat, dacă Dumnezeu însuși le admiram cu clădiri ale lumii. Dar frumusețea speciale templu doar pentru că ea a jucat cel mai înalt sens, și este ea însăși o expresie a acestui al doilea sens superior. Un punct focal este sensul cuvântului.

La început a fost Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu ... Prin el toate lucrurile au început - am citit în prologul Evangheliei lui Ioan cuvântul - aceasta este ceea ce stă la baza lumii. Cuvântul grecesc „logos“, tradus în limba română are multe semnificații: cuvântul, motiv, sensul. Adâncimea valorii sale nu oferă o traducere exactă.

- Crezi că există diferențe în cuvintele minții, intelectul, mintea?

Cuvântul - este cheia pentru sinteza templului, multivalentă, cu mai multe straturi, diverse, la polifonie de caractere, în care, la prima vedere, este greu de înțeles. Dar vine un cuvânt - și haos este transformat în cosmos, de la obscuritate apare o lume armonioasă. Născut din muzica Word etsya, imagine artistică, o metaforă poetică, parabola filo-sofskaya, forma arhitecturală, un gest simbolic.

Tema: a scrie un eseu, „Calea spre perfecțiune umană“, pentru a folosi o lecție epigraf.