Kunachestvo în Adygs - articole despre Sochi ZAO NKO rosyugkurort g

Cu ospitalitate la Adygs conectat Institutul kunachestva, potrivit căruia două persoane aparținând diferitelor genuri, și chiar triburi sau popoare, unite în relații strânse de prietenie și de sprijin reciproc, atunci când este necesar, întreaga asistență și protecție. Este clar că a precedat punct de vedere istoric ospitalitate kunachestvu, care reprezintă următoarea etapă în dezvoltarea relațiilor intergenerici și intertribale, și că, în casa unuia frecvent străin visitality altul le-a atras și în cele din urmă le-ar putea face Kunakov.

Deși kunachestvo în origine și este asociată cu ospitalitate, lăsând, astfel cum acesta din urmă, înrădăcinate în viața tribală, este în esență deja un fel de relații intergenerici și intertribale. Spre deosebire de kunachestvo ospitalitatea nu se extinde la toți străinii au apărut în casă. În cazul în care un oaspete ar putea fi un străin, o șansă și a venit de nicăieri, și nimeni nu știe unde își încetează activitatea, The kunak - nici măcar nu este doar o cunoștință, un prieten apropiat, amice. Prin urmare, greșit este adesea întâlnită în literatura de specialitate identificarea fără echivoc a cuvântului „kunak“ cu cuvântul „invitat“. Nu fiecare alpiniști invitați, printre care și cerchezi kunak luate în considerare, dar numai cel care a fost asociat cu proprietarul casei legăturile speciale de prietenie - kunachestva că, în epoca de dezintegrare a relațiilor tribale în anumite privințe fost înrudire și mai puternică.

Obiceiul de ospitalitate este strict interzis proprietarului interesat de afacerile clienților nefamiliare, cere acest vizitator întrebări, rupe-l incognito. Dimpotrivă, în ceea ce privește gazdă kunak el a trebuit să se comporte diferit: să arate interes sporit în afacerile sale și le-o parte activă.

Diferența principală de kunak oaspeți pune, de asemenea, în faptul că relația cu gazda de oaspeți a fost temporar și, în esență, la întâmplare. Oaspeții bucurat de un serviciu de gazdă și a fost sub protecția sa numai în timp ce încă trăiește în casa lui, cu un oaspete necunoscut ar putea sta într-o anumită gazdă și vecinii săi, în general - pentru prima l-au lovit în casa sat, și l-au lăsat, niciodată nu voi veni înapoi aici. Kunaks au fost legate legături permanente și incasabil de prietenie, care urmau să fie adevărate, ca să spunem așa, în mormânt. obligația Kunakov de a proteja și de a ajuta reciproc, a acționat în orice moment, nu numai atunci când unul dintre Kunakov a fost în casa altuia. În ceea ce privește goscheniya Kunakov reciproc, atunci maniera unui alpinist, vizitează satul în care a trăit kunak lui, a trebuit neapărat să se oprească la casa lui, în caz contrar acesta este considerat un mormânt kunak insultă și ar putea duce chiar la o ruptură a prieteniei lor.

Kunak, a sosit într-o vizită la Kunakov, a fost privit ca un invitat special. Apropierea de o serie de tensiuni, în special, faptul că el ar putea locui nu în casa de oaspeți, care este situat la o distanță de la un proprietar de casa de locuit, iar casa proprietarului sau (în cazul în care proprietarul a fost destul de bogat) într-o casă specială, construită în curtea proprietarului pentru primirea rudelor vizitatori și cei mai apropiați prieteni. Este în legătură cu casa, a avut, împreună cu casa vie de tipul general, mulți reprezentanți ai aristocrației Adyghe, mai poate fi aplicat în mod provizoriu denumirea „kunatskaya“, care, după cum am arătat deja, nu numai că nu a fost acceptat la cerchezi dar, în esență din punct de vedere științific, nu este exactă, deoarece camera este de obicei citat ca și în literatura de specialitate pentru caucazian „kunatskoy“ într-adevăr Highlander destinat acasă pentru recepție ca oaspeții nu doar „Kunakov“, și o gamă mai largă de oameni.

Prietenia stabilită între Kunakov ca mi-ar întări legăturile de ospitalitate, ceea ce le face mai cuprinzătoare. În Adygs a fost nici un termen special pentru că, în literatura etnografică este de obicei numit kunachestvom. relatii Kunachestva au vazut ca o continuare a relației de ospitalitate și este aproape complet încorporată în acest concept. În special, adoptat la regula gazdă Adygs, vorbind către oaspetele său ca prieten - kunak, nu a putut fi limitată la protecția astfel un oaspete numai în limitele casei sale, și a trebuit să fie sigur să-l însoțească la un loc sigur sau să treacă din mână în mână o altă persoană care și-a asumat responsabilitatea pentru viitor siguranța oaspeților. În acest sens, kunachestva personalizat a fost o continuare directă a obiceiului de ospitalitate, extinderea și extinderea acesteia.

O astfel de alianță, uneori, se situau între Kunakov în Caucaz, dar apoi au devenit în mod oficial rude de sânge cu toate consecințele care decurg din aceasta, care, cu toate acestea, nu a fost absolut necesar pentru relațiile kunacheskih.

În Cerchezia practic numai străin, ci un reprezentant al oricăreia dintre Adyghe (cercheză) triburi era imposibil să se utilizeze în mod sistematic ospitalitatea nu este teritoriul unui alt trib, în ​​cazul în care el nu a stabili relații de prietenie cu cineva dintre localnici, care, pe de o parte, pentru a garanta pentru tribul Guest încredere, și anume că oaspetele a sosit pe teritoriul tribului nu sunt scopuri ostile, iar pe de altă parte, a avut grija și responsabilitatea pentru șederea oaspetelui în condiții de siguranță în teritoriul tribului.

Kunachestvo a fost utilizat pe scară largă de către comercianți străini în comerțul cu cerchezi și alte Highlander- caucaziene. Aceasta a introdus un element nou în kunachestvo: au existat „kunaks“ pentru a angaja pentru bani. Potrivit SM Bronevsky: „Cel mai bun și foarte frecvente mod de a oferi pentru ele însele de jafuri în cazul în care se deplasează dintr-un loc în altul în munți este kunak de încredere priiskaniya, care sunt dispuși să escorta angajat pentru o mică taxă și sunt responsabile pentru integritatea persoanei și bunurile călătorului. Deși există o mare diferență între angajat Kunakov și că, potrivit dispozițiilor există același nume în Highlander între ele, dar nu mai puțin de acest obicei impune ca kunak salariul apărat naomschika lui, care economisesc viața lui, dacă nu vrei te defaime pentru totdeauna și Sia Cel mai renumit destul protejează călătorul de atacul de tâlhari, care de obicei, uita-te pentru bani ușor și nu luptă din greu. "

În rolul de angajat Kunakov a vorbit de multe ori prinți și nobili cercheză Wark.

Adyghe feudali erau aproape toate operațiunile sale comerciale prin intermediul sub patronajul lor de negustori străini, dintre care unele sunt în poziția de „Kunakov“ chiar și stabilit definitiv în sate aparținătoare prinți și Adygeian capitală Wark.

Extragerea beneficii mai mari de patronajul comercianți - chuzheplemennikam desfășurată în comerțul Circassia feudali cercheză în timp ce cu gelozie uitam, astfel încât poziția lor privilegiată în această privință nu este compromisă.

Uneori, termenul „kunaks“ oamenii ascunse să recurgă la patronaj - patronaj. Fiind adygskogo patronaj, în conformitate cu Khan Giray, a fost după cum urmează: „Așa cum am spus în Circassia om obișnuit, slab, găsirea poziției sale periculoase, se protejează de mecenat persoană puternică în acest fel: este să se confrunte cu o mare putere, familia noblețe, circumstanțele și încredințează el însuși, familia sa și toată bogăția de patronaj său, ceea ce el nu a negat niciodată în nerespectarea pentru obiceiul de a cere să ofere protecție celor aplicate în avantajul propriu cea mai mare rușine în opinia poporului. O persoană este luată sub protecția deja primită sub acoperirea ospitalitate în drepturile oaspetelui, la fel ca și noi de mai sus acest lucru este descris cu privire la oaspete și ospitalitate. "

Cerchez, deja sub protecție, a trăit cea mai mare parte din satul patronului său, care multiplică numărul de subordonații săi, să-l ofere cu tot felul de servicii. Unele dintre persoanele protejate ar putea trăi într-un alt sat sau trib, dar au fost considerate a fi sub protecția patronului său, oferind astfel ele însele de tirania și despotismul feudali locali. Ca urmare, intrarea sub protecția ambelor părți au primit anumite prestații: „Protejat dobândește o gârlă puternică și patron, în cazul rănilor provocate de clientul său are dreptul de a recupera o amendă substanțială, un drept pe care ar trebui să citească unul dintre avantajele majore ale prinților, și o folosesc cu o specială de bună voie; le oferă beneficii reale. "

„Kunakov“ - patronul este, uneori, vin la el „în kunaks“ sprijin material uman, i-au furnizat vite, unelte agricole, etc. dar, de regulă, „kunak“ - patronul nu numai că a dat de mult a luat.

Este dificil de a enumera în detaliu, ceea ce motivele au fost împingându pentru a merge alpinist liber „în kunaks“, adică vin sub patronajul. Remarcăm doar că ar putea exista hărțuire, iar amenințarea înrobire și necesitatea de a scăpa de pedeapsa pentru crima, în special pentru uciderea (dușmani de sânge, a scăpa de dusmănie, de multe ori a mers „în kunaks“ la feudalii triburilor învecinate). Astfel, „voluntară“ este, în esență absent, și a acționat forța inexorabilă a circumstanțelor, pentru a pune persoana în fața necesității stringentă de a merge „în kunaks“. Dar, chiar și în acele cazuri în care troscot au acționat „în kunaks“ motive specifice aparent într-o stare de relativă bunăstare - a fost, în esență, o măsură preventivă, pe care persoana, sentimentul nu suficient de puternic, a vrut să se asigure securitatea lui pentru viitor.

De multe ori litigii cu un adversar mai puternic sau de o persoană care a avut un patron puternic, forțat să meargă „în kunaks“.

În condițiile feudale Cerkessia, în cazul în care actul „legea clubului“ nu a putut fi de așteptat să câștige nici un caz contencios fără ajutorul patronului respectiv. Prin urmare, fiecare alpinist, un litigiu de conducere și îndoială în rezultatul său, el a încercat să se înroleze sprijinul persoanelor influente.

Astfel, situația generală, care a existat în Circassia, și în Caucazul de Nord la stabilirea finală a administrației românești, foarte contribuit la răspândirea kunachestva-patronaj, și, în consecință, formele conexe ale relațiilor feudale.

Material realizat de carte VK Gardanov sistem social persoane Adyghe. București. 1967.

Proba a făcut VL Ksenofontov.