Întrebarea # 49

Platon (427-347 î.Hr.), filozof grec și scriitor. Elev al lui Socrate (personajul central în dialogurile sale), fondatorul Academiei platonice din Atena (c. 387). Dialoguri ( „Menon“, „Sărbătoarea“, „Fedon“, „stat“, „Phaidros“, „Parmenide“, „Theaitetos“, „Timaios“, „legi“ si multe altele). Eseu „Apologia lui Socrate“. Scrisori.

În „Simpozionul“ descoperim un aspect important al noii definiții a filozofiei lui Platon, și a lăsat amprenta asupra vieții filosofice a antichității. Filosofia nu poate exista decât cu condiția comunicării constante și a dialogului între profesori și elevi în școală. Câteva secole mai târziu Seneca va preamări în continuare semnificația filosofică a căsătoriei.

Etica dialogului, care a fost pentru Platon în primul rând un exercițiu spiritual, într-o anumită măsură, în legătură cu o altă linie importantă de gândire - elevația iubirii. Potrivit mitul preexistența sufletelor, înainte de introducerea lor în corpul sufletului contemplă forme, sau unele arhetip transcendentă. Cu toate acestea, Du-te jos la lumea senzuală, ea a pierdut memoria ei, și chiar și în imposibilitatea de a le recunoască intuitiv, se pare că ei în această lume. Doar o singură formă de frumusețe are privilegiul de a continua să fie sub forma unui corp frumos. Sentimentul de iubire, care apare în inima mea la vederea unui astfel de organism, cauzat de amintiri inconștiente de acea frumusețe transcendentă, acel suflet privit în existența lui din trecut. Când sufletul se confruntă cu dragostea pământească cea mai obișnuită, aceasta atrage după sine o frumusețe transcendentă. Aceasta este starea filozofului, care a fost menționat în „Sărbătoarea“ - o stare de alienare, conflicte, tulburări interne, pentru cel care iubește rupt dorința carnală de a se conecta cu subiectul iubirii și aspirația spre frumusețea transcendentă pe care îl presupune să-i sub masca unei persoane dragi. Filosof, deci va tinde să ridice dragostea ta, face un favorit în cel mai bun posibil. Dragoste, după cum se menționează în „Simpozionul“ îi dă fecunditate spirituală, manifestată într-o conversație filosofică. Aici găsim în elementul Platon ireductibile la elementul discursiv raționalitate, moștenită de la Socrate, - este o mare putere educațională a iubirii: „Pretutindeni învăța de la cei pe care îi iubesc“

După cum sa menționat de antici, originalitatea lui Platon rezidă în faptul că el a fost într-un anumit sens, m-am alăturat învățătura lui Socrate, le asimilat în Atena, și pitagorit, cu care a cunoscut, se pare că, în timpul primei sale călătorii în Sicilia. De la Socrate a luat metoda dialogic, ironia, interesul în probleme etice, moștenită de la Pitagora ideea de educație bazată pe matematică, cât și aplicarea eventuală a acestei științe la cunoașterea naturii, modul sublim de gândire, idealul de a trăi împreună filosofi. Platon știa cu siguranță de pitagoreici; pentru că, uneori, le ia în dialogurile sale. Dar nu putem din cauza lipsa de fiabilitate a cunoștințelor noastre de pitagorit vechi, cu o precizie amploarea influenței sale asupra formării opiniilor filosofice ale lui Platon. Nu există nici o îndoială, în orice caz, un singur lucru: în „statul“ Platon laudă Pitagora, care, a spus el, apreciat pentru faptul că el a arătat contemporanilor și posterității un „mod de viață“, numit „Pitagora“, astfel încât în ​​urma acest fel ( și astfel erau încă în vremea lui Platon) se afla in evidenta printre restul oamenilor. comunitate pitagoreice a jucat într-adevăr un rol politic important în orașele din sudul Italiei și Sicilia. Avem toate motivele să credem că, în stabilirea Academia lui Platon care vizează atât socratica, și modul de viață pitagoreic, dar nu putem da suficiente caracteristici specifice ale acestuia din urmă.

Până acum, am vorbit doar despre dialogul oral - astfel încât ceea ce a fost practicat la Academia; ci să-l judece, putem doar un dialog care constituie patrimoniul literar al lui Platon. Citându-le, nu am folosit o dată formularea simplificată: „... spune Platon.“ Dar această revoluție este foarte inexacte, la fel ca în scrierile sale, Platon nu spune nimic în numele său. Dacă înainte de a-l Xenofan, Parmenide, Empedocle, sofiști, Xenophon au permis să vorbească în prima persoană, Platon face ca personaje fictive vorbesc în situații fictive. Numai în scrisoarea VII el menționează filozofia lui, descriind-o, cu toate acestea, mai degrabă, ca unele stilul de viață și concentrându-se asupra a ceea ce este cel mai important lucru pe care el nu a scris nici eseuri și niciodată nu scrie, deoarece cunoștințele despre acest lucru poate fi exprimat în nici un fel cuvinte, ca și alte tipuri de cunoaștere - ea dintr-o dată apare în suflet atunci când o persoană stick cu filozofia și-a dedicat întreaga ei viață.

De ce, atunci, Platon a scris dialoguri? Nu există nici o îndoială că discursul filosofic oral are superioritate asupra scris în ochii lui. Vorbind implică prezența vizibilă a unei ființe vii, un dialog veritabil, care face legătura între două suflete, schimbul de idei, care să permită raționamentul cum spune Platon, să răspundă la întrebări care sunt puse la el, și pentru a se proteja. Pe scurt, dialogul este personal, se realizează cu o anumită persoană și în concordanță cu capacitățile și nevoile sale. La fel ca și în agricultură au nevoie de timp pentru a germina sămânța și a dat varza, ia o mulțime de timp pentru a interlocutorului, în suflet sa născut știind că, așa cum am spus, va fi identic virtute. Dialogul nu transferă cunoștințele existente, informații gata - sursă produce cunoștințe prin eforturi proprii, se deschide el însuși, crede în mod independent. În schimb, limba scrisă nu răspunde la întrebări, este impersonală și revendicările da imediat persoanei cunoștințe gata, lipsit, cu toate acestea, de dimensiunea morală a ceea ce este în credința împărtășită conștientă. Adevărata cunoaștere poate fi atins doar într-un dialog viu.

În cazul în care, în ciuda acestui fapt, Platon cu toate acestea, a început să scrie dialoguri, este, probabil, pentru că i-au dat posibilitatea de a aplica nu numai membrii școlii lor, dar, de asemenea, pentru persoanele îndepărtate și necunoscute. „Compozițiile, o dată în scris, este în circulație peste tot.“ Dialogurile pot fi considerate ca fiind opere de propagandă, au toate atractivitatea unei opere literare, ci este destinat să alerteze cititor la filosofia. Platon citiți-le în fața publicului, care a fost una dintre modalitățile de a deveni larg cunoscute în antichitate. Dar dialogul extins mult dincolo de Atena.