Întrebarea # 27

În „Poetica“ Aristotel oferă informații valoroase despre originea tragediei și comediei: tragedia a avut loc, în funcție de Aristotel, a ditiramb. “. tragedie este o imitație de acțiune importantă și finisată cu un anumit volum, [imitație] cu discursul în fiecare din părțile sale decorate în mod variat; prin acțiunea, nu povestea comite de compasiune și purificare cum frica afecteaza "

În fiecare tragedie, Aristotel distinge între cele șase părți componente: fabula.haraktery, gândire, exprimare verbală, muzică și partea spectaculoasă. Primele trei elemente, Aristotel se referă la subiectul de redare (complot, caractere și idei), două - la redarea media (expresie verbală și muzică) și unul la foarte vechi sau metoda de redare (stadiul de producție). Aristotel se face referire la cele șase elemente ale tragediei nu pot fi separate una de alta, formând o bucăți de țesut viu scrise special pentru spectacole în teatru.

Imaginea este supusă imaginea etapelor de caractere: caractere să profite de ea prin imaginea de acțiune. Acțiunea și complot esența și scopul tragediei fără acțiune nu ar fi o tragedie. Fără caractere tragedie ar putea avea și de a face.

Ce tragedie atrage în special sufletul, este o parte a parcelei - meandrele și recunoaștere. Preferabila caracterul tragic a trecut de la fericire la mizerie. și nu invers.

tragicelor efecte trebuie să fie completă. Trebuie să fie ceva întreg, adică, să aibă un început, mijloc și sfârșit.

Terenul acțiunii a fost dat în prologul. care prezintă evenimentele care au condus la începutul acțiunii, arătând spre conflict să fie rezolvate, relația dintre protagoniști, și așa mai departe. n. Apoi, după prolog, în tragedia evenimentelor ar trebui să fie dezvoltate în probabilitate sau necesitate. întrucât, în general, ar trebui să fie în poezie, în loc de a oferi o serie de episoade în direcția de conducere departe de linia de bază a parcelei. Despre evoluția evenimentelor în tragedie: „de la incidentul anterior de necesitate sau de probabilitate“ soarta schimbării trebuie să urmeze Tragedia trebuie să fie izolată, motivată de întregul curs al evenimentelor. Deznodământul parcelei - indică Aristotel - trebuie să curgă în afara parcelei în sine.

În ceea ce privește această măsură de acțiune: este necesar ca acțiunea a fost destul de extins. pentru a înțelege întregul curs al evenimentelor, posibile și necesare pentru a face trecerea de la mizerie la fericire și de la fericire la nenorocire; Durata măsurii Aici suficient de acțiune.

O trăsătură distinctivă a tragediei nu se află în faptul că acesta reproduce acțiunea și, prin urmare, oamenii care acționează. Epic, de asemenea, joacă oameni activi. Diferența constă în modul în care imită tragedia. Ea nu imită folosi povestea ca epic, ci prin acțiune.

„Tragedia încearcă cât mai mult posibil, mai degrabă decât efectul său în intervalul de o zi sau doar un pic pentru a iesi din aceste limite, iar epic nu este limitat de timp, iar acest lucru este diferit de tragedie. Dar, cu toate acestea, în primele tragedii au acționat în același mod ca și în poemul epic "

„Intriga nu este unită când se învârte în jurul unui [erou], așa cum unii oameni cred: de fapt, se poate întâmpla un număr infinit de evenimente, dintre care unele sunt chiar de nici o unitate“

Suferința care par a fi situate în apropiere de noi, excita compasiunea noastră. Din aceasta rezultă în mod necesar că personajele care ne sunt prezentate prin gesturi, voce, costum, și, în general, întregul actor de joc, excita mai plin de viață compasiunea noastră, deoarece aduc nenorocire pentru noi, a pus-o în fața ochilor noștri cum era de așteptat în viitor sau în trecut, și atunci. care sa întâmplat recent sau se va întâmpla în curând, mai este compasiune.

Scopul redării printr-un păcat tragic și se tem de telespectatori curățirii de astfel de sentimente. În aceste cuvinte scurte ale lui Aristotel a formulat celebra sa doctrina „catharsis“, care este o „curățare tragică.“

tragedie greacă, în care un astfel de loc de mare a fost dat balansarea și intervenția zeilor în viața oamenilor. Acesta ar trebui să trezească elenii nu numai compasiune pentru mizeria descrisă în ea, dar, de asemenea, se tem pentru propriul lor destin.

Potrivit lui Lessing, frica de care vorbește Aristotel, nu se teme de erou, și să se teamă pentru ei înșiși.

Dar ceea ce reprezintă cel mai „purificare“ sau Catharsis? O persoană poate fi foarte bun și nu au avut o slăbiciune, nu acționează singur, aduce la un dezastru serios. Senzație de compasiune și frică, ne dăm seama în același timp că dezastrul - o consecință a unui act al acestui om. Pe ambele părți ale fiecărei virtutea învățăturilor lui Aristotel aranjate extreme, între care este localizată. Astfel, tragedia, pentru a transforma compasiunea noastră într-o virtute, trebuie să ne curețe de ambele extreme.