Instrucțiuni metodice - studopediya

Strămoșul filozofiei clasice germane este considerată pe bună dreptate Kant, în lucrările care disting două perioade: înainte de începutul anilor '70 (subcritice), iar de la mijlocul anilor '70 (critică). În prima perioadă a lucrat în domeniul științelor naturale și-a exprimat idei dialectice. A doua perioadă de creativitate - este dezvăluirea ideii agnosticismului. Teoria lui cunoașterii implică trei etape: percepție senzorială, raționale și rezonabile. Cunoștințele au o compoziție complexă și sunt compuse din două părți: cunoștințele de materie - o experiențe sau cunoștințe flux, date cu titlu de experiență; și din matriță - este dat înainte de experiment și trebuie să fie complet finisat la duș, la un subiect; dar el a refuzat să accepte o cunoaștere a priori a nașterii. Până la percepția obiectelor în reprezentările noastre vizuale există, care sunt condițiile de toată experiența (acestea sunt spațiu și timp). Prima etapă de cunoaștere (sensibilitate zonă) se caracterizează prin capacitatea de a simplifica haos oschu-scheny folosind forme subiective contemplare - timp și spațiu, astfel format sensibilitate mondială sau fenomene mondiale.

Valoarea filozofiei clasice germane, desigur, pentru poveste, chiar dacă acesta a fost în mare parte epuizat de forma idealista.

„Lucru în sine“ și „lucru pentru noi“ - termenii de bază ale sistemelor filozofice ale lui Kant, potrivit căruia orice lucru are două fețe - un „lucru în sine“ și „lucru pentru noi.“ Primul este de la sine, independent de subiectul cunoscător, și este esența lucrurilor (este nelumesc și de necunoscut, dată omului innascuta, a priori). „Lucrul pentru noi“ - acest fenomen, și anume, cunoașterea lucrurilor înțelese în experiența.

Naukoucheniya - un termen generic pentru scrierile unui complex Fichte lui, în care el de-a lungul vieții sale de rafinare și a dezvoltat teoria științei, filosofia de a identifica știința conștiinței, cunoașterea de cunoștințe. Știința cunoașterii, în conformitate cu Fichte, ar trebui să conțină o justificare a științelor individuale.

motiv practic - conceptul filozofiei clasice germane, ceea ce înseamnă capacitatea omului de acțiune liberă, bazată pe principii mai înalte. Potrivit lui Kant, rațiunea, vorbind în funcțiile lor practice, dă o persoană care „legea libertății“, adică, principii morale, omul de ridicare deasupra lumii naturale. Datorită motivul practic, o persoană care acționează ca o ființă liberă, independentă în comportamentul lor mecanismului naturii și a condițiilor finale ale existenței empirice.

DEMONTARE - un termen inventat de Hegel și care indică o transformare în care a eliminat numerar, neagă, dar păstrează, în același timp, să păstreze cele mai valoroase lucruri pe care au acum banii lor. Teză se întemeiază eliminat (negat) în antiteza și apoi negate în sinteză. Termenul utilizat în studiul de continuitate în dezvoltarea și caracteristicile comunicațiilor, fenomen atitudine mai mic la mai mare.

Transcendentală ( „cruce“) - ceea ce este conectat cu experiență posibilă condițiile prealabile. În filosofia lui Kant înseamnă cunoașterea, care are ca scop nu atât de mult pe această temă, ci mai degrabă pe faptul că a priori posibil; că, deși experiența anterioară a a priori, dar este destinat să facă posibilă cunoașterea experimentală.

Transcendența - tot ceea ce merge dincolo de experiența senzorială, cunoașterea empirică a lumii este permisă ca un subiect care există în afara minții. În sens ontologic, este recunoașterea existenței unei ființe care nu face obiectul gândurilor și percepțiilor noastre. În sens epistemologic - denotă ceea ce este în afara noastră. Opusul este imanent (intrinsecă conștiința mondială). Potrivit lui Kant, este - care este inaccesibil cunoștințelor teoretice, dar este o chestiune de credință (Dumnezeu, suflet, nemurire).

Transcendental Idealismul - un tip special de idealism filozofic, reprezentat de Kant și succesorii săi, care susține
ceea ce percepem nu este „lucrul în sine“, și lucrurile doar ca un fenomen, pentru toată experiența, formulat în concepte care sunt unice pentru realitatea percepției, adică, realitatea empirică. idealismul transcendental (alias idealism critic) dovedește că condiția pentru posibilitatea adevărurilor sunt forme a priori ale conștiinței, și explorează problema continuității acestor forme, atât în ​​experiența și dincolo.

Triada - o dezvoltare în trei etape. Potrivit lui Hegel, de fiecare dată-vitie apare într-un model specific: aserțiunea (teza), negarea acestei afirmații (antiteză) și, în final, negarea negației, „îndepărtare“ a contrariilor (sinteza). Fiecare pas următor respinge cel anterior,
transformarea în opusul ei, iar sinteza nu numai respinge antiteza, dar, de asemenea, combină un nou permis accesul la câteva caracteristici ale etapelor anterioare de dezvoltare. Sinteza, la rândul său, este începutul unei noi triada.

Fenomenologie - doctrină a fenomenelor. Filozofia idealist german - este studiul fenomenelor conștiinței umane: la Kant, este doctrina fenomenului empiric, în contrast cu doctrina „lucrul în sine“; Hegel - o conștiință imagine metafizică în evoluția sa dialectică de iminența senzuală a conștiinței de sine prin scenă, moralitatea, arta, religie, știință, filozofie - la cunoașterea absolută.

Filosofia minții - sistem filosofic al lui Hegel, care a înțeles spiritul ca unitatea conștiinței de sine și a conștiinței care are loc în minte, ca unitatea de activități practice și teoretice. Fiind spirit, potrivit Hegel, este actul său, deși actul este înțeleasă ca cunoaștere. Spirit, după Hegel, rezolvă o senzualitate naturala, si se ridica la sine în procesul de auto-descoperire. Astfel, Hegel sugerează, așa cum ar fi o scară, catarare pe care este atașat fiecare individ și experiența spirituală acumulată de omenire. În partea de sus a scării orice individ, nu este un geniu excepții talentați, suntem capabili să se uite la lume și ei înșiși în ceea ce privește istoria mondială-a încheiat lumea spiritelor.