interpretarea îmbăiere

N.R.Guseva, cu ocazia Kupala, scrie: „darurile lui Dumnezeu la Soare-slavii diferite nume: Kupala, Jari, Chora. Referindu-se la limbile indo-ariene, ne întâlnim cu caracteristici o astfel de interpretare a valorilor acestor nume:

a). Midsummer nu este derivat din rădăcina slave „kup“ - (înot), și este format din două cuvinte - „ku“, ceea ce înseamnă în sanscrită „țara“ și „cazuta“ -. „Purtător de foc“, „gardian“ și această interpretare a numelui Kupala este mai consistentă cu esența zeului-soare.

Ritul ablutiunii sacru este asociat cu închinarea la soare foarte strâns, atât în ​​India modernă și vechi, apa este turnat pe altar cu imaginea zeului-soare, apa include, întâlnirea răsărit. Este posibil ca aceste ritualuri du-te înapoi la antichitate, precum și riturile cultului fertilității, sunt inseparabile în mintea oamenilor din conceptele puterii fertilizatoare a soarelui.

b). Baza denumirii „Yarile (a)“ este rădăcina „Yar“, care într-un număr de limbi indo-ariene, iar astăzi formează un cuvânt care înseamnă furie, pasiune, dragoste transă, sau de arsură. (În limba de „Avesta“ cuvântul „Yar“ este de asemenea asociat cu conceptul de „an“). Toate aceste concepte sunt, de asemenea, ușor legate în mintea noastră cu imaginea soarelui, mai ales soarele de primăvară, și cu ideile rodnyaschimi pasiunii cu o furie și intensitate. Numele epitet Yarilo este unul dintre numele cel mai impresionant și poetic al Soarelui în cântecele noastre populare și legende.

c) numele de Chora, puteți găsi o potrivire în sanscrită cuvântul „haros“ ( „hara“), ceea ce înseamnă „foc“, „flacara“, „plinătatea puterii“ și este folosit în India pentru această zi, ca sinonim pentru conceptul de „Dumnezeu“. La rândul său, se corelează cu V.K.Sokolova Yarilin Ziua Kupala. Ea notează că: „În Kostroma îngropat în Shrovetide lui Petru umplute Yarily cu atribute masculine pronunțate.“

Oameni fericiți și Ivana Kupaly legate reprezentări de miracole. În noaptea de Kupala nu am putut dormi, așa cum a reînviat și devine activ tot răul: vrăjitoare, vârcolaci, vampiri, sirene.

La miezul nopții, pe flori de ferigă Kupala. floare de foc Minunat poate specifica locațiile tuturor comoara norocos, au fost totuși adânc îngropate.

Pe la miezul nopții, apare rinichiul pe frunze largi de feriga, care se ridica tot mai sus, apoi se balansează, rostogolește și începe să „sară“. Exact la miezul nopții, Bud coapte se deschide cu un bang, și se pare din floarea-flacără roșie. Omul nu se poate rupe, dar dacă el vede toate dorințele sale devin realitate.

Festivitățile în zilele vechi

În provincia Vladimir festivalul în onoarea Yarily a avut loc în secolul al XIX-lea, pe tot parcursul Shrovetide înainte de a posta lui Petru. In dumbrava langa Shui in acea zi a venit nu numai din oraș, dar, de asemenea, de la mai mult de douăzeci de sate. Yarily în vacanță în județul Tavdinsky după-amiază „, toate au mers la râu sau lac, femeile transportau vase cu oua; campfires pe malul de ouă fierte și diluate, acestea sunt de obicei pictate pene de ceapa. Băieți și fete înot, apoi să ia un ou și le-laminate; bărbați și femei, a plecat de foc la foc și au fost tratate. După apusul soarelui, toată lumea, tineri și bătrâni, dezbrăcată și scăldat. Apoi, adulții au plecat acasă, iar tinerii au fost de mers pe jos toată noaptea; dupa masa, a aruncat ouăle rămase (și, aruncând-l - note V.A.Gorodtsov - atașat la un sens misterios și obscen). I.M.Snegirev remarcat faptul că „Ivan Kupala. între negru numit Yarile zile în Yaroslavl, Tver și provincia Kazan. " V.K.Sokolova scrie: „Se poate echivala aproape sigur Kupala și Yarile“. care este în deplină concordanță cu cele de mai sus a spus N.R.Gusevoy. Constatând că ritualul mijlocul verii - „ciad simplu ambele sexe se coroanelor de zeliya otravă sau indigene și prepoyasavshesya byliem vozgnetayut foc sopletaet“, în principiu, o nunta, este în valoare de regândire de predare a secolului al XVI-lea, care spune că în acea zi

Numele Kupala este luminos de culoare albă. Deoarece alb floare ei numesc Kupava, și a luat cuvântul „fierbere“ pentru o luminozitate specială. Și spun, alb cu punct de fierbere.

Biserica Ortodoxă în această zi onorează memoria Ioanna Predtechi, care la botezat pe Isus Cristos însuși. Poate de aceea, și a venit împreună, aceste două sărbători care au avut loc curățirea în ambele cazuri, apa.

sărbători Midsummer și merrymaking au fost făcute în cinstea nunta soare, una dintre faptele care au fost scăldat de soare în apele. De aici numele sarbatorilor - „Kupala“. Piesele care au fost cântate în satele, Kupala numit dragoste, elegant, vesel. Într-una dintre piesele de la mijlocul verii spune răspicat: „Ah, să se scalde vesel nostru, knyazyushka nostru de vară, bine.“

ritualuri. drăgăstos Loving Kupala chemat pentru că în ziua lui, o dată pe an, florile de ferigi, cu care, în conformitate cu unul melodii Kupala, „lumini inima unei fete sunt aprinse pe dragoste.“

In ziua lui Ivan Kupala fată ondulată coroane de flori de plante, iar seara le lăsa în apă, uitam cum și unde navighează. Dacă cununa se scufunda, apoi logodită din dragoste și căsătorie nu se căsătorească cu el.

ritualuri Ochistitelnye. Rostogolindu Ivan Kupala chemat pentru că în zorii zilei a decis să se scalde, iar acest tip de scăldat atribuite puterii de vindecare. Cu același scop, în dimineața de Sânziene Vologda femei „a atras roua.“ Pentru a face acest lucru, să ia o cârpă curată și sfeclă roșie, cu care el a mers pe teren. Față de masă târât prin iarba udă, și apoi stors în sfeclă roșie și această rouă pentru a spăla fața și mâinile pentru a scăpa de toate „Bolesta.“

Spre deosebire de timp de Crăciun, de iarnă, în cazul în care văzând oamenii zeificat strămoși, „vizitator“ în lumea noastră „în ziua“ sau „zi“, dar nu mai erau punctul culminant logică a ceremoniei, în timpul solstițiului de vară, la miezul verii, atunci când lumina se aprinde sud și a început „noaptea zeilor“, sufletele moarte dornici să se întoarcă înapoi la pământ pentru reîncarnare în oameni lor de viață - sugari.

47 de ani de la M. Zabylin, în 1927, aproximativ același festival DK Zelenin a scris în lucrarea sa „etnografie slav Est“: „În noaptea aceea și roua are puteri miraculoase de vindecare; baie în ea, pentru a păstra sănătatea și frumusețea, udate de vaci ei, astfel încât au dat o mulțime de lapte „(16).

În tradiția populară de Est slave și Balt Dew de vacanță, anticipând Kupala Kupala în sine un ritual, fiind la începutul sezonului de împerechere, deoarece a inclus procesul de reîncarnare.

Dew de vacanță și înot legat în mod incontestabil de rouă, apă, râuri și lacuri. Dar Kupala ritual, de asemenea, marcat de o închinare pronunțată de munți (care au aprins focuri de tabără), copaci și flori (coroane Kupala), foc și soare. Referindu-se la etimologia numelui Kupala, N. R. Guseva scrie: „Revenind la indo - limbile ariene, ne întâlnim cu caracteristici interpretări ale acestor nume: Mijlocul verii nu este derivat din rădăcina slavă“ kup „- (înot), și este format din două cuvinte -“ ku „ceea ce înseamnă în sanscrită“ pământul «și» căzut «-» dătătorul de cadouri „“ gardian“. și această interpretare a numelui Kupala este mai consistentă cu esența zeului-soare. Ritul ablutiunii sacru este asociat cu cultul soarelui foarte strâns, atât în ​​India modernă și vechi, apa este turnat pe altar cu imaginea lui Dumnezeu - soarele, apa include, întâlnirea răsărit „(23). Acest lucru este firesc, deoarece, în conformitate cu ideile vedice: „Deoarece apa este generat de tranzitorie (pământ), și lumea trecătoare - de la tranzitorie“ (24)

Evaluare: 4.76 out of 5
Voturi: 13