înțelepciunea evreiască, de origine evreiască și lucruri evreiești, rugăciune

Rugăciunea este baza de cult, adică. E. Serviciul lui Dumnezeu în inimă. Acesta a spus de Înțelepților noastre: „Și-L slujesc cu toată inima ta.“ Care este lucrarea inimii, nu ca o rugăciune? „(Al Ta“. II). M. cauza exaltare, aduce sufletul Creatorului, încurajează oamenii să se mute departe de rău și pentru a muta mai aproape de bine. În M. evreu își exprimă durerea și plângerile de hărțuire și persecuția, „Privește din cer și a vedea modul în care am devenit un stoc de râs, și o rușine printre neamuri, să devină ca oile să fie dus la tăiere.“ M. evreu trezește speranța că pledoaria sa va fi auzit, și „Domnul nu va părăsi pe poporul Său, și moștenirea lor nu va pleca.“

Conform credinței evreiești, roagă nu are nevoie de un mediator între el și Dumnezeu, „Uite cât de sus el stă în lume a lui, ci o persoană care intră în sinagogă și se roagă în șoaptă, și Domnul a ascultat rugăciunea lui,“ așa cum este scris: „Și Khan spune în inima ei numai buzele sale sa mutat, și nu a putut auzi vocea ei »(i Sam. 1.13), dar Dumnezeu a auzit M. ei

Conservate foarte vechi, cum ar fi M. Hana M., M. Solomon; întreaga carte a Psalmilor este o colecție de M. În epoca preoților Templului citit „Shema“ rugăciune „Shmone -Esrey“, „binecuvântare kohanim“, și altele. De-a lungul timpului, aceste M a intrat în sinagogă și a început, împreună cu citirea Torei, partea principală de cult.

În cele mai vechi timpuri, M. împărțit în trei tipuri principale: de la adoptarea ceresc guvernului Regatului, MV publică și memoriului (cerere personală).

Adoptarea guvernului împărăției cerești

Rugăciunea publică (sau „Shmone -Esrey“ - „Optsprezece binecuvântări“)

În această rugăciune el cere societății să reverse binecuvântări și eliberarea țării și a oamenilor. Hazan spune rugăciunea cu voce tare și prezent spune „Amin“ după fiecare binecuvântare. Prin M. "Shmone -Esrey" add "kohanim binecuvântare" și "Kedusha". La început, preoții au binecuvântat poporul numai în Templu, dar în timp, această ceremonie a dus la sinagogi, și M. corespunzătoare pronunțată în fiecare zi, înainte de binecuvântarea finală a „Shmone -Esrey“. Mai târziu, Hazan a decis să spună „kohanim binecuvântare“ în diaspora numai în sărbători și în Țara lui Israel, potrivit obiceiului, The kohanim binecuvânteze în fiecare zi.

„Kdușa“ este format din mai multe versete preluate din Cartea lui Isaia.

După distrugerea Templului tuturor serviciului a fost transferat la sinagogă. sinagogi anterioare au fost destinate în principal pentru studiul Torei. Odată cu distrugerea Templului lui M. a devenit baza de cult și sacrificiu înlocuit. Această nouă poziție simbolizează cuvintele profetului Osea, „jertfite gurile noastre“ (Ghosh XIV, 3.), în timp ce înțelepții au subliniat că numai fapte bune pot înlocui jertfe în Templu.

Cu toate acestea, sinagoga au fost considerate ca fiind „mic templu“, care ar trebui să ia locul Templului distrus. Prin urmare, M. atribuite aceleași ore, care a servit în primul rând pentru sacrificii publice în Templu.

M. ca și Halakot nu au fost înregistrate și transmise oral. Prin urmare, fiecare Hazan ar putea schimba textul lor în funcție de înțelegerea lor, în timp ce p. Gamliel nu a aprobat un text oficial M. "Shmone -Esrey". Acesta a considerat că prima companie spune că M. șoptesc, Hazan și apoi se repetă cu voce tare. De asemenea, a decis să spună acest lucru foarte M. și seara.

Înțelepții noștri recomanda: rugați-vă în sinagogă. Dacă acest lucru nu este posibil, rugați-vă în domeniu. Dacă acest lucru nu este posibil - te rogi acasă. Dacă nu te poți ruga la deschis acasă - rugați-vă în pat. Dacă nu se poate, iar acest lucru - se roage în tăcere în inimile lor.

Rugăciunea Zori (Shahhrit)

UM Acesta este împărțit în cinci părți; cel mai vechi si mai importante dintre ele - „Shema“ și „esrey Shmone“. Rugăciunea „Shema“ este compus din trei părți: „Shema«»ve„nd-l Shamo“și«vayomer»care încadrează principalele principii ale iudaismului: Unitatea lui Dumnezeu, dragostea pentru Domnul, o recompensă pentru păstrarea poruncilor și a retribuției pentru încălcarea lor; o aducere aminte a poruncilor de către tzitzit și amintirea Exodului din Egipt. Rugăciunea „esrey Shmone“ începe cu glorificarea Domnului, urmată de rugăciuni pentru a satisface nevoile de viață și de nevoile naționale și spirituale ale persoanei și ale oamenilor, și se termină cu o rugăciune de mulțumire lui Dumnezeu. UM Se bazează pe credința că Dumnezeu este conștient de nevoile noastre, fără rugăciunile noastre către El, dar rugăciunea de zi cu zi - este de datoria noastră înaintea lui Dumnezeu; Rugăciunea ridică om și-l aduce mai aproape de Creator, dezvăluind la Tatăl ceresc că, în sufletul și inima mea.

1) Trimite un cadou; 2) după-amiază rugăciuni; 3) făină de sacrificiu.

Una dintre cele trei rugăciuni pe care evreul spune în fiecare zi (servicii de sâmbătă dimineața. M. Maariv). Conform tradiției, rugăciunea MG set strămoș Isaac; groaznica înainte de apus, înainte de a se întuneca. Potrivit Talmudului, ziua este împărțită (de la răsărit la apus) în douăsprezece ore egale, iar M. începe la orele nouă și jumătate după răsărit (iarna zilele sunt mai scurte și, prin urmare, mai scurte fiecare din cele douăsprezece ore - potrivit Talmudului, vară ora de iarnă mai scurtă ).

În timpul M. recita rugăciunea „Shmone -Esrey“, precum și în timpul rugăciunilor de dimineață și de seară. Înainte de a „Shmone -Esrey“ spun rugăciuni „ashrei“, iar în cele din urmă - „Alain“.

Seara Rugăciunea, al treilea într-un rând, după servicii de dimineața de sâmbătă și Mincha. Multe surse indică faptul că, în cele mai vechi timpuri se obișnuia să se roage de trei ori pe zi. A fost stabilit mai târziu timp de rugăciune în funcție de timpul de jertfe în Templu: Shaharit corespunde jertfa de dimineață, Mincha - după-amiază și Maariv - noaptea de tămâie. M. nu a fost rugăciunea obligatorie, și nu a trebuit să o facă în sinagogă. R. Gamliel II din Yavneh a decis că M. - rugăciunea obligatorie, și fiecare obligat să-l facă într-o sinagogă. Unii înțelepți au protestat împotriva acestui unitate așa cum era periculos să meargă singură noaptea (sinagogă, la momentul plecat din oraș), dar punctul de vedere al p. Gamliel prevalat.

Țara lui Israel a venit de la halakhah, că rugăciunea este obligatorie M., dar în opinia Babilonului, asupra acestui punct. Potrivit Abaye M. rugăciunea este obligatorie, iar în opinia Rav și Rava - nu este necesară. Și sa constatat că M. rugăciunea nu este obligatorie.

Literalmente - „cont“.

Un grup de zece evrei cu vârste cuprinse între treisprezece și mai vechi forme de „comunitate“ sau „minian“ între. M. - cvorumul necesar pentru rugăciunea publică sau de a efectua alte ritualuri religioase.