începători iconari

Noțiuni de bază pentru studiul de tehnologie de afaceri iconic cunoștință mai întâi cu un model, materialele și metodele de aplicare a acestora este necesară pentru a înțelege natura sacră a acestei arte, scopul său cel mai înalt și strânsă legătură cu viața Bisericii. Iconografia - nu este doar o arta, arta bisericii.

Icon - o carte despre credință. Limbajul de linii si culori dezvaluie doctrina dogmatică, morală și liturgică a Bisericii. Și viața mai pură și mai mare a creștinului, cu atât mai ușor sa limbă pictograma inimii.
Icon - mai ales obiect sacru. Înfățișată pe fața ei devine, în conformitate cu regula Bisericii, prin numele inscripția. Această pictogramă asimilabil celui care este reprezentat pe ea, se întoarce la prototipul său, și devine implicat în harul Său, astfel încât utilizarea necorespunzătoare sau neglijentă a pictogramei pictura nu este ofensat, iar cel al cărui nume a primit prototipul ei. Deci, începe de la început iconar trebuie să fie impregnată cu respect la icoana-pictura și să recunoască sarcina lui sfântă.

De asemenea, este necesar să se conceapă respect pentru cei care de-a lungul secolelor trecute au lucrat în această afacere, am fost capabili să dezvolte pictogramele de limbă, este creat de mare, într-adevăr un stil de biserică. Printre ei, știm în primul rând Sfântului Apostol și Evanghelist Luca, și după ce a nenumărați pictori printre bărbați și tați ai Bisericii sfinte.

Pictograma este exprimat metaforic rugăciunea, și se înțelege în primul rând prin rugăciune. Acesta este conceput doar pentru rugăciunea viitoare în fața credincioșilor ei. Scopul său - pentru a promova rugăciunea, astfel încât lucrătorul în acest caz, este necesar ca în timpul funcționării nu uitați de rugăciune. Rugăciuni multora din icoana explica fără cuvinte în mod clar, aproape, arată modul în care spiritual corect ca irefutabil adevărat.

Greșeala pe cel care caută pictograma drăgălășeniile extern. Biserica de muncă diferă oarecum diferită de înțelegere a frumuseții. Frumusetea spiritual deasupra fizic, și scopul vieții creștine este de a urca frumusetea sursei originale - Dumnezeu. Natura - un mijloc de aL cunoaște pe Dumnezeu prin contemplarea ei omului frumuseți chemat să-L slăvească pe Dumnezeu Creatorul și pentru a crea frumusețea imaginii interioare, în creștere și în curs de actualizare în Hristos o făptură nouă, transfigurat, răscumpărat pentru o viață nouă, veșnică în Hristos. Dar cred că de omul spiritual de pe Pământ este foarte dificil, iar Biserica a stabilit un fel de intermediar, ca un pod din lumea material spiritual, creând un personaj - o imagine vizuală a adevărurilor de credință, care au dezvoltat în același timp și specială, specific doar să-l forme. Aceasta este pictograma vechi. Prin urmare, înainte de pictograma „feței nescrisă de cult în rugăciune, și merge până la arhetipul“ (Sfântul Vasile cel Mare).

În imaginea de icoana este un imuabil adevăr unic,, general ecleziastic, și este important să se păstreze neîntinată. Distorsiunile sunt introduse într-o pictogramă de incompetență, ignoranță sau iconar voit insolent, nu se tem să se abată de la tradiția iconică și contribuie la imaginea bisericii, „filosofare lui, filosofarea carne.“

Icoana, spune Biserica, aceasta poate fi făcută la Biserică numai „mâini curate“, astfel încât Catedrala Stoglavy Local al Bisericii Ortodoxe Ruse (43 sec Stoglavy.) Prevede iconar respectă regulile de moralitate: trebuie să fie „umil, blând, și reverențioasă, nu nu prazdnoslovtsu nu smehotvortsu certăreț, nu invidios, nu un bețiv, nu grabezhniku ​​nu criminalul; în special pentru a menține puritatea sufletului și a trupului, cu toate se cuvine frica pictorilor de multe ori vin la părinții spirituali și în jurul soveschatisya cu ei, și ispovedyvatisya, precum și instruirea și învățătura lor de post Zhiti, rugăciune și abstinență cu umilință ".

Catedrala nu a plecat fără o atenție și de alfabetizare pictori în activitatea lor, și atitudinea corectă față de munca lor. comenzi catedralei „cu mare sârguință (due) imaginea pisati Domnului nostru Isus Hristos și Preacuratei Fecioarei Maria, și sfinții din chipul și asemănarea, precum și la punctul, iar cele mai bune exemple de pictori vechi; dar nu aș descrie „de-ar samosmyshleniya și dumnezeirea lor presupuneri. Dacă oricare dintre elevii vor „Zhiti nu de regulile va fi, în necurăția, beție și obrăznicie, cei din cazul iconic nu excomunicat și atinge care nu silește, a fost rostit boyaschesya: Blestemat este omul care face lucrarea Domnului cu nepăsare (Ier 48. 10). Sătenii și ignorant, care la icoane pictate în această zi, nu uchasya, arbitrar și arbitrar, ne în imagine, sever pedepsi, pentru a învăța de la maeștri buni; și că Dumnezeu va da această înțelepciune, el ar scrie, și cine nu, el trebuie, la sfârșitul takovago caz prestati „la numele lui Dumnezeu, de dragul de scrisori sărace nu ar trebui să fie murdărit, pentru“ nu știu ce fac ei, și păcatul în sine, care nu pun " . Aceasta este o dovada a Catedralei din Moscova (1551) peste iconarii.

iconar începător oferit să lucreze numai „probe“. Pictograma veche în contact cu lumea cealaltă, noi nu vedem divinul. Pentru ao înțelege, și să înțeleagă bine, nu toată lumea poate, mai ales să-i dea forma de arta propriu-zis. Cu toate acestea, au existat (probabil, există acum), oameni care sunt la o puritate a inimii, care poate contempla adevărul ascuns, a primit încă darul creativității pentru a traduce în imagini vizuale, care este inaccesibil pentru a percepției senzoriale.

Copierea unei pictograme, o persoană care îl cunoaște pe deplin și fără să vrea, vine în contact cu lumea, care este închisă în ea. Treptat, el începe să simtă realitatea acestei lumi, pentru a afla adevărul imaginii, apoi surprinde adâncimea conținutului său, claritatea este formele afectate, validitatea internă a părților sale și o simplitate cu adevărat sfântă. expresie artistică. Dar, pentru a înțelege icoana, este nevoie de timp, și, uneori, destul de lung.

La selectarea pictograma pentru o copie trebuie să fie păstrate în vedere faptul că, în plus față de înaltă calitate artistică a icoanelor sunt multe așa-numitele „primitivilor“, care provin din fostele ateliere meșteșugărești din mediul rural. Ele nu pot servi ca modele pentru studierea iconografia. În problema acestei copii, este mai bine să urmeze sfatul meșteșugari cu experiență, ca printre pictogramele de diferite vârste și școli nu toată lumea poate fi un model pentru un începător.

Reproducerile poate ajuta la desen si compozitie, se poate arăta cum să pună nuanța chiar la fețele și articole de îmbrăcăminte, dar aroma lor este întotdeauna distorsionat, așa că nu ar trebui să fie urmat. Cele mai multe, care poate oferi o reproducere - este sprijinirea plasarea de patch-uri de culoare; Exact același ton, de exemplu, roșu, albastru, verde, etc puteți lua un drept, având doar experiența de copiere icoane vechi.

În timp ce lucra pe o pictogramă, puteți cădea în eroare și în liniște merge pe căi greșite. Acest lucru se întâmplă la început, și în lucrarea în continuare. Oricine cunoaște o arta laica, natura și anatomie, o lungă perioadă de timp nu se poate obisnui cu caracteristicile pictogramelor de imagine, constată fără să vrea mai multe „nereguli“, „denaturare“, caută un pic aici și acolo pentru a repara ceva; i se pare că „acest lucru nu poate fi.“ Urmează cunoștințele lor și sentimentele nu pot fi la fel de important în viziunea interioara icoana, in timp ce artistul-elev - punctul de vedere exterior. Este necesar să se ia mult timp „de la sine“, tot ceea ce este neclar și abia acceptabil, și repet ceea ce am. Înțelegerea vine cu timpul.

Mai târziu, când originalitatea imaginii iconografică este luată pe plan intern, atunci când memoria tehnicilor de arta de a penetra divulgarea de icoane de imagine, poate fi tentat să-și exprime improvizația creatoare, pentru a face „felul lor“, la început, cel puțin în detaliu. Dacă luați această cale, fără a fi nevoie să date interne, apoi, treptat, într-o imagine pictogramă poate aduce o mulțime de prostii, în timp ce nu există nimic accidental în pictograma originală.

Biserica respinge creația, dar dacă este stocat adevăr churchwide, iar acest lucru este posibil, atunci când artistul, stăpânirea tehnicii are, de asemenea, nu numai un dar de viziune spirituală, dar, de asemenea, întruchiparea de creație văzut. În concluzie, putem spune că „credința, smerenia, puritatea erau calitățile naturale Ikonnikov. feat rugăciune constantă a înmulțit aceste calități care l-au dus la tot mai mare iluminare, și în cele din urmă, la sfințenie. Talentul său nu a considerat propria sa, și a primit de la Dumnezeu (pentru nimic), și Dumnezeu a trebuit să-l cultive, să aducă Domnului fructului și să se întoarcă cu umilință la Dătătorul vieții, lăsând nimic pentru sine (chiar și semnătura pe formularul) nu pentru a obține laude, care numai dăunătoare și distrage atenția de la cinstirea și veșnic. Umilința - nu este distrugerea individului, și îmbogățirea acestuia, educația, colectarea și returnarea. smerenia creștină - este o bucurie, reînnoire și participarea la feat lui Hristos și feat creștin - jugul lumina lui Hristos - bucuria și luminos „(protopopul Alexei Stop).

Imi place foarte mult, eu cred în Dumnezeu