întrebare episcop

Episcopul Longin din Saratov și Volsky. Foto: Patriarhiya.Ru

1. Îmi place și am iubit întotdeauna mai multe animale decât oameni. Ele sunt neajutorat, nu pot să se răzbune, ei nu au rău intenționate, și ei ne iubesc ... Spune-mi, ce se întâmplă după moartea animalului? Nu au un rai sau iad? De ce nu putem merge la templu și să se roage pentru ei? De ce o astfel de discriminare? De ce avem în țară este atitudinea față de animale? De ce copiii sunt cruzi cu ei? Când am auzit undeva că animalul a suferit, inima mea sângerează, încep să vă faceți griji, și vice-versa, nu-mi pasă dacă se întâmplă cu oamenii. Omul este păcătos, prin urmare, ar trebui să fie pedepsit, dar pentru ce și de ce animalele suferă?

Pentru o persoană este normală și bună # 8213; pentru a trata animalele cu amabilitate. Dar este absolut nepermisă și păcătos # 8213; iubesc animalele mai mult decât de oameni.

Un răspuns clar la întrebarea de ce se întâmplă cu animalele după ce mor, nu putem. Faptul că această problemă nu este dezvoltat doctrinar în Biserica Ortodoxă. Scripturile nu dispun de informații specifice cu privire la soarta post-mortem a animalelor. De ce? # 8213; Căci Domnul însuși prin Scriptură și Tradiție, descoperă oamenilor ceea ce este necesar pentru mântuirea lor. Putem fi siguri că persoana care a creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, are un suflet nemuritor care lumea în toată varietatea și frumusețea ei a fost creat de Dumnezeu pentru om, că omul este chemat la comuniunea cu Dumnezeu și în viața de pe pământ, timpul și viața etern.

Știm din Scripturi, și că animalele au existat într-un Eden primordial pe care Adam strămoșul numit după numele lor: Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate fiarele câmpului și toate păsările cerului, și le-a adus pe Adam să vadă ce le-ar numi: și astfel încât orice Adam fiecărei viețuitoare, acela -i era numele. (Geneza 2, 19). Acest nume oferindu- # 8213; și primatul omului asupra animalelor, și o înțelegere profundă a omului la orice făptură, și supunerea ei voluntar la el. În acest # 8213; și armonie completă între ele, a pierdut după căderea omului.

Într-adevăr, căderea în lumea suferinței și a morții: creația a fost supusă deșertăciunii, nu de voie, ci din pricina celui ce a supus- <…> întreaga creație suspină naștere până în prezent (Rom. 8, 20, 22). Cu toate acestea, nu te-aș sfătui să idealizăm animalele (de fapt, cele mai multe dintre speciile care nu se află să iubești pe cineva, iar dacă vorbim despre sălbăticie, ele sunt suficient de nemilos pentru a reciproc în mediul lor) și atât de dramatic, chiar si fara mila trata oamenii, dorindu-le pedeapsa .

Relația dintre om și natură atât de adâncă încât numai un om nu poate scăpa de creatura suferința, îndeplinind poruncile lui Dumnezeu. Și creatura însăși va fi eliberată din robia stricăciunii în glorioasa libertate a copiilor lui slavei lui Dumnezeu (Romani 8, 21), # 8213; spune apostolul. În termeni globali, acest lucru se întâmplă atunci când profețiile împlinite ale Apocalipsei, într-o lume nouă transfigurat de Dumnezeu. Profetul Isaia a fost descoperit că noul pământ va fi animale, dar, de asemenea, într-un alt, stat transfigurat, atunci când acestea sunt nimeni nu va fi capabil de a provoca lup rău și mielul vor paște împreună, iar leul ca boul va mânca paie, și cenușă șarpelui vor fi produse alimentare: ele nu vor face rău și nici o pagubă pe tot muntele meu cel sfînt, zice Domnul (Isaia 65, 25).

Cu toate acestea, exemple de armonia restaurate între oameni și animale pot fi văzute acum în viețile sfinților, și chiar viața contemporanilor noștri. Reamintim, de exemplu, viața Sf. Gerasima Iordanskogo: el a servit pentru restul leului, de la labe a cărui sfânt a luat așchia ... în special venerat în România Sf. Sergiy Radonezhsky și Serafim Sarovsky chiar multe icoane sunt reprezentate cu animale sălbatice # 8213; poartă încrederea că le-a abordat și a luat mâncarea din mâinile sfinților. Surprinzător multe dintre aceste cazuri, se găsește în memoriile martorilor oculari ale Staretului Paisie Athos, care este tratat cu dragoste fierbinte pentru oameni și animale, iar ea ia răspuns în schimb (printre „prieteni apropiați“ bătrâni erau păsări, șopârle, și șerpi și broaște ).

Cu toate acestea, repet, restaurarea armoniei pierdute apare atunci când o persoană care îndeplinește poruncile lui Dumnezeu. Iar principalele dintre ele, ni se spune de către însuși Mântuitorul: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău: Aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este ca ea: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți (Matei 37-39.). Descoperirea plinătatea iubirii pentru Dumnezeu și oameni # 8213; că este ceea ce ar trebui să luptăm, ceea ce ar trebui să dedice toate eforturile minții. Experiența arată că toată viața umană nu este suficientă pentru această ...

Dacă încercăm să formulăm pe scurt modul în care un om ar trebui să trateze animalele, este dificil să o facă mai bine Înțelepciunea lui Solomon: grijilor neprihănite despre viața animalului său (binecuvântat, și alții ca vitele arată milă # 8213; tserk.-sl.), cei răi sunt cruzi (Pritch.12, 10). Cu toate acestea, în secolul al XX-lea, celebrul ascetică-Arhimandritul Serafim Schema (Romantsov), cunoscând condiția rupt omului modern, așa că a adăugat fraza: „Binecuvântat este Cel ce are milă de vite, dar voi spune [1]. care iubește vite și acest lucru le-a făcut egal cu un om. " idei foarte similare cu privire la tratamentul animalelor pot fi găsite în Apocalipsa Siluana Afonskogo: „Unele sunt legate de animale, dar acestea au insulta pe Creator, omul este chemat să trăiască pentru totdeauna cu Domnul, ca să domnească împreună cu el, și să iubească din One Dumnezeu. Prin animalele nu ar trebui să aibă preferințe, dar ar trebui să aibă doar inima, milostiv orice făptură. " Vârstnicul în timp ce vorbesc cu ucenicul său, că Duhul lui Dumnezeu Însuși ne învață să se simtă rău pentru fiecare creatură.

Face din aceste afirmații că există, după cum scrie, „discriminare“ animale? În primul rând, cred că acest concept nu se aplică aici. În al doilea rând, o astfel de atitudine la animale care exprimă sfinții Bisericii Ortodoxe, este menită să restabilească o ierarhie corectă a valorilor pentru binele persoanei umane însuși.

Da, oamenii sunt acum într-adevăr sunt cruzi cu animalele. Dar cel puțin ei sunt cruzi unul de altul, pentru copii. Toate acestea # 8213; o consecință a pierderii îndrumării spirituale, cauzand atmosfera care ne înconjoară, cu excluderea oamenilor dintr-o alta, care astăzi domină societatea. Acesta este rezultatul, iar acest lucru (acum popular), relația cu propria sa viață, atunci când oamenii aleg să nu fie legat de relațiile familiale grave, nu de a avea copii. Iar unitatea greșită a vieții umane la rădăcinile ei duce la extreme: fie la violență nejustificată, fie pentru dragoste nemăsurat # 8213; animale, lucruri pentru el însuși ...

Dacă ne uităm în jur, este de remarcat faptul că mulți vor spune că, iubitorii de animale extrem de activi astăzi - acestea sunt oameni care nu au nici o familie. Omul își petrece pe această tărie necheltuite a sufletului său. La urma urmei, Domnul ne-a pus într-o mulțime de dragoste din „rezervă“ viața de familie binecuvântată, și astfel familia trebuie să fie mare. Animale de companie în casă, de asemenea, poate fi, dar acestea ar trebui să aibă un loc specific. Dacă este un câine, de exemplu, trebuie să păzească casa și să trăiască într-o cutie, și nu dorm în pat de master sau dețin două treimi dintr-un apartament oraș.

Prin urmare, cel mai important, ceea ce ar trebui să aibă grijă de oameni în viața lor # 8213; mântuirea lor, restaurarea relației distruse cu Dumnezeu prin păcat, rugați-vă pentru darul iubirii # 8213; pentru Dumnezeu și oameni. Trebuie să încercăm să construim viața mea pe această fundație, și apoi totul va cădea în loc.

2. Considerați cantitatea și disponibilitatea episcopilor la rata laicilor la momentul actual?

Nu, nu fac. Eu cred că eparhii și episcopii din Biserică de guvernare ar trebui să fie atât de mult mai mult. Vă pot da un exemplu: în Grecia, întreaga populație este mai mică decât populația din orașul Moscova, aproximativ 70 de eparhii și 70 de episcopi. Punct de vedere istoric. Și noi, în țara noastră vastă # 8213; 70 dieceze de asemenea, 87 episcopi (dintre care 70 și 17 mandatară diecezan). Cred că în acest # 8213; sursa multor probleme ale Bisericii Ruse de natură organizatorică și managerială: avem prea mult și prea puțin din episcopii eparhii.

Cu toate acestea, trebuie să se constate și faptul că astăzi, în eparhii ale noastre Bisericii este mult mai mult decât era acum 10-15 ani. În timpurile sovietice, toată Siberia, tot spațiul din Urali este o dieceză ... Departamentul Saratov a fost fuzionat cu Volgograd și de ceva timp, în anii de după război, # 8213; chiar și cu Astrakhan. Astăzi # 8213; eparhie separată.

Faptul că organizarea bisericii nu poate fi crescută simultan la proporții inimaginabile. Totul are timp, acest proces este si va continua. biserici noi deschise, noi parohii, în școlile religioase educa o nouă generație de clerici. Poate și ar trebui să fie stabilite de către noii eparhii va fi hirotonit episcopi vicari în eparhii mari existente. Prin urmare, în timp, cred că problema va fi rezolvată.

3. Are Biserica Ortodoxa orice lucrare cu așa-numitele „pastori“ de diferite secte? Nu este un secret faptul că secta în perioada de stagnare în România a primit cei mai buni oameni mergând pe calea căutării spirituale și-au făcut în momentul în care o greșeală fatală. Ei cred cu sinceritate că aduc oamenii favorizează activitatea lor. Citiți despre așa-numitele sectanții „Alpha curs“, este ceva de genul asta cu noi?

Astăzi Biserica consideră că activitățile educaționale ale unuia dintre sarcinile sale principale (nici un accident că există, de asemenea, portalul prin care comunicăm). Noi „lucrează“ cu fiecare persoană care vine la templu. Și cred că mai multe biserici ortodoxe și clerul educat, iluminați și plini de zel, mai multe persoane la un moment dat prins de rețea sectare, vor fi returnate Bisericii Ortodoxe.

Din câte știu, încearcă să transfere „Alpha curs“ în practica misionară modernă a Bisericii Ortodoxe au fost luate, dar au primit comentarii foarte nefavorabile. În primul rând, pentru că în „Alpha Course“ folosit tehnici de programare neurolinguistic si hipnoza Erickson, care poate dăuna sufletului uman. În al doilea rând, pentru că acest curs este de a oferi, cunoștințele „externe“ sărăcăcios, detașat despre creștinism, dar nu poate ajuta o persoană să intre în viața Bisericii, a început să participe la sacramente, iubesc serviciul. Acum multe parohii, școli de duminică pentru adulți și copii, asociații de tineret. Ele pot oferi cunoștințe de bază și interacțiunea umană pe care oamenii au nevoie. Dar intră în Biserică este Biserica imposibilă.

4. Îmi place logodnicul meu, vrem să se căsătorească în curând. Dar el este un musulman (turci). Familia lui nu este radicală și problema de a schimba religia pentru mine nu este în valoare de ea. El, de asemenea, Ortodoxia nu se va lua. Dar ce restricții în Biserică mă așteaptă la încheierea căsătoriei noastre cu el în biroul de registru? Mulțumesc. Xenia.

Aparent, Xenia, crezi că ești botezat, dar nu destul de împreunat persoană. Dacă te-ai dus la biserică, sacramentele Bisericii, v-ar ști ce limitări vă așteptați într-o căsătorie cu un musulman. Tu nu va fi în măsură să se conformeze cu multe dintre Biserica Ortodoxă a stabilit, și mai presus de toate # 8213; începe o căsătorie biserică, căsătorit, care este de a primi binecuvântarea lui Dumnezeu în viața viitoare de familie. Dar cel mai important lucru # 8213; copiii vor fi crescuți în Islam. Conform tradițiilor musulmane, copiii dintr-o căsătorie mixtă a adus în mod necesar în credința tatălui său. Și cred că, indiferent cât de toleranți familia viitorul tău soț, ei vor face toate acestea să fie făcut.

5. Visele mele fiica unuia și același vis obsedantă că bunica ei târziu vine la ea și cheamă-o la el. Fiica mea este foarte îngrijorat, deoarece astfel de vise pentru cei săraci. Ce ai recomanda?

Te sfătuiesc să nu acorde nici o atenție la vis, nu încercați să memoreze și să exploreze vise, uita-le imediat după trezire.

Filocalia, o colecție de instrucțiuni patristică pentru creștinii ortodocși, vorbește despre virtuțile „neverovaniya orice vise“ despre regula „nu crede nici unei vise somn. Pentru cea mai mare parte visele nu sunt nimic mai mult decât "idolii minții, imaginație„(Fericitul Foticeii,“cuvânt altruist,„3 care Filocalia). Și Sf. Ioann Lestvichnik învață: „Cel care crede în vise, el este ca un om care se execută pentru umbra lui și încearcă să o apuca“ ( „Scara“, cuvântul 3).

Deci, nu acorde atenție la acest vis, nimic în neregulă aici.

6. Doamne! Sunt jenat că orașul nostru este de multe ori înainte de mărturisirea nu este necesară pentru a citi rugăciunea. Face sacrament valabil de penitență, atunci când preotul citește rugăciunea, dar nu citesc rugăciunile înainte de mărturisire?

[1] Skazhenny (vernaculare). # 8213; nebun, nebun.