Istoria Evului Mediu
Viața țăranilor din Evul Mediu a fost aspru, plin de greutăți și încercări. taxe grele, războaie de dărâmături și recoltele slabe sunt adesea lipsiți de necesitățile de bază ale țăranilor și a făcut să se gândească doar despre supraviețuire. Doar în urmă cu 400 ani în cea mai bogată țară din Europa - Franța - călători pe întreg teritoriul satului, ai cărui locuitori erau îmbrăcați în zdrențe murdare, a trăit în semi-adăposturi, găuri săpate în pământ, și a fugit sălbatic, astfel încât, ca răspuns la anchetele nu au putut rosti un singur cuvânt articulat. Nu e de mirare că, în Evul Mediu, a fost extinsă privire la agricultor semi-animal-poludyavola; cuvântul „ticălos“, „Villani“ se referă la săteni, înseamnă atât „grosolănie, ignoranță, bestialitatea.“
Nu cred că toți țăranii din Europa medievală erau ca niște diavoli sau zdrențuită. Nu, mulți fermieri din piepturile de monede de aur au fost tezaurizate și haine elegante, pe care le-a pus în zilele de sărbătoare; agricultorii au putut să se distreze la nuntile sat unde berea și vinul curs liber, și toată lumea acum mănâncă pentru o întreagă serie de infometat jumătate de zile. Țăranii erau claritatea și viclenia, acestea sunt bine văzute avantajele și dezavantajele acelor oameni cu care au trebuit să se confrunte în nemudronoy lor de viață: cavaler, comerciant, preot, judecător. În cazul în care domnii se uita la tarani diavoli ies din găurile iad, atunci țăranii plătit lorzilor ale aceleiași monede: un cavaler, fermoarul de câmpurile semănate cu un pachet de câini de vânătoare, vărsare de sânge altcuiva și trăiește în detrimentul muncii altora, el nu părea să-l un om, un demon.
Se crede că acesta a fost principalul dușman al țăranului feudale medievale. Relațiile dintre ele au fost într-adevăr dificil. Satenii a venit în mod repetat, în lupta împotriva stăpânilor lor. Ei au ucis lorzi, prădat și incendiat castele lor, terenuri confiscate, păduri și pajiști. Cel mai mare dintre aceste revolte au fost jacqueria (1358) în Franța, spectacole, condus de Wat Tyler (1381) și TGE Brothers (1549), în Anglia. Una dintre cele mai importante evenimente din istoria războiului Țărănesc germani a început în 1525
Asemenea formidabile izbucniri țărănești nemulțumire au fost rare. Ele apar cel mai adesea atunci când viața în sate au devenit într-adevăr de nesuportat din cauza exceselor soldaților, regali sau apariția drepturilor feudale asupra țăranilor. De obicei, sătenii au fost capabili de a obține, împreună cu stăpânii lor; ambele au trăit în obiceiurile de modă veche, de vârstă vechi, care au fost prevăzute pentru aproape toate posibilele dispute și neînțelegeri.
Țăranii au fost împărțiți în trei grupe: liber, terenuri dependente și de persoane dependente. țărani liberi au fost relativ puține; ei nu au recunoscut autoritatea oricărui lord, crezând ei înșiși să fie subiecte libere ale regelui. Ei au plătit tribut împăratului, și a vrut să fie judecat numai de către instanță regală numai. țărani liberi de multe ori se așeză pe fostul „atrage“ zone; ar putea fi eliminate de compensare pădure, drenată mlaștini, sau teren recuperat de la mauri (spaniolă).
țăran dependent de teren în conformitate cu legea este, de asemenea, considerată liberă, dar el a fost așezat pe terenul deținut de moșier. Omagiu că a plătit Domnului, privit ca o taxa nu „per persoană“ și „pământul“, pe care el se bucură. Un astfel de țăran, în cele mai multe cazuri, ar putea părăsi bucata lui de pământ și să scape de Domnul - de multe ori nimeni nu a ținut, dar du-te undeva el a fost practic nicăieri.
În cele din urmă, dependența personală a țăranului nu a putut părăsi stăpânul său când a vrut să. El a fost sufletul și trupul aparținea domnului său, a fost iobag lui, adică. E. O persoană atașată la Domnul legătura pe tot parcursul vieții și indisolubilă. Dependența personală a țăranului exprimată în obiceiuri și ritualuri degradante, care arată superioritatea Domnului peste negru. Iobagilor a trebuit să efectueze la Senor iobăgie - să lucreze în domeniile sale. Claca a fost foarte greu, chiar dacă multe dintre sarcinile iobagilor par să ne astăzi, destul de inofensiv, de exemplu, obiceiul de a da gasca Domnul de Crăciun și de Paști - coș de ouă. Cu toate acestea, atunci când răbdarea țăranilor a ajuns la capăt și au ridicat și topoare pitchfork, rebelii au cerut, împreună cu abolirea iobăgiei și eliminarea acestor drepturi, demnitatea lor.
Iobagi din Europa de Vest până la sfârșitul Evului Mediu nu a fost atât de mult. Țăranii eliberați de iobăgie libere orașe, comune, mănăstiri și regi. Mulți feudali știa de asemenea că mai înțelept să construiască relații cu fermierii pe o bază reciproc avantajoase, hărțuiască excesiv. Numai mizerie totală și sărăcire a cavalerismului european după 1500 forțat unele Europa feudală să ia un atac disperat asupra țăranilor. Scopul acestui atac a fost de a restabili iobăgie „a doua ediție a iobăgiei“, dar în cele mai multe cazuri, feudalii a trebuit să se mulțumească cu ceea ce au condus țărani din țară, confiscat pășunile și pădurile, restaurate unele obiceiuri străvechi. Fermierii din Europa de Vest au răspuns la atacul de succesiune feudale rascoalelor formidabile și forțat stăpânii lor să se retragă.
Principalii inamici ai țăranilor din Evul Mediu erau încă feudale, și foamete, război și boală. Foamea a fost un companion constant al sătenilor. La fiecare 2-3 ani în domeniile de eșec culturilor neapărat cazul, și o dată în 7-8 ani satul a vizitat foamea reală atunci când oamenii au fost mănâncă iarbă și scoarță de copac, rătăcit în toate direcțiile, angajarea în cerșit. O parte din populația satelor au murit în acei ani; mai ales de greu am avut copii și persoanele în vârstă. Dar chiar și în anii buni masa țărănească nu este presărată cu alimente - hrana sa a constat în principal din pâine și legume. Locuitorii din satele italiene au luat cu ei într-o cutie de prânz, care de obicei constă dintr-o felie de pâine, o bucată de brânză și o pereche de becuri. țărani din carne au mâncat departe în fiecare săptămână. Dar scăderea pe piețele urbane și în castelele feudalii din sat au fost trase vagoane, încărcate cu cârnați și jambon, brânzeturi și butoaie de vin bun. Ciobanii elvețieni au existat destul de brutală, având în vedere, personalizate, familia noastră fiu adolescent, trimisă pentru vara singur în munți să pasc capre. Alimente afara din casa nu este permis să (dar mama uneori tandru inima unui secret de la tată la fiul său în sânul lui mi-a venit o bucată de tort pentru primele zile). Boy bea lapte de câteva luni de capră, a mâncat miere sălbatică, ciuperci și tot ceea ce el ar putea găsi comestibil în pajiștile alpine. Cei care supraviețuiesc în aceste condiții, omul a devenit mare, astfel încât toți regii Europei au fost dornici de a reface singura lor Swiss Guard în câțiva ani. Cel mai luminos în viața țărănimii europene a fost, probabil, perioada de la 1100 la 1300 de fermieri arat tot mai mult teren, a folosit o varietate de inovații tehnice în prelucrarea de domenii studiate de grădinărit, horticultură și viticultură. Alimente suficient pentru toți, precum și numărul de persoane din Europa a crescut rapid. Găsiți nici un caz în satul de țărani rămase în oraș, s-au angajat în comerț și meserii. Dar prin 1300 au fost epuizate posibilitatea dezvoltării economiei țării - teren neamenajat nu mai câmpuri vechi a fost sărăcit, orașele sunt din ce în ce poarta închisă în fața străinilor neinvitate. Subzistă din ce în ce în ce mai dificilă și slăbit de dietă săracă și agricultori foame periodice primele victime ale bolilor infecțioase. Ciuma, afectat Europa pentru a arăta 1350-1700, numărul populației a ajuns la limita și de a crește nu mai poate.
În acest moment, partea țărănimea europeană a benzii complexe din istoria sa. Pericolele îngrămădite pe toate părțile, cu excepția amenințării obișnuite de foame este, de asemenea, o boală, lăcomie și colectori de taxe regale, și încearcă să aservirea de moșier local. Satenii trebuie să fie foarte atenți dacă vrea să supraviețuiască în acest mediu nou. Ei bine, în cazul în care casa nu este suficient de guri de hrănit, astfel încât la sfârșitul țăranilor din Evul Mediu mai târziu se căsătorească și să aibă copii mai târziu. În Franța, în secolele XVI-XVII. a existat un obicei ca fiul ar putea aduce în casa părinților miresei numai atunci când tatăl sau mama lui nu mai era în viață. Două familii nu au putut sta pe aceeași alocare a terenurilor - a recolta a fost destul de greu pentru o pereche cu descendenții săi.
țărani prudență manifestată nu numai în planificarea vieții lor de familie. Fermierii, de exemplu, avea încredere în piață și a preferat să facă pentru a face lucrurile necesare pentru a le, în loc să le cumpere. Din punctul său de vedere, ei cu siguranță aveau dreptate, pentru că prețul de salturi și trucuri comercianți din mediul urban a pus agricultorilor într-o dependență riscantă și prea puternic pe probleme de piață. Numai în zonele cele mai dezvoltate ale Europei - nordul Italiei, Țările de Jos, terenul Rinului în apropierea orașe precum Londra și Paris - țăranii încă din secolul al XIII-lea. tranzacționate în mod activ pe piețele de produse agricole și cumpărate în același loc au nevoie de obiecte de artizanat. În cele mai multe alte regiuni ale Europei de Vest, sătenii până în secolul al XVIII-lea. Am făcut toate necesare în propriile lor ferme; piețele de asemenea, a venit doar ocazional la bani pentru a plăti chiria la Domnul.
Înainte de apariția unor mari întreprinderi capitaliste producătoare de îmbrăcăminte low-cost, de înaltă calitate, pantofi, articole de uz casnic, dezvoltarea capitalismului în Europa, mic agricultor afectat care a trăit în adâncurile Franța, Spania sau Germania. El a purtat o casă de lemn pantofi, haine țesute în casă, luminat casele sale de torță, de multe ori se face feluri de mâncare și mobilier. Aceste meserii abilități de acasă, își păstrează mult timp țăranii, din secolul al XVI-lea. utilizate de către antreprenorii europeni. Ghilda Charters de multe ori interzis sa găsit noi întreprinderi în orașe; materii prime Apoi comercianti bogate distribuite de prelucrare (de exemplu, pieptănare firelor) locuitorii satelor învecinate pentru o mică taxă. Contribuția fermierilor la crearea unei industrii europene timpurie a fost considerabilă, și într-adevăr vom începe să-l evalueze doar acum.
În ciuda faptului că ei, vrând-nevrând a trebuit să se ocupe de negustorii orașului, taranii se tem nu numai pe piață și comerciant, dar, de asemenea, la întregul oraș. Cel mai adesea, fermierul a fost interesat numai de evenimente care au avut loc în satul său natal, chiar și în două sau trei sate învecinate. In timpul primului razboi Taranesc din Germania grupuri de săteni au acționat pe teritoriul fiecăruia dintre ei district mici, puțin de gândire cu privire la poziția de vecinii săi. Odată ce forțele feudale se ascund în spatele cea mai apropiată pădure, fermierii se simt în siguranță, ei stabilesc armele și a revenit la preocupările lor pașnice.
viața țărănist aproape nu depinde de evenimentele care au avut loc în „lumea mare“, - cruciadele, schimbarea conducătorilor pe tron, oameni de știință contestă teologi. influență mult mai puternică asupra ei modificări anuale care au loc în natură, - schimbarea anotimpurilor, de ploaie și îngheț, și mor-off a puilor de vite. Cercul de țăran comunicării umane a fost mică și limitată la o duzină sau două fețe familiare, dar comunicarea constantă cu natura a dat sătean experiență bogată de experiențe spirituale și relații cu lumea. Mulți dintre țăranii se simt subtil farmecul credinței creștine intens și meditat asupra relației dintre om și Dumnezeu. Fermierul nu a fost deloc idiot și ignorant, așa cum este portretizat contemporani și unii istorici de multe secole mai târziu.
Evul Mediu pentru o lungă perioadă de timp a aparținut țăranul expeditiv, ca și în cazul în care nu doresc să-l observe. picturi murale și ilustrații de carte secolele XIII-XIV. rar descriu țărani. Dar dacă artiștii le vopsea, asigurați-vă că la locul de muncă. Fermierii curat, îmbrăcat îngrijit; fețele lor sunt mai mult ca fețe subțiri, palide ale călugărilor; aliniat, fermierii flap cu grație săpăligi sau îmblăcie lor pentru cereale treierat. Desigur, acestea nu sunt agricultori reale cu cele crapate din activitatea constantă în aer, și degetele co-ryavymi, ci mai degrabă caracterul lor, plăcut ochiului. pictura europeana a țăranului vede aproximativ 1500 Albrecht Dürer și Piter Breygel (poreclit și „țăranului“) începe să descrie țărani așa cum sunt ele în realitate: o petrecere pe jumătate animal dur, îmbrăcat în haine largi ridicole. Povestea preferată Bruegel și Dürer - dansuri țărănești, sălbatice, similar cu marcajul bearish. Desigur, în aceste desene și imprimă o mulțime de batjocură și dispreț, dar există în ele ambele. Farmecul energiei și o forță uriașă de viață care provin de la țăranii nu puteau părăsi artiști indiferenți. Cele mai luminate minți ale Europei încep să se întrebe despre soarta acelor oameni care au tinut pe umeri companie strălucitoare de cavaleri, profesori și artiști: limba țăranii încep să vorbească nu numai bufoni public-ing distracție, dar, de asemenea, scriitori și predicatori. Spunând la revedere de la Evul Mediu, cultura europeană a fost ultima dată când ne-a arătat fermierul nu este îndoit la locul de muncă - desene Albrecht Durer vedem dansând țărani, în secret vorbesc despre ceva unul cu celălalt, și țărani înarmați.