Înțelegerea creștină a portalului culturii

Ce este cultura? Poți vorbi despre „subculturi“? Cum cultura, procesele civilizației și spiritualitatea? Oferind cititorului un răspuns la aceste întrebări, profesorul Seminarului Teologic din Tobolsk, modelul Rev. Dimitry Kiryanov descrie declinul culturii moderne și prezintă propuneri pentru a sparge criza culturală actuală.

Este comun și o înțelegere mai restrânsă a culturii, ci doar ca o activitate pentru a crea opere de artă. Cu toate acestea, ambele aceste abordări pentru înțelegerea „culturii“ termenul nu este reflectă în totalitate adevăratul sens al termenului - așa cum era stabilit în limba. „Cultura“ cuvânt este indisolubil legat de „cultura“ cuvânt: Vorbind de cultură, am în primul rând au în vedere cultura persoanei, lumea lui spirituală. Cuvântul latin Cultura, care înseamnă „cultivare“, „educație“, „educație“, „dezvoltare“, vine de la „reverență cultului cuvânt“, „cult“, „cult“. Acest lucru indică rădăcinile religioase ale culturii. Având omul creat, Dumnezeu l-au așezat în rai și ia ordonat să cultive și să păstreze creația Lui (Geneza 2, 15).

Spiritualitate și cultură - acestea sunt două aspecte ale aceluiași proces esențial: spiritualitate - este un fapt al percepției subiective a omului și a culturii - este o manifestare a spiritualității altora. În acest sens, devine evident cultura legătură indisolubilă cu religia. Cultura se dezvoltă sub influența directă de inspirație religioasă, adică, un „sacru“; în ființă socială, este exprimat în arta religioasă, teologia și un mod special „spiritual“ al vieții. Ca rezultat al activității umane, cultura apare numai ca o consecință a credinței umane în obiectivitatea adevărului, bun și frumusețe. Pentru creștin, este clar că aici putem vorbi doar despre un Dumnezeu care este Adevăr și Iubire, și pentru că adevărata cultură este întotdeauna un rezultat al credinței omului în Dumnezeu, închinarea lui El, El și cunoașterea Lui servesc.

Creștinismul a fost și rămâne baza motorului și a culturii, este necesar să se ia în considerare rolul său în artă, filosofie, precum și organizarea practică a comportamentului uman, pe care o numim moralitate. Biserica sfințește și creează o adevărată cultură. „Biserica dă o nouă viziune a omului, lumea lui interioară, sensul existenței sale. Ca rezultat al creativității umane bisericirea revine la rădăcinile sale originale religioase. Biserica ajută cultura să traverseze limitele unui luare pur pământesc, oferind o modalitate de a curăța inima și să se unească cu Creatorul ea face o deschide pentru co-Dumnezeu „[6].

O astfel de atitudine față de cultura tradițională ca rezultat pierderea unei adevărate culturi, o schimbare în conceptul de „cultură“. Astăzi, cultura nu este doar referire la faptul că, datorită valorilor mai mari ale persoanei. Conceptele de cultură de masă, subteran cultura, subcultura. La o conferință în Tyumen, Ziua slav Literatură și Cultură, un profesor respectat a fost vorba despre cultura graffiti (inscripții pe pereți, pe copertile elevilor notebook-uri). Astăzi, ea este, de asemenea, menționată ca cultură. Cu toate acestea, această înțelegere contrazice însăși etimologia culturii cuvântul. Cultura este cultivarea. „Pentru a cultiva terenul, - spune filosoful francez Zhak Mariten, - înseamnă să folosească munca umană, pentru a forța de natură să suporte o astfel de fructe, care este, în sine, aduce nu într-o poziție, pentru ce produce de la sine, este doar un“ sălbatic „vegetație „[8].

La acea vreme, un remarcabil teolog român IA Ilyin a menționat că „în primul secol de multe ori a crezut că este necesar să se accepte pe Hristos și de a respinge lumea. „Civilizat“ omenirea este astăzi - lumea acceptă și respinge pe Hristos. Fidel același rezultat este de a lua peste tot în lume datorită acceptării lui Hristos, și să se bazeze pe această cultură creștină; că, pe baza spiritul lui Hristos - binecuvânta, înțelege și creativ transforma lumea. „[9]

Sarcina de a crea o cultură creștină necesită o intrare responsabilă în lumea creativității și bucurie în ea pentru slava lui Dumnezeu, și cultura secularizată și non-creștină modernă, în conformitate cu IA Ilina, sub rezerva „revizuirii creative și actualizarea în spiritul creștin“. [10]

[2] Berdiaev NA Sclavia și Libertate. - Paris, 1939. - S. 108.

[4] Cyt. prin: Poupard P. Biserica și Cultură. - S. 11.

[7] citat. prin: Poupard P. Biserica și Cultură. - S. 19.

[10] Ibid. - S. 323.

Cu toate acestea, suntem gata să ia în considerare problema cooperării reciproce, în cazul în care va fi primit propuneri.