Întrebarea 32 reflectat ca proprietate universală a materiei

Reflecția ca o proprietate universală a materiei

Punctul de vedere al multor filosofi, care conștiința este inerentă în toate nivelurile de organizare a materiei, și anume, distribuirea neautorizată a proceselor mentale pe toate corpurile naturii (panpsychism), a condus la incapacitatea de a rezolva problema originii și esența conștiinței.

Reflecția este o proprietate universală a materiei, astfel încât procesele de informații apar în natură anorganică, precum și a animalelor și a plantelor mondială și în societate. Următoarele niveluri sau forme de reflecție emit:

1) se reflectă în natura anorganică (urme pe nisip, încălzire piatră) este pasiv, deoarece la acest nivel nu este fixat obiect de activitate exterioară;

2) reflecție în natură:

· Iritabilitate (abilitatea organismului de a reacțiilor simple, ca răspuns la anumiți stimuli, caracterizate de plante);

· Sensibilitate (capacitatea de senzații, apare la protozoare și preia activitatea organismului efectelor asupra mediului);

· Psyche (sau reflexie neurofiziologice) (nu capacitatea organismului doar pentru a răspunde la stimuli externi, dar, de asemenea, să pună în aplicare în mod activ un program intern (obiectiv), inerente în testul specific (urmărirea lupului pentru oi), în acest stadiu, creierul este proiectat pentru a controla activitățile organismului, în conformitate cu schimbările din mediu, mintea este inerentă animalului cu un sistem nervos);

Evoluția formelor de reflecție:

1. reflectate în natură anorganică (amprente pe argilă, nisip)

2. reflectat în fauna sălbatică (Caracteristici razdrazhimost- pe toate plantele și animalele inferioare. Aparand Xia selectivitate)

3. Sensibilitate (la animale. Dispunand rudimentele nervos. Syst. Aceasta este o reflectare a materialului, selectiv, direct, inactiv)

4. reflecție mentală (în animalele superioare. Este o reflectare a unei selectiv ideale. Activ. La animalele mai mari pot experimenta senzații, percepții, opinii)

5. formate mai mari conștienței (Har-asupra oamenilor. Ideal, mediate de reflecție selectivă, activitate de creație pentru oameni este inerentă în ea)

Reflecție și informații

Totul în lume este în directă sau îndepărtată la interacțiunea mediată infinit de tot cu tot - totul are informații despre tot. Acest lucru implică un câmp de informații universal al universului, care este o formă universală a formei de comunicare de interacțiune universală și astfel unitatea lumii. pentru că tot în lume „își amintește“ totul! Acest lucru rezultă din principiul reflexiei ca o proprietate universală a materiei.

Întrebarea 33. Originea conștiinței umane.

Conștiința - starea vieții umane mentale, care este exprimată în evenimentele perezhivayemost subiective ale lumii exterioare și durata de viață a individului, precum și raportul acestor evenimente

În filosofie, există diferite puncte de vedere cu privire la problema originii conștiinței. Există trei fundamentale printre ele:

· Conștiința este originea cosmică (sau divină);

· Conștiința inerentă în toate organismele vii;

· Awareness - proprietate exclusiv uman.

În conformitate cu punctul cosmică (divină) de vedere al conștiinței în sine su4schestvuet, indiferent de purtătorii săi de materiale - organisme vii, om. Constiinta „vine“ direct din spațiu (cealaltă opțiune - din mintea lui Dumnezeu), una și indivizibilă, întreg în esența sa. Particulele „conștiința globală“ împrăștiate în natură ca conștiința organismelor vii și a oamenilor.

Există teorii ale originii conștiinței, aproape de punctul de spațiu (divin) de vedere:

1. Teoria monadelor (monadology) - propusă inițial de Leibniz, dezvoltat Daniilom Andreevym, potrivit căruia, în lume există un număr foarte mare de monadelor indivizibile și nemuritoare - unitate spirituală primară în care energia universului este conținută și care este baza conștiinței și a materiei generate de acestea;

2. Teoria Chardin, potrivit căreia conștiința - ființă supraomenească, „partea interioară“, „creierul“ materiei;

3. Teoria Tolbeta, potrivit căreia universul - mintea gigant, conștiința - rezultatul interacțiunii dintre câmpurile care formează materia;

4. Teoria psychosphere Reiser, prin care Galaxy - minte imens care vine în contact cu creierul uman și „încărcare“ a minții sale;

5. Teoria Hylozoism că toată materia (vie, nevii, toate manifestării sale) are un suflet, anima - o proprietate a materiei.

6. Ideea de bază a celuilalt punct, „biologic“ de vedere, conștiința - un produs al naturii și este comună tuturor organismelor vii.

Susținătorii acestui punct de vedere justifică prin faptul că:

· Viața animală nu se întâmplă în mod spontan, ci sunt supuse conștiința lor, are sens;

· Instinctele nu sunt numai înnăscute, ci dobândite;

· Animalele de viață se acumulează și folosește cu pricepere experiența;

· Multe fapte comise de animale (în special în învățământul superior - pisică, câine, primate, și altele.) Complexe (de exemplu, vânătoare) și necesită o mulțime de muncă de conștiință;

· Animale inerente sale reguli „morale“ de comportament, obiceiuri, calitati, lupta, conducere, sugestibilitate, etc.

Potrivit punctului „uman“ de vedere al conștiinței - un produs exclusiv al creierului uman, și aparține numai la om, iar animalele nu au conștiință și instincte.

Mai corect, probabil, să presupunem că conștiința la diferite grade inerente naturii vii ca un întreg (în special, animalele superioare), și cel mai înalt nivel de conștiință este om.