Introducere la Platon, o ontologie - Platon și Aristotel ca vechii systematists filozofia greacă

O mulțime de lucru pentru a sistematiza toată filozofia anterioară a făcut Platon (427-347. BC) și Aristotel (384- 322 ien.). În sistemul lor de cunoaștere filosofică a acelei epoci devine mai cuprinzătoare. Platon și Aristotel a rezumat perioada clasică în dezvoltarea filosofiei antice grecești.

Studiul ontologie și epistemologie Platon pentru prima dată problema relației ființei și de gândire, materiale și senzuale și în mod ideal, o lume substanțială. Și Platon rezolvă această întrebare fără echivoc, pretinzând prioritate ideile lucrurilor percepute de sens. Prin urmare, trebuie recunoscut faptul că au pus bazele liniei idealiste în filozofie, care în filosofia antică a fost dezvoltată în continuare de către Aristotel și neoplatonicilor, așa cum se arată cel mai clar în filosofie medievală. Materialismul la fel ca și curent filosofic, s-a format numai în filosofia modernă în secolele XVII-XVIII. Completează tradiția obiectiviste ontologică a lui Aristotel (384-322 ien.).

Scopul acestei lucrări este de a lua în considerare trimiterea în sistemul filosofic al lui Platon și Aristotel, filozofia greacă veche ca digestoare.

Pentru a determina acest obiectiv, următoarele sarcini:

· Adresa partea principală a cunoașterii filosofice a lui Platon;

Pentru comoditatea de subiect, această lucrare a fost împărțit în secțiuni și sub-secțiuni, fiecare întrebare a fost tratată separat.

Platon, precum eleații, descrie fiind ca etern, neschimbat, imaginați-vă întotdeauna identice, indivizibilă, inaccesibile percepției senzoriale și înțeleasă de rațiune. Dar, spre deosebire de Eleatic, fiind la Platon la plural. Și aici este aproape de Democrit. Dar, spre deosebire de Democrit, acest set fiind numit vederi Platon, ideile (Eidos) sau entități. Un fel de idee, esența Platon adesea folosit ca concepte identice.

Deci, fiind la Platon există o vedere, ideea, esența. Platon pentru prima dată în istoria filozofiei face o distincție clară între esență și aparență, între ceea ce există cu adevărat și ceea ce există, dar nu are o existență reală. „În primul rând, este necesar să se facă distincția între ceea ce este întotdeauna acolo și nu va deveni niciodată, și că este întotdeauna să devină, dar niciodată acolo,“ - Platon a scris dialogul „Timaeus“. Una dintre cele mai importante prevederi ale ontologiei platoniciene este de a diviza realitatea în două lumi: lumea ideilor și lumea lucrurilor sensibile. Primar „adevăr există“ Platon a numit lumea este, esențe, eterne neschimbătoare auto-existente - idei. Secundar, derivat de la ei, el a numit toată diversitatea lumii de sens. Potrivit învățăturii sale, sunt create, distruse și reproduse, deoarece în lumea inteligibilă elementele individuale, există un motiv pentru care face un lucru este acel lucru. De exemplu, copacii sunt acolo pentru că există ideea de copac, masa - pentru că există ideea mesei. obiecte de artă sunt create pentru că există o idee bună.

Opunându idee (esenta) de lucruri (fenomene), Platon a trebuit să explice cumva legătura dintre ele. Cu toate acestea, Platon nu dă o explicație clară a naturii acestei conexiuni. Uneori, el a considerat lucrurile sensibile ca fiind similar cu ideile și care apar în virtutea modelelor de rol, uneori, ca o „idei de împărtășanie“. Într-o serie de declarații, el a spus că ideea - este probe, și alte lucruri merg bine pentru ei, și sunt similare, astfel încât foarte implicarea lor în idei au nimic, dar asimilarea lor. Idei din punct de vedere al lui Platon, pot fi considerate ca fiind lucruri obiective. Pentru a explica diversitatea lumii de sens, Platon introduce conceptul de materie. Materia, în conformitate cu Platon, este materialul primar, cel din care face toate lucrurile de sens existente. Platon spune că materia poate lua orice formă, pentru că este complet lipsit de formă, vagă ( „Apeiron“), deoarece este doar o posibilitate și nu o realitate.

Această abordare a explicația lumii senzoriale împrumutat de la Platon, Aristotel. Pentru el, problema - este, de asemenea, materialul primar, potența lucrurilor. Oferă starea actuală a problemei, adică, se dovedește posibilitatea într-o formă realitate. Astfel, Aristotel înlocuiește conceptul de idei cu privire la conceptul de formă. Potrivit lui Aristotel, forma - este principiul activ, începutul vieții și activității. Aristotel dă esența conceptului de o altă interpretare. Essence - Această unică, care are o existență independentă. Ea răspunde la întrebarea „Ce este un lucru?“ Și este substanța lucrurilor. Aristotel împarte, în esență, în mai mici, cele care sunt compuse din materie și formă (acestea sunt toate creaturile din lumea simțurilor), și cea mai mare, cea mai pura forma. Esența ultimă a lui Aristotel consideră curat, lipsit de materie, formă, motor primar, care este sursa mișcării întregului cosmos.

Platon a făcut de inovare pe multitudinea de idei să fie puse în fața lui sarcina de a explica legătura dintre ele, explicând unitatea lumii ideilor. Pentru a rezolva această problemă, Platon se referă la noțiunea unei singure, dar interpretează acest concept diferit decât eleații. Unul, în conformitate cu Platon, de la sine, nu este o ființă. Este mai presus de ființă și a condiției de a fi posibile idei, adică. Single mai presus de toate existența și toate multiplicitate. Dar fără puterea explicativă nu este posibilă și ideile ei înșiși, pentru că este imposibil chiar si multiplicitate. La urma urmei, fiecare dintre cei mulți, de asemenea, au ceva în comun, și astfel este, implicând astfel o singură. Acesta este identificat cu cel mai înalt bine la care este angajat pentru toată lumea și prin care totul are ființa sa. Aceeași bun suprem este dincolo de orice ființă, transcendent, deci inaccesibile rațiunii. Despre el însuși nu poate spune nimic altceva decât negarea, indică doar ceea ce nu este.