Istoria creștină și baza crez - studopediya

1) Creștinismul - a doua oară de apariție și mai numeroase în numărul de adepți ai religiei. Creștinismul a apărut în secolul I. BC pe teritoriul Imperiului Roman, ca rezultat al interacțiunii dintre tradițiile monoteiste ale iudaismului la credințele religioase ale grecilor antici și romani, precum și popoarele din Orientul Apropiat. Creștinismul nu este o singură religie. Acesta este împărțit în mai multe direcții independente: catolicism, ortodoxie și protestantism. Fondatorul creștinismului este Iisus Hristos.

Creștinism și iudaism. Scena relatările evangheliilor - Palestina. Până în momentul de creștere a iudaismului tradițional creștinismului se confruntă cu o criză din cauza pierderii independenței, sub jugul roman, contradicțiile dintre oamenii lui Iuda și evreii din diaspora, o perspectivă largă în viața și cultura greco-romane tradiții, obiceiuri, credințe.

În iudaism acelei epoci, au existat trei dintre zonele cele mai influente:

1) saduchei. încercând să se adapteze iudaismul la cultura greco-romană, pentru a face mai rațional;

2) farisei. a stat pentru un literal, deși aderarea ostentativ la poruncile și rânduielile Vechiului Testament;

3) esenienilor. rupt cu iudaismul tradițional, a trăit comunități izolate, comune, austeritatea predicare și venirea iminentă a lui Mesia.

Cu cea mai recentă tendință, după cum reiese din descoperirile arheologice din peșterile Qumran lângă Marea Moartă, precum și creșterea asociată a creștinismului. Design-ul final al creștinismului ca o religie distinctă de iudaism, a fost printre diaspora evreiască. De la iudaism la creștinism monoteism împrumutat, închinarea Domnului, identificat cu Dumnezeu Tatăl, al Sfintei Scripturi - Vechiul Testament, multe dogme si ritualuri. Ca o religie independentă a luat forma numai în II.

Formarea creștinismului. Răspândirea creștinismului a contribuit la următoarele motive:

2) Ideea egalității în fața lui Dumnezeu, bazată pe ideile păcatului și a mântuirii. Păcătoșenia omului și lumea sa datorat căderii lui Adam. Răstignit Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, a fost de a ispăși păcatul uman. Ideea mântuirii a fost realizată prin ideea de răscumpărare. Drepți crezând în Hristos, a promis fericirea veșnică - sau după încheierea, potrivit primilor creștini, sfârșitul lumii și Judecata de Apoi. în cazul în care fiecare „va fi răsplătit după faptele lui“, sau în viața de apoi.

3) Democrația creștinismului timpuriu reflectate în comunitatea de dispozitiv, care a luat toate comers, care urmează să fie aprobat de către primii creștini de principii frăției și ajutor reciproc în comunitatea de proprietate, în distribuția pomenilor în comun „sărbătoarea iubirii“ (agape), în cazul în care par a participat bogați și săraci. Însuși un mit evanghelic al lui Hristos indicat recursul noii religii la straturile inferioare ale societății: execuția prin răstignire la Roma, supus numai sclavi.

Pe măsură ce numărul de comunități, creșterea: numărul de oameni bogați printre fading convertiți masă. Democrația dă drumul la ierarhie și centralizare.

Inițial, comunitățile creștine nu a existat nici clerici - clerici permanenți și să gestioneze proprietatea. Din punct de vedere al dezvoltării de organizare a bisericii în istoria creștinismului poate fi împărțită în 3 etape:

1) perioada democratica (I-II cc.) Când comunitățile îndreptate profeți apostoli adică harismatici - persoana care este creditat cu posesia unui har special primit de la Duhul Sfânt - „carisma“;

. 3) care formează o parte integrantă a ierarhiei (IV-VIII cc), apariția Metropolitan - manageri de biserici individuale, constând din mai multe episcopate, patriarhi - Șefi asociații bisericești extind puterea sa în mai multe domenii, etc.

Scripturile creștini - Biblia (. Cărți grecești), constând din Vechiul Testament și Noul Testament. Conform învățăturilor creștine, Scripturile „suflat“, adică obținută ca rezultat al revelației divine, iar textul ei - canonic, obligatoriu pentru credincioșii (legea elenă.).

Matei, Marcu, Luca și Ioan

Cuprins pe baza descrierii orale a tradițiilor nașterii, predicare, moartea și învierea lui Hristos

Mid I pentru a termina II.

Textul biblic care conține profețiile escatologice

Există contradicții evidente între textele canonice ale Bibliei cu privire la faptul că au fost create în diferite momente ale reprezentanților diferitelor tendințe în creștinismul timpuriu. Se crede că cel mai vechi dintre cărțile Noului Testament - Apocalipsa; cea mai veche dintre evangheliile - Evanghelia lui Marcu.

În plus față de textele canonice conservate și apocrifele creștine (greacă ascuns.) - lucrează pentru un motiv sau altul respins de biserica oficială, aceasta nu este inclusă în canon. Ca urmare a unor căutări arheologice găsite Evanghelia lui Petru, Filip, Toma, Evanghelia Adevărului, Apocalipsa lui Petru și alte apocrifa.

1. Dogmele și sacramentele creștinismului. Conceptul de Sfânta Tradiție. Activitățile Sinoadelor Ecumenice.

Canon (din greacă „în general, normale“.) - stabilirea bisericii apostolilor, ecumenice, unele consilii locale și Părinții Bisericii referitoare la ordinea și regulamentele bisericești.

dogma creștină formulate și generalizate în cc IV-VIII. soborah- la congrese ecumenice ale reprezentanților bisericilor creștine din întreaga lume, în timpul luptei amar de tendințe diferite în creștinism, școli teologice, cu participarea activă a interesului pe termen imperial putere în biserică, și, prin urmare, unitatea statului.

Primul Sinod de la Niceea a făcut dogmă divină proish-firmed de Isus Hristos (prima parte a Crezului). Primul Catedrală Constant-tinopolsky formulat a doua parte a Crezului, recunoscând divinitatea Duhului Sfânt. Conciliul de la Efes a făcut definiția dogma lui Isus Hristos ca întrupat logo-sa - Cuvântul lui Dumnezeu, precum și venerarea legalizată a Fecioarei Maria ca Maica Domnului. La Calcedon Catedrala a făcut înțelegere câine-pereche a lui Isus Hristos ca Dumnezeu adevărat și om adevărat într-o singură persoană. Dogma Sfintei Treimi și Isus Hristos ca „consubstanțial“ Fiul Tatălui, a fost finalizat la Consiliul a doua de la Constantinopol.

Consiliul a treia de la Constantinopol, în scopul de a combate ereziile umane vor Hri-sute recunoscute, iar Consiliul de la Niceea a doua, a condamnat ca erezie iconoclastilor, venerarea Autry-tsavshih icoanelor, a făcut cult obligatoriu de icoane.

Rezultatul activităților Sinoadelor Ecumenice - Crezul, în formă concentrată, conținând toate creștin câine-Matiku:

1. Eu cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, creatorul cerului și al pământului.

2. Eu cred într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut din Tatăl înainte de toate vârstele, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, consubstanțial cu Tatăl.

3. Eu cred în taina întrupării și ispășirea lui Isus Hristos.

4. Eu cred în suferința lui Isus Hristos, care a fost răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat.

5. Eu cred în învierea lui Isus Hristos, în a treia zi, după Scripturi.

6. Eu cred în înălțarea lui Isus la cer.

7. Noi credem în a Doua Venire și Judecata de Apoi.

8. Eu cred în Duhul Sfânt, Domnul, Dătătorul vieții, purcede de la Tatăl.

9. Eu cred în Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească.

10. Noi recunoaștem botezul și iertarea păcatelor.

11. Așteptat înviere viitoare.

12. Aștept cu nerăbdare să viața veșnică.

1. Etica creștinismului. Zece Porunci din Vechiul Testament poruncile „beatitudine“ din Noul Testament. Predica de pe munte, Isus Hristos.

Etica creștină, sau învățătura morală a creștinismului definește busola morală a comportamentului uman. Sursa de etică creștină - în special Decalogul Vechiului Testament, viața lui Hristos, poruncile predicii, viața și predicarea ucenicilor Săi, apostolii, Părinții Bisericii, precum și exemple ale vieții morale așa cum este revelat în viața Bisericii astăzi.

Cele Zece Porunci (Decalogul, sau legea lui Dumnezeu.) - cerințele de zece legi de bază, care, în conformitate cu Pentateuhul (primele cinci cărți ale canonice evreiești și creștine Biblie: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom), au fost date de Dumnezeu lui Moise, în prezența fiilor Israel, pe muntele Sinai cincizeci de zile după ieșirea din Egipt. Zece preceptele conținute în Pentateuh în două ușor diferite de la fiecare alte versiuni (Exod și Deuteronom).

Situația în care Dumnezeu a dat lui Moise și copiii lui Israel cele Zece Porunci, este descrisă în Biblie. Sinai a fost pe foc, învăluită în fum gros, pământul sa cutremurat, tunete, fulgere străluceau, iar zgomotul elementelor dezlănțuite, acoperindu-l, a auzit vocea lui Dumnezeu, porunci pronunțate. Atunci Domnul însuși înscris „zece cuvinte“ pe două table de piatră (plăci de piatră), „tablete de probă“ și le-a înmânat lui Moise. Când Moise, după ședere de patruzeci de zile pe munte, a mers în jos cu tabletele din mâinile mele și am văzut că oamenii uită de Dumnezeu, dansând în jurul valorii de vițel de aur (vițel de aur - idol, a apărut de mai multe ori pe paginile Vechiului Testament ca un obiect de cult să se retragă de la Dumnezeul lui Israel), a venit într-o furie teribilă pe un fel de sărbătoare neînfrânat care a spart tablele de piatră cu poruncile lui Dumnezeu. După căința ulterioară a întregului popor, Dumnezeu ia spus lui Moise două noi tablete hewed de piatră, și să-l aducă la re-scrie cele Zece Porunci (Deuteronom).