Interpretarea Scripturii

Arici bo nu sodevayu înțelegere: Hedgehog bo hoschu, fă ​​așa: dar nenavizhdu Ariciul apoi sodelovayu

Sf. Kirill Ierusalimsky

Nu înțeleg ce să facă, pentru că nu face ceea ce vreau, dar ce-mi place, ce fac

Unele dintre mai puțin bine informați gândit să urmeze vedere, că Pavel vrea să confirme mitul Hellenic că ei - nu știu de ce - a decis să mențină, rătăciți și înșelătoare. Pentru a veni cu o soartă și destin așa cum le place, și apoi atribuirea unei lucruri de putere inexistentă asupra afacerilor noastre, privează o persoană de ceea ce el este cel mai potrivit, și anume necesitatea de a trăi în mod liber, cu tendința voluntară și neforțată la faptul că el preferă do ... la urma urmei, dacă cineva ar face lucruri ilegale, el este, în opinia lor, este imposibil să se evite dictatele soarta, chiar dacă el vrea dintr-o dată, și nimeni nu în mintea lor drept nu-l poate da vina, chiar dacă el păcătuiește.

Sf. Feofan Zatvornik

Arici bo nu sodevayu înțelegere: Hedgehog bo hoschu, fă ​​așa: dar nenavizhdu Ariciul apoi sodelovayu

Arici bo nu sodevayu minte. Nu știu ce fac, nu pot să înțeleg cum fac ceea ce fac. Sau generale: Nu știu ce se întâmplă în mine. Sfântul Ioan Gură de Aur spune că apostolul nu este să spunem că - păcatul în ignoranță: pentru nici un om nu a păcătuit niciodată în ignoranță. Dacă oamenii au păcătuit în ignoranță, nu este pentru că le va pedepsi. Ce înseamnă: Nu mă deranjează. Locui în întuneric, fascinat, nu știu cum dayusya în înșelăciune. Și ne-am folosit pentru a spune, nu știu cum a venit un astfel de om și mi-a luat; cu toate că nu cred că ignoranța cere scuze și exprima numai că au existat unele fraudă, intenție, umbrind. - Theodora restrânge același moment este atât de greșită de acțiune unul sau gresheniya. „Victorie spune, pofta si pasiune, chefuri furie nu are nici o referire clară la păcat, ci prin încetarea pasiunii începe să se simtă rău.“ - Soslozhenie cu păcatul în actul și rațiunea gresheniya aprobat, și după ce el vede în mod clar că nu ar trebui să facă acest lucru, și, privind înapoi, nedumerit întreabă: cum poate fi? „Am înșelat și am sovoskhischaem asupra păcatului - am okradaem, furișați au dus și eu nu pot înțelege modul în care aceste lucruri strazhdu“ (Ekumeny).

Nu bo arici hoschu, fă ​​așa: dar nenavizhdu Hedgehog apoi sodelovayu. Vreau unul, dar eu fac altul; ce-mi place, asta fac. Va și nenavidenie înseamnă o credință și imaginația comună, și că nu este ceea ce se dorește, dar ceea ce este urât, se aplică fiecare acțiune privată și nu mijloacele pe care este împotriva voinței și ura, și că, în momentul acțiunii dorit și nedorit, în general, devine favorit urât. Pentru fiecare păcat este o dorință și iubire. În așteptarea unei decizii în această privință este dorința și un alt previa nenavidenie; dar samougodiya potrivite și plăcere - totul se schimbă. Este o luptă, dar apoi ulegaetsya și nehotimoe înainte de a merge pe fața unui om cu toate vânătoare. Fericitul Teodoret scrie: „Cuvintele, pe care nu ar fi, și că ura - nu este exprimat nevoia și slăbiciune, pentru că nu este un fel de necesitate și nu printr-o violentă face să cazi în aplicare, fac foarte lucru Detest ca fărădelegii.“ Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Prin aceasta este evident că cuvintele nu hoschu Ariciul - Apostolul nu distruge voința liberă și nu indică nicio necesitate iminentă. Căci dacă păcătuim nu arbitrar, ci prin constrângere, se poate vedea nici un motiv pentru care oamenii au fost puse până acum. Dar, așa cum cuvântul nu înseamnă - Apostolul nu și-a exprimat ignoranța, dar ceea ce am spus mai sus; astfel încât, adăugând: nu hoschu Hedgehog. - neexprimată nevoie, dar asta nu susține făcut (atât înainte, cât și după caz, la toate). Și dacă nu ar fi avut un astfel de gând, atunci cuvintele: nu un hoschu Arici, acest do - de ce nu vom adăuga el face ceva care a forțat necesitate. Dar apostolul nu a spus aceste lucruri, și a fost înlocuit cu cuvintele: nenavizhdu Hedgehog. - astfel încât te-ai dus fără a spune că el și cuvintele, nu un hoschu Hedgehog - nu distruge libertatea ".

Ca în orice cap de familie a intențiilor de familie care dețin, crede el este util, dar atunci când trebuie să acționeze Semyanov merge și încearcă să-l convingă să facă opusul acestei: el este de acord și face. După ce a văzut deși el nu ar trebui să fie de acord, dar aceasta se face nu poate fi anulată. Este, cu toate acestea, să nu-l repara; dar atunci când trebuie să acționeze în același sens, Semyanov din nou la aruncat să facă în limba lor. Și nu întotdeauna hoschet arici. Același lucru se întâmplă în interiorul nostru. Toata lumea vrea un bun și urăști răul; dar plăcerea vine samougodiya, otumanivaet ochii minții, denaturează locația inimii - și aș vrea să nu doresc să, și ura răul este atractiv; din tot ce se întâmplă, și sodevaetsya.

Interpretarea apostolului Pavel către Romani.

Venerabilul. Efrem Sirin

Nu înțeleg ce să facă, pentru că nu face ceea ce vreau, dar ce-mi place, ce fac

Pentru ce să facă. că eu nu știu. din moment ce nimeni nu știe la momentul său de viață (pământească) atunci când crește în păcat. Pentru că nu doresc asta, o fac. - care spune: Corpul este o dorință care nu este în conformitate cu voința, că nu este intenția spiritului. Cu adevărat, ca rob al păcatului, eu nu fac ceea ce îmi doresc; De asemenea, nu știu ce fac, deși nu mai este ca un sclav. Dar, așa cum spiritul unui sclav vrea să fie liber, pentru că omul nostru interior vrea libertate. În măsura în care obținerea în același timp libertatea, sclavul poate vinde din nou libertatea în sclavie, atunci el spune: El răscumpărat nu intră sub jugul robiei. Prin botez te-a eliberat de păcat, voi, care nu a mers înapoi la păcat și du-te nu se află sub jugul păcatului, de la care ați eliberat curățirea botezului. Asta-mi place. El spune, că este, el urăște mintea mea, domina carnea mea.

Interpretarea Epistola divinului. Rom.

Nu înțeleg ce să facă, pentru că nu face ceea ce vreau, dar ce-mi place, ce fac

Când Pavel spune: Nu înțeleg ce am făcut. Acest lucru poate părea contrar a ceea ce a fost spus mai devreme în versetul 13, că păcatul este păcat, prin ceea ce este cauza bun moartea mea. Așa cum este el, dacă nu se înțelege? Nu știu în acest moment este „nu sunt de acord.“ De exemplu, întunericul nu poate fi văzut, dar este recunoscut în contrast cu lumina, adică: să perceapă întunericul nu este de a vedea. La fel ca păcatul, din moment ce nu apare dreptatea, lipsa percepută de înțelegere a modului în care întunericul nevăzut (comparați Iov 22:11; .. Proverbe 04:19.).

Unele dintre subiectele Scrisoarea către Romani.

Bl. Feodorit Kirsky

Nu înțeleg ce să facă, pentru că nu face ceea ce vreau, dar ce-mi place, ce fac

Noi nu păcat să împingă unele violență și constrângere, dar plăcerea nada, noi cream ceea ce detest ca ilegal.

Cu privire la interpretarea mesajului Sfântului Pavel.

Bl. Teofilact bulgară

Nu înțeleg ce să facă, pentru că nu face ceea ce vreau, dar ce-mi place, ce fac

Nu înțeleg ce am făcut.

Nu vorbește de ignoranță perfectă, pentru că, dacă păcatul în ignoranță, atunci pentru ceea ce ar fi fost pedepsiți? Ce spun? În întuneric, pasionat de, nu știu ce mă atrage spre păcat. Prin urmare, atunci când el spune: Eu nu înțeleg. aceasta nu indică o lipsă de cunoaștere a ceea ce să facă, dar pericolele pândească, seductie, pasiune. Totul se spune despre oamenii care au trăit înainte de venirea lui Hristos în trup, deși sa prezentat.

Pentru că nu fac ceea ce vrei.

Deci, în loc și-a exprimat următoarele: Pentru acele zile, oamenii nu au făcut ceea ce vrei. Exprimat în același mod, nu sugerează necesitatea sau constrângere. Dar ceea ce spune el? Iată ce: de ce nu sunt de acord, care nu a luat ceea ce nu este dragoste, apoi a făcut. Pentru mai adaugă:

Și ce-mi place să fac.

Vezi tu, asta nu introduce nici o constrângere sau necesitate? De altfel, a adăugat el ar fi: ceea ce obligă o necesitate, care fac eu. Dar nu a spus, și spune că ura. Așa cum sa întâmplat rău? Pentru pasiune, pentru slăbiciune, care a avut de la infracțiune a lui Adam. Aceasta este o slăbiciune și nu a putut vindeca legea, deși a spus că ar trebui să facă; a făcut întreg, a venit de Hristos. Deci, aici este în tot ceea ce a spus și că a intenționat să spună, în scopul apostolului, care, pentru a dovedi că natura umană a ajuns la starea incurabilă și că nimeni nu ar vindeca, ci Hristos.

Comentarii despre Epistola către Romani.

Nu înțeleg ce să facă, pentru că nu face ceea ce vreau, dar ce-mi place, ce fac

În ceea ce apostolii au spus: Nu înțeleg ce fac. lipsa de înțelegere nu se referă la cazul în sine, prin care se angajează pe cineva, chiar dacă el a fost carnal, în ceea ce privește cauza cazului. Când el spune: Pentru că nu fac ce vreau, dar ce-mi place să fac. El vrea astfel să arate că, deși vorbitorul este carnal și vândut sub păcat. El este încă încearcă să reziste într-un fel viciile stimulat legea naturală, cu toate acestea, depășește defectele și le transmite împotriva voinței lor. Acest lucru se întâmplă de multe ori, de exemplu, atunci când cineva intenționează să poarte cu răbdare infractorului, dar în cele din urmă învinge furia și suferă împotriva voinței - pentru că mânia vine, cu toate că nu a vrut să fie supărat.

Același lucru se întâmplă de multe ori în relație frica cusur atunci când cineva împotriva voinței lor au prevalat asupra fricii și timiditatea. Acest lucru se întâmplă de multe ori în producția de onoare bruște sau neașteptate, în care o persoană se comportă arogant și aroganță decât vrea. Deci, în astfel de cazuri, cel care nu are spiritual, învins chiar și împotriva voinței lor. Pentru că voința lui nu este suficient de puternic și puternic să se aventureze în sine, să susțină adevărul până la moarte; și nu este de a spune „da înseamnă da, nu. - nu“ Pentru că nu poate face ce vrea el, dar nu, el nu vrea.

Constantius

Nu înțeleg ce să facă, pentru că nu face ceea ce vreau, dar ce-mi place, ce fac

Ce a spus Pavel acum? Nu înțeleg ce am făcut. Acest lucru înseamnă: nu doresc să înțeleagă; Nu vreau să experimenteze rău, și el dăunează. Mi-aș dori pe altcineva, și dorința lui să nu fie înșelați. Aceasta este ceea ce spune Pavel, spunând: Să nu faci ce vrei. adică, că el a fost bun, dar ceea ce-mi place, asta fac. adică, că el a fost rău ... judecata naturală urăște păcatul; și pentru că cei care o comit, sau de a refuza sau a ascunde ceea ce fac rău.

Lopuhin AP

Nu înțeleg ce să facă, pentru că nu face ceea ce vreau, dar ce-mi place, ce fac

Apostolul explică, ceea ce este exact robia omului față de păcat. - Nu știu ce fac. Robul nu știe ce de fapt se referă la stăpânul său, făcându-l să facă ceva. Și un om devotat păcat, acționând pe instinct orb, care îl face să facă ceea ce nu crede un om; omul comite că el singur nu ar face niciodată. - Nu fac ce vrei. Din aceasta este clar că apostolul spune în toate acest departament cu al 7-lea art. despre un om neregenerat, pentru omul regenerată, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, poate avea ca rezultat întotdeauna în dorința lor de a proiecta, „Dumnezeu - spune creștinilor Apostol Filipi - care lucrează în voi și voința și de a acționa în conformitate cu plăcerea Lui“ (Filipeni 2:13). . - Este remarcabil faptul că imaginea de tulburări psihice, care este dat de Apostol, converge cu observațiile și filozofii păgâne, care a reprezentat starea lui de spirit tragic. Deci Epiktet a spus, „el vrea (păcătui), că nu, și face ceea ce nu vrea» (Euchir 02:26, ​​4.), Ovid și a exclamat: „Am vedea și a aproba mai bine și să urmeze mai rău» (metam! . VII, 19).

A se vedea. De asemenea, Interpretarea Roma. 07:14