Întrebarea dacă este posibil să se utilizeze terenul altcuiva fără permisiunea proprietarului său lumea islamică

O astfel de întrebare simplă adresată de cei ale căror terenuri lăsate de strămoși erau străini în uz. În plus, care utilizează terenurile altor persoane, nu ca nici cea mai mică mențiune a ei. Dacă mă întrebați, vă spun sincer că eu nu susțin nici una dintre ele. De ce? Deoarece proprietarul terenului, ridicând întrebarea, lacrimi înainte, încrezător că Sharia este de partea lui. Celălalt rămâne tăcut, știind că el a fost învins în mod clar. Ce putem face în acest caz? Deci, nu va funcționa, este necesar să se ajungă la un compromis (maslaha).

Primul lucru pe care să se gândească, care este acum strămoșii noștri - proprietarii de terenuri care au cauzat afirmație astăzi? Unde sunt ei acum și ce au luat cu ei? În primul rând, trebuie să te gândești la asta. Cei mai mulți dintre ei au murit în închisoare, după ce au confiscat pământul. Care a fost vina lor? Și pus în scenă comuniștii confiscate de la casele lor? Lăsând mod cinstit (halal) dobândite de proprietatea noastră strămoși și de locuințe de la stat, ne sunt împrăștiate pe diferite părți, cum ar fi pui de potârnichi. Ceea ce ne-a obligat să suporte toate acestea și mai mult? Legile statului. În cazul în care noul timp de întoarcere și să domnească sistemul vechi, știm dincolo de orice îndoială că trebuie să îndure, și este. Cum ne poate apela la punctul de ascultător față de legile statului și, în același timp, nu experimenteaza frica de Allah si pedeapsa Lui? Cum putem caracteriza, nu supus la el, fără să știe de mila Sa și cum să câștige plăcerea Lui, și nu atent la acest lucru? Care este nivelul credinței noastre?

Conducătorii acestei lumi extrem de inzestreaza pe cei ale căror merite le-a plăcut. subordonații lor încearcă tot posibilul pentru a câștiga premiul. Cei care se comporta cu demnitate, provocând satisfacția Supremului, a promis binecuvântări de Paradis. De ce, cunoscând adevărul, controversa din jurul desfășurarea acestor terenuri? Uneori se întâmplă ca doi frați sau frații sunt spori într-o asemenea măsură încât, în partea de capăt unele cu altele. Astfel de dispute, în conformitate cu Shari'ah, nu ar trebui să fie. De asemenea, au pierdut, dacă încercați să le ia în considerare în ceea ce privește legile sau obiceiurile. Iar mintea umană nu poate accepta! Pentru o persoană care nu depășește în stilul lor de viață, are nevoie sau de drept greu, și o credință puternică. În lipsa acestor două puncte, suntem ca o turmă de animale eliberate la pășune nesupravegheate. Cele mai bune, și chiar obligatorii de calitate pentru oameni ar fi următoarele: înainte de a spune ceva sau de a face pe cineva oferi primul-te în locul lui și să se gândească cum aș simți dacă am exprimat ceea ce am vrut să spun un alt sau în cazul în care a venit la mine ca am vrut să merg cu el? Îți place sau nu? După ce se dovedește că omul pe care nu le place acest tratament, și el încă mai face acest lucru în raport cu altul, atunci poate că are dreptate?

Cel care conduce viața în conformitate cu ceea ce a fost spus, nu este de a face în relație cu alții ca el nu ar dori să se, și nu spune nimănui ce nu ar dori să se audă, el nu va fi obligat să stea sau laic nici în fața instanței Sharia. Un musulman care nu vrea fratele său, în credința că ceea ce el dorește însuși nu poate avea o credință perfectă. În cazul în care, în timp ce în Occident, musulman aude că fratele său în credința în Orient sa întâmplat durere și el nu va accepta durerea lui ca propria lui, că credința lui nu poate fi perfect. Deci, se spune în Hadith. Acum judeca pentru tine. După ce sa prăbușit 70 de ani de comunism, iar sarcina Dumnezeu ne-a eliberat de cătușele lui, vom începe litigii asupra terenurilor; frații parte unele cu altele. Este recunoștința noastră față de Dumnezeu? Aici trebuie să spunem că nu avem nevoie de la fel ca înainte, și de zece ori mai severe legi.

Când primele Meccani musulmane au fost forțați să se mute la Medina, locuitorii săi în comun cu ei toți: proprietarul, care a avut două camere, unul de un frate în credință, iar cel care a avut două neveste, divorțat fratelui său musulman ar putea se căsătorească cu ea. Uită-te la măsura în care frații sprijină reciproc!

Dar ce ar trebui să vină unul care se bucură de terenuri aparținând Waqf moschee, sau holde, veniturile din care este trecut parțial moschee? În cazul în care strămoșii a dat acest teren la moschee, atunci ar trebui să fie returnate la moschee, pentru că nu este permis să se utilizeze. În cazul în care imamul satului și comunitatea decide să părăsească acest pământ omul pentru o taxă sau pentru partajare, de exemplu, în beneficiul moschee, ceea ce este interzis acest lucru? În cazul în care terenul pentru moschee nu este un Waqf, iar cea cu care ea a primit anterior venit (nafaka) - de exemplu, o persoană care utilizează o anumită piesă de teren, a avut în cursul anului ia parțial peste menținerea moscheea luminii - că terenul poate fi utilizați. Astfel, este necesar să-și îndeplinească obligația, înainte de moschee. Dacă acest teren casa este construita, va fi permisă, cu condiția ca din nou convenite atribuite anterior venitul ei pentru moschee. În cazul în care venitul este în favoarea moschee nu este plătită, atunci utilizați omul cade în păcat.

În acest caz, dacă cineva a construit o casă pe un teren aparținând moschee, atunci el va trebui să găsească un teren echivalent în altă parte și să-l la moschee. Dacă el nu are o astfel de posibilitate, este necesar să se calculeze cât de mult venit aduce acest teren într-un an mediu, iar cel care-l folosește trebuie să plătească anual suma moschee. Nu cred că într-un astfel de caz, Shariah impune ca proprietarul a luat în jos casa lui. Cel mai bun mod, cred, va fi de mai sus. Allah este Știutor! În cazul în care este nevoie de acest teren pentru comunitatea de moschee din sat, atunci nu se poate spune că a construit o casă pe ea poate continua să fie de a trăi în ea. Asta este tot ce a fost spus aici, depinde de ceea ce se întâmplă în cadrul comunității unui sat.

Acum, întrebarea este legată de faptul că terenurile din satele au început să folosească alte sate, iar dacă cer, utilizate în mod corespunzător fără permisiune, cum să răspundă, dacă nu este negativ. În același timp, și această chestiune se află diferite răspunsuri asociate cu aceste sau din alte motive. Ce se va întâmpla mâine, va arăta mâine. Astăzi, este, probabil, mai bine să lase totul în loc. Acesta este un compromis. Atotputernicul Dumnezeu ajuta pe musulmani să găsească un compromis în rezolvarea acestor probleme!

Dragi frați, dacă am permis undeva orice inexactitate, nu da vina pe mine, corecta. Acolo, în cazul în care veți găsi adevărul, respingând mândria, ia-l și urmați-l, pentru mândria a venit de la Satana. Nu contează cât de mare a fost Alim“, un om mereu ERR, uita și de a evita inexactități.

Din cartea "Madzhmu'at ul-Favaid".