La credință cu „accent georgian“
- Lordul David, unul dintre punctele programului dumneavoastră în România - o vizită la Butovo și templu, noi mucenici și mărturisitori ai română. Ce ai acolo cel mai impresionat?
În Butovo, am văzut ceva ce o face oamenii se îndepărtează de Dumnezeu. La urma urmei, atunci când un om uită de Dumnezeu, el este capabil să comită orice păcat grav. Iar dovada acestui fapt - o tragedie care sa întâmplat în țările noastre. Ne amintim că Iuda schimbat dragostea Domnului în iubirea de argint, și el însuși distrus. Așa cum este, noi - dacă înlocuim dragostea lui Dumnezeu cu altceva, va pieri în mod inevitabil.
Noi Georgienii sunt partajate cu tot românesc, care sa întâmplat în Uniunea Sovietică, apoi. Și în scara lor, Georgia a suferit pierderi destul de grele. Același Război pentru Apărarea Patriei - în ciuda faptului că Georgia nu a intrat trupele germane au murit în război, unul din cinci. Georgian Martiri, de asemenea, canonizat - și martir și oamenii obișnuiți. Ne face apel la ei rugăciune, dar, din păcate, nu avem templul martirilor ca în Butovo.
- Unde vedeți importanța feat martirilor pentru oameni moderni? Ce lecție putem învăța noi toți?
Atât atunci și acum, precum și în orice alt moment al martiriului spune același lucru: iubirea unui om pentru Dumnezeu și dorința de a-și sacrifice viața pentru el. Acesta este un exemplu de comenzi de execuție ale lui Hristos pe care nu trebuie să ne fie frică de cei ce ucid trupul, iar cei care ucid sufletul. Și generația de astăzi ar trebui să știe despre asta.
- Doamne David, nu ești în România pentru prima dată. Care este locul tau preferat aici?
Îmi place Serafima Sarovskogo, astfel încât toate locurile asociate cu reverendul, poate fi considerat ca fiind preferata mea. Apropo, când eram în templul Sfintei Treimi pe Gryazeh, rector, parintele Ioann Kaleda, foarte bună dreptate a spus că în Georgia, cum ar fi Sf. Serafim, și există mai multe dintre aceste icoane sfinte, dar el a pus-o, cu „accent georgian“ (de exemplu, pe pictograma este similar cu georgian). Aceasta icoana este în mănăstirea noastră - într-o tradițională planeta sau casula, în argint. Iconografia icoana Sfântului Serafim familiare creștinilor din întreaga lume, dar pictograma noastră - într-adevăr „accent georgian“, și atât de mulți georgieni o recunosc cu dificultate, dar românul - în curând! Când am ajuns la vizita Mitropolitului Ilarion (Alfeu), el a învățat această pictogramă de la distanță mare - a fost uimitor pentru noi.
Desigur! Cum se poate să nu te iubesc Serafima Sarovskogo, Sergiya Radonezhskogo, și lumina România, pe care le reprezintă. sfinții tăi - este primul lucru pe care place inima ortodoxă. În plus, toate dintre noi - copiii și familia uniți ortodocși sunt chemați să iubească unii pe alții.
Mi se pare că relația dintre Georgia și România nu este doar trecutul și prezentul, dar și pentru viitor - în primul rând pentru că suntem creștini ortodocși, iar comuniunea noastră spirituală - este cel mai important lucru. Orice altceva - politică, economie, și așa mai departe - este secundar, cu toate că, de asemenea, importantă. Punctul meu de vedere este împărtășită de mulți credincioși din Georgia - cel puțin cei care cunosc istoria România și sfinții săi, și acolo, crede-ma, foarte mult.
- Există vreun test tipic, provocările cu care se confruntă în prezent de credincioși în Georgia?
La fel ca în România, doar pe o scară mai mică. Doar a găzduit Jocurile Olimpice, urmate de toate următoare în România, și Georgia. În ciuda faptului că noi, călugării nu se uita la TV, uneori am coada ochiului încă privit! (Rade). Într-o anumită măsură, acest lucru și ne interesează. De exemplu, am fost foarte fericit când echipa națională georgiană a câștigat rugby. De asemenea, eu știu, din ceea ce ai spus durerea de a pierde echipa națională a hochei pe România.
Oamenii pasă de politică, tema minoritate - le pasa de tot! Este oameni reali. Un credincios nu trăiește în mod independent din țara lor, societatea lor, așa că este preocupat de aceleași probleme ca orice alt cetățean. Dacă vorbim despre politică, oamenii sunt îngrijorați cu privire la relațiile cu România, Europa, America. Într-o societate a discutat subiectul minorităților, acele valori liberale care sunt inacceptabile pentru poporul nostru. Cei mai mulți oameni din Georgia împărtășește valorile tradiționale de familie. Sunt cei care nu împărtășesc, dar ele sunt destul de mici. influx Informații de orientare liberală este foarte agresiv, dar multe gruzini valori liberale este foarte greu de înțeles și să accepte. Prin urmare, este necesar pentru a ajuta oamenii să înțeleagă ce se întâmplă în jurul nostru.
- Și ce probleme viața internă de multe ori discutat?
Cu toate acestea, nu putem separa viața lumească și viața Bisericii. Cei mai mulți oameni - laicii, și, desigur, ei sunt „purtători“ de tot ceea ce se întâmplă în lume - și durerea și bucuria. Cu alte cuvinte, ei vin în Biserică cu „bagajul“ pe care acestea sunt în lume. Dar credinciosul trebuie să rămână întotdeauna un credincios cu o viziune asupra lumii ortodoxe. Dacă el stradă, dizolvat în Biserică la locul de muncă - el trebuie întotdeauna să fie un soldat al lui Hristos. În înțelegerea mea, un credincios, o biserică ortodoxă - este cu siguranță o persoană cu o înțelegere ridicată a cetățeniei. El ar trebui să fie cel mai bun, cel mai exemplar cetățean al țării sale. Credincios, iubitor de Dumnezeu persoană și este la fel de preocupat de problemele satelor georgiene, și problema avortului - în caz contrar nu se poate. Este inclus în viața poporului său și țara sa. Dar venind în Biserică, el trebuie să găsească mai întâi, în cazul în care învățătura lui Hristos - să dau seama în cazul în care binele de rău. Singurul mod în care el va fi capabil de a naviga în această lume și să trăiască cu raționamentul.
- Să ne întoarcem la problema avortului și satele georgiene.
Avortul - într-adevăr este un subiect foarte discutat. Am discutat tema interzicerea avortului, și știu că unele clinici le-au refuzat. Dar există, de asemenea, acele instituții medicale care continuă să le facă.
În ceea ce privește problemele satelor georgiene - foarte trist și dureros pentru a vedea modul în care țara pe care Domnul ne dă recolta pentru hrană, du-te pentru construirea sau pur si simplu nu prelucrate. Într-o zi am fost trece printr-o clădire și a văzut unele terenuri extrem de fertil este aruncat! Am avut o dorinta de a aduce masina, asambla terenul și de a salva.
Teren folosit de constructori - atât aici, în Moscova, și avem. Dar nu poate fi aruncat, pentru că acest lucru creează un sol fertil de secole. Aici vin constructor, a adus un tractor, o luă instantaneu și aruncat, totul sa transformat. Și apoi cineva începe cumpararea de teren pentru a planta flori acolo. Oamenii nu sunt recunoscători pentru ceea ce ne înconjoară, pe care le-am dat la supraviețuirea noastră. O astfel de atitudine casual, toată mizeria vine de la nerecunoștința la Domnul. Există mai multe motive pentru care pământul nostru nu este procesat. De exemplu, migrația populației, mulți au părăsit țara, iar solul este, desigur, are nevoie de un maestru.
În anii '90 mulți au plecat în străinătate - în Europa și America. Iar atunci când o persoană părăsește familia, randamentul nu este atât de ușor - copiii se obișnuiască la școală, într-o țară nouă. Cu viața nomadă de familie nu ai trăit.
Dar acum frunzele nu sunt atât de mulți oameni, sunt cei care au revenit.
- Doamne, în Georgia au o mulțime de oameni tineri?
Lot. Tinerii, mulțumesc lui Dumnezeu, vine la templu. Și această caracteristică a turmei noastre. Și ei vin și tineri, bărbați și femei. Cu toate că această tendință generală este - ca mai multe femei decât bărbați vin la biserică. De multe ori, femeile sunt mai puternice decât aprinde dragostea lui Dumnezeu, și, prin urmare, se pare că numărul lor mai.
Avem o viață foarte activă în parohii. Comunitatea se adună pentru binecuvântarea pastorului și a angajat, de exemplu, meserii, să învețe cântece (în Georgia, ele sunt foarte mândru de!), Du-te la pelerinaje la locurile sfinte din Georgia și în afara țării. Din fericire, în parohiile noastre, există un sentiment de o familie mare, viața bisericească generală, care este tot fericit și hrănește oamenii ca nimic altceva nu o poate.
- Care sunt provocările întâmpinate de cei care sunt angajați în lucrarea misionară în Georgia? Ce teste de-a face cu tine, ca un păstor?
Cel mai important obstacol - oameni ignoranți. Ei vorbesc cu duhovnicul despre problemele lor de zi cu zi, spun ei, Dumnezeu ne-a dat tot ce avem nevoie, iar acum a avut loc acest dezastru. Omul furios, face „pretențiile“ lui Dumnezeu, iar problema este că el într-adevăr nu știe prea multe despre Dumnezeul lui, și căile Domnului. Aici, desigur, trebuie să educe om.
În unele zone ale Georgiei ortodoxe există probleme cu necredincioșii. Adiacent georgienii trăiesc mulți musulmani, armeni Gregorians, monofiziți. Și aici ai venit, vorbești cu credința Ortodoxă Georgiană, și el poate gândi că, ei bine, preotul merge, și voi rămâne să trăiesc în vecinătate cu infidelii aici.
Alaverdi Episcopia - este un domeniu complex. Cele mai multe dintre oamenii suntem musulmani. Într-una din cheile creștinilor și georgienii fac foarte puțin - doar câteva familii au rămas. Există, desigur, vin păstorii liturghiei, dar activitatea creștină există foarte puține. Cu preoții și adunarea merge de la Arhiepiscopie, cu un cor care liturghie este încă de făcut și pentru a face aceste familii, de asemenea, a ajuns la harul lui Dumnezeu. Mergem să-i mângâie, astfel încât acestea să nu se simtă abandonați.
Chisturi. Ei vorbesc din Georgia și aspectul este foarte similar cu georgienii. Ne-au mutat din Caucazul de Nord în secolul al 18-lea, astfel încât acestea sunt foarte mult timp a trăit pe acest pământ în pace cu georgienii.
- Doamne, cei mai mulți oameni din parohii sunt conștienți de cult în Georgia, familiarizat cu Scripturile?
Cei care merge regulat la biserică - atât. Desigur, există unele diviziuni între creștini - cei a căror viață și Outlook se bazează pe doctrina (ei știu și de predare, precum și gradul de cult), iar cei care au fost botezați, dar nu funcționează pe el însuși, nu cunoaște doctrina, ei au viața bisericii limitate la unul „ritualuri“. Deci, ei înșiși, în necunoștință numite sacramente, și viața de biserică „ritualuri“ spune. Pentru acești oameni, avem nevoie în special la locul de muncă, astfel încât acestea, de asemenea, au fost aduse înaintea Domnului ca oamenii din perspectiva creștină.
Vă mulțumesc starețul mănăstirii New Shuamta mama lui John pentru ajutor cu traducere in timpul interviului.