Introducere, etică în contextul culturii

Probleme de etică în afaceri, comerț, management și relații umane de zi cu zi, în timpul nostru a devenit deosebit de acută. Competiția acerbă între antreprenori, dorința insațiabilă pentru bani, înșelarea clienților, superiorii auto față de subordonații lor, lipsit de tact și nepoliticos la locul de muncă și în locuri publice - aceasta nu este o listă exhaustivă de exemple de pierderea culturii morale a oamenilor și a societății în ansamblu.

aspecte generale ale moralității și particularitățile funcționării sale în ocupații specifice;

specificul antreprenorilor morale și relațiile lor de afaceri;

bază morală a liderilor de activitate;

principii și reguli de etichetă moderne.

De un interes deosebit, în opinia noastră, reprezintă ID înregistrare RP G, aspectele teoretice și practice ale etichetei. După introducerea, de exemplu, cu eticheta comportamentul necesar în teatru și în deplasare, cu regulile de eticheta impusă aspectul persoanei de afaceri și modul de discursul său, cu regulile de cadouri alegere și, datând, precum și stăpânirea ei, nu va avea succes doar în formarea profesională dar, de asemenea, face comunicarea de zi cu zi între oameni de ajutor și plăcută.

Conceptul de moralitate și etică

Cuvântul „etică“ vine la noi din Grecia antica. Chiar și Homer a folosit cuvântul «ethos», care tradus din limba greacă înseamnă casă, den, locuit de oameni, un loc de coabitare. Mai târziu, „ethosul“ a ajuns să însemne anumite calități umane, dobândite și dezvoltate în societate.

În secolul IV î.Hr., marele filozof grec Aristotel a făcut din cuvântul „ethos“ din celelalte două - „etica“ „etice“ și. Termenul „etic“, el a folosit pentru a descrie calitățile perfecte ale omului, pe care el a numit „virtuțile etice“ (cumpătarea, curaj, generozitate, pace sufleteasca). virtuțile etice sunt „lăudabil dobândit calitățile sufletului.“ Ele reflectă existența nevoilor umane pentru valorile spirituale, capacitatea de a se comporta responsabil și relații culturale cu alte persoane. La aceleași virtuți - performanțe bune și excelente a persoanei de a fi numit. Acestea sunt aprobate de către societate și trebuie să fie achiziționate ca urmare a unei activități conștient și deliberat. Efectuarea virtuți etice subiectul cercetării sale, Aristotel a dat numele acestui nou domeniu de valori - „etică“ Ianuarie 1 A se vedea Aristotel .. Etica nicomahică // Vol. 4 Vols. T.4.-M. 1983 ..

Pentru o traducere exactă a noțiunii de etică din limba greacă în latină Tsitsiron lui Aristotel proiectat termenul «Moralis» (morale). Pentru a se referă la domeniul cunoașterii de moralitate pentru a le termenul de „filosofie morală“ a fost introdus, care este aceeași ca și cea a eticii.

Cuvântul „moralitate“ - origine slavă. În sensul este aproape identic cu cel grecesc „ethosul“ și latină „Mores“. în multe cuvinte inrudit din Romania -. „comportament bun“, „Dobronravov,“ „imoralitate“ filosofi români, istorici, scriitori, sfera de cunoștințe despre moralitate numită „filosofie morală.“

Sensul original al „etică“, „moralitate“, „moralitate“ - cuvinte diferite, dar un singur termen. În procesul de dezvoltare a culturii, în special identitatea puțin revelatoare de etică ca un domeniu de cunoaștere a diferitelor cuvinte încep să asigurat un sens diferit: o morală se referă în principal la ramura corespunzătoare a cunoștințelor, și de moralitate (moralitate) - examinează subiectul său.

Cu toate acestea, vocabularul comun cultural al trei cuvinte continuă să fie utilizate ca un complementar. De exemplu, în limba rusă viu ceea ce se numește etică, cu același drept poate fi numit standarde morale sau etice. În limbaj științific, înțelesul esențial este atașat la delimitarea conceptelor de etică și moralitate (morala), dar el nu este pe deplin maturizat.

Astfel, etica - este zona de cunoaștere a moralității, moralitate. La rândul său, etica, moralitatea - este o anumită sferă spirituală a vieții publice și private, sfera culturii, care face obiectul studiului de etică.

Este important să înțelegem că etica nu creează moralitatea vine cu principii, norme, reguli de conduită și de evaluare, precum și idealuri. Ea le studiază, în generalizează teorie, organizează și urmărește să justifice anumite norme și valori și care îi critică pe alții. Pentru a face acest lucru, trebuie să dezvăluie sursa de origine a valorilor morale și legile funcționării lor, pentru a descoperi natura moralității, să explice rolul său în viața fiecărei persoane și a societății.

Astfel, cunoașterea etică devine un factor important în dezvoltarea culturii spirituale a societății și perspectiva morală a unei persoane.

Principala problemă etică de la începuturile sale a fost întrebarea „Ce este bun și ce este rău?“. El este prezent la însăși temelia culturii umane - miturile, legendele și povești. Acolo capacitatea umană este reflectată de a separa binele de rău, de a judeca, de a ierta. Următoarea întrebare etică a fost - „Cum ar trebui să trăim pentru a trăi o viață morală?“. A fost dat un fan de o varietate de răspunsuri, dar aproape fiecare dintre ele - este o viață trăită în conformitate cu doctrina predicat.

Și în învățăturile lui Moise, Buddha, Confucius, Iisus Hristos, a creat înaintea erei noastre, viața umană este recunoscută ca valoare supremă, promovat respectul pentru persoanele în vârstă, lzhesvidelstvovanie fraudă interzise și tot felul de infracțiuni. În secolul VI î.Hr.. e. marele gânditor antic chinez Confucius a formulat o poziție în însăși esența omului - umanității. Esența omenirii - de a construi relații cu ceilalți, bazate pe principiul fundamental al reciprocității. a primit mai târziu, în tradiția culturală europeană numită „regulă de aur“ - „Nu face altora ceea ce nu doriți să-și imagineze“

etică Antique sa bazat pe câteva propuneri fundamentale: toți oamenii caută fericirea; fericirea este absența suferinței și starea de spirit senină; acțiuni bune aduc plăcere persoanei care le face, iar cele rele - tulbura pacea lui de spirit și să conducă la suferință; fii fericit - să fie morală.

gândirea etică medievală este complet determinată de conștiința religioasă universală. Dumnezeu înțeles ca creatorul sursei, garantul legii morale. Un comportament este motivat în principal de teama pedepsei, pentru fapta rea ​​și speranță pentru recompensă pentru fapte bune.

Act, astfel încât comportamentul, acțiunea ar putea deveni lege pentru toți, un model de rol.

Legea, astfel încât să se mereu preocupat pentru omenire și în persoana sa și în persoana orice alt precum și scopul, și niciodată nu l-ar trata doar ca un mijloc.

Este în etica moralitatii Kant servește ca o lege și un scop în sine, fără a avea nevoie de scuze și justificări suplimentare. Doar un om, pentru că el este înzestrat cu rațiune și va trebuie să fie morală.