în urmă cu 950 de ani, biserica creștină împărțit în vest și de est

- În toate data au divizat biserica cărți de istorie enumerate - 1054. Ce anume sa întâmplat în acele zile în urmă 950 de ani de la Constantinopol?

- Contemporanii perceput doar ca o sciziune?

- Dar poate fi înțeleasă, și astfel că „ilk“ - toți ortodocșii. Deci, au fost excomunicați toate?

- Ca răspuns la această Constantinopol?

- Atunci când, după stânga (și nimeni nu umilit, nu hărțuiți sau reținut, și a fost invitat să se întoarcă), la Constantinopol, a convocat un consiliu, pe care Țipă anatemă Humbert și ilk lui fostul și a condamnat doctrina pe care-l ghidat - despre Filioque (din latinescul „și Fiul“ - procesiunea Duhului Sfânt, nu numai de la Tatăl, ci din Fiul), a Comuniunea pâine nedospită (ortodox - drojdie) și primatul papal (primat). Dar a fost o ruptură în partea de sus. Negocierile dintre Imperiul Roman de Răsărit și Sfântul Scaun a continuat. Un alt lucru este faptul că această schismă a consolidat poziția Papilor în Italia și Bizanț - în Rusia, Serbia și Bulgaria. neîncredere reciprocă a crescut, au început să apară antilatinskie tratate, dar ostilitatea deschisă nu a fost încă - acesta este rezultatul Cruciadelor.

Ruptura finală

- Atunci când o diviziune în perspectivă istorică a dobândit designul final, a dus la o pauză?

- Cum de a captura orașul reflectat asupra soarta Ortodoxiei?

- Crusaders dezmembrat și împărțit între Imperiul Bizantin. Biserica Ortodoxă a fost supusă la Roma, episcopii greci au fost înlocuite de latini. Patriarhul Constantinopolului ales venețian Tommaso Morosini. Bizantinii nu a recunoscut, iar Patriarhul ortodox grecesc mutat reședința permanentă în Niceea, care a apărut în jurul Imperiului Bizantin în exil. De la Constantinopol și în alte țări cucerite a fost un exod în masă al grecilor, la periferia imperiului au existat buzunare de rezistență. Creștinii au distrus, și a certat regatul creștin - că acest eveniment nu a fost uitat. Ea a avut o rezonanță și Balcani și în Rusia. negustori și pelerini români a asistat la înfrângerea unuia dintre ei a descris evenimentul în „Povestea capturarea Constantinopolului de către fryag“ (fryagami numit venețieni). Numai în 1261, Constantinopolul a fost cucerit nikeytsami, dar era pustiu oraș care se afla în ruine.

- În cazul în care prada a fost luată din Bizanț?

- Venețienii și alte „pelerini“ au fost luate icoane, relicve ale sfinților, bijuterii, monumente și sculpturi. Unii dintre ei, iar acum împodobesc orașul și muzee din Europa de Vest - de exemplu, pătrat și catedrala San Marco din Veneția, unde puteți vedea altarul de aur interior, Pala d'Oro, caii de Lysippos, marmura si coloane porfir.

Revenind la subiect, cumpăna apelor a fost caracteristica sângeroasă de 1204. Și la Consiliul de nimfe, convocat în 1234 pentru a căuta reconciliere, greci și latini în mod public deja numit reciproc eretici. Papa de multe ori de atunci a insistat asupra unirii - restaurarea unității Bisericii, dar stabilit condițiile pentru recunoașterea primatului papal și Filioque ortodoxe. În aceste condiții, Bisericile de Est a fost semnat în 1439 unirea florentină bazată pe asistența occidentală în legătură cu amenințarea cuceririi otomane. Uniunea a provocat o rezonanță negativă puternică în lumea greacă, și în Rusia, unde a fost respinsă inițial. Patriarhia Ecumenică a refuzat în 1454.

efecte

- De când a început să arate diferențele dintre creștinism în Occident și în Orient?

- În cazul în care a făcut aceste diferențe în cazul în care amândoi cred într-un singur Dumnezeu?

- Worldview și dezvoltarea istorică a Orient și Occident au fost diferite. În Est, Biserica a fost conectat cu imperiul, cu ideea de stat, unde puterea împăratului era cuprinzătoare în comparație cu Occidentul, fragmentat în mai multe state. În Est, atenția principală a fost acordată problema naturii lui Dumnezeu, a relației dintre natura divină și umană a lui Hristos, mântuirea problemelor. În Occident, interesul pentru idei abstracte a fost mai mic, iar dorința de uniformitate - mare. El a jucat un rol și limbaj. Spre deosebire de limba greacă, cu sensibilitatea sa la nuanțele de semnificație în cuvinte, simplu latină și beton. Nu întâmplător a devenit instrumentul perfect de avocați. Yuridizm diferit de teologia occidentală. Leading A început ideea de pedeapsă, Judecata de Apoi și posibilitatea răscumpărării. Oare doctrina merită har deosebit de prisos, sfânt acumulat, managerul a declarat că Biserica. Cu acest stoc de fapte bune clerici de a ierta păcatele. Acest rol special al Bisericii din secolul al XIII-lea a fost încorporată în sistemul indulgențelor, scrisori papale pentru dezlegarea să fie achiziționate pentru bani. Dar cel mai important - o cerere tata pentru a gestiona întreaga Biserică și chiar și la puterea temporală supremă, care a început să se formeze în epoca invaziilor barbare și declinul statalității Vest. Tata susține supremația asupra tuturor creștinilor, înțelegerea lor a regulii (regula), puterea Bisericii asupra seculare - era inacceptabil pentru Constantinopol și a altor Biserici orientale. Est a fost faptul că printre cele cinci biserici independente de la Roma - „pentru prima dată în onoarea“, dar nu și în putere.

- Și ce crezi că acum împiedică dialogul între Biserică?

- Bisericile dialog fructuos a fost realizat și se desfășoară. În 1960, Papa Paul al VI-lea și Patriarch Athenagoras al Constantinopolului a abolit oficial anatema 1054. Dar diferențele dogmatice - aceasta este o zonă foarte delicată a decalajelor, care a dezvoltat de-a lungul secolelor, și de a le depăși nevoie de un dialog teologic constant.

- Timp de o mie de ani, Constantinopol și Roma a trecut rolurile, puterea Est au migrat spre Vest. Mulți sunt înclinați să vadă în cel mai influent politician al Papei în lume. Credeți că acest lucru este așa?

- Tata - marele preot al Bisericii Romano-Catolice, la care fac parte din milioanele de credincioși din întreaga lume. În virtutea acestui fapt, el foarte influent figură politică. Papa John Paul al II-lea a fost activitatea misionară foarte activ, are un impact asupra multora dintre procesele care au loc în lume. Biserica Romano-Catolică și Vaticanul au resurse ideologice, administrative și financiare mari. Relațiile Bisericii Ortodoxe Ruse și Vaticanul construit istoric numai pe baza egalității.

„Russ știa creștinismul cu mult timp înainte Vladimir“

- Cronica povestea alegerii credinței, prințul Vladimir are o înțelegere clară a ceea ce Imperiul Bizantin - măreția și credința catolică - ceva foarte vag. Modern poporul român nu poate înțelege întotdeauna. Mulți în analele de exagerare sectar?

- În primul rând, Russ știa creștinismul cu mult timp înainte Vladimir (amintiți-vă doar Printesa Olga și echipa rus Varegul în Constantinopol și Kiev). Iar faptul că Bizanț și Constantinopol au fost comparabile în timp ce orașele de Vest și Europa Centrală, este bine cunoscută. Bizanțul a fost atelierul lumii. Cele mai bune opere de artă au fost făcute acolo, cel mai bun vin, condimente, moda, tesatura - toate au venit de la Constantinopol. Închinarea era mai solemnă și teatru decât de Vest. Unitatea de artă, poetica, muzica - toate combinate în el însuși templu, creând un spațiu sacru special. Domul Hagia Sofia așa cum a plutit deasupra capitala imperiului, dându-i un aspect unic. Când Rusia a adoptat creștinismul, cea mai profundă, spirituală și frumoasă credința a fost cea care a profesat bizantini. Au luat cel mai bun!

- Criticii moderni, România caută de multe ori, chiar și în politica sa actuală ar trebui să fie „bizantinism“. Cum să se ocupe cu astfel de propuneri?

- În franceză modernă „bizantinism“ are un al doilea sens - este sinonim cu trădarea, duplicitatea, înșelăciune. Acesta a avut o bază istorică: bizantinii au avut o politică în propriile lor interese și împotriva altora să se comporte în mod egoist. Utilizați înșelăciune diplomatică, tot felul de capcane. Acest lucru face ca tot statul, dar bizantinii a făcut-o mai sofisticate, subtil și insidios. Această percepție bizantinism blocat în lume, inclusiv în Rusia. Mai ales după Unirea de la Florența în 1439, când Imperiul Bizantin, fostele secole sursa de lumină a fost în fărădelege. În analele timpului statelor românești și din nou că grecii sunt insidioase și duplicitar. La urma urmei, ei vin de multe ori în Rusia pentru caritate, care este literalmente stors din prinților. Dar, în Rusia, a lucrat și Maksim Grek, și Feofan Grek, mulți dintre adepții noștri au învățat din călugării de la Muntele Athos. Este necesar să se facă distincția între utilizarea colocvială cu un dram de conservatorism și o definiție specifică a civilizației bizantine, îmbogățind întreaga cultură mondială.

Pe măsură ce lumea a fost împărțită în Est și Vest (informații istorice)

Toți creștinii sunt considerați fondatorul Bisericii lui Isus Hristos. Cea mai veche comunitate secol am transformat într-o egală și independentă a Bisericii, episcopii au reușit: Ierusalim (cea mai veche), Roman (primul pe onoarea), Alexandria, Antiohia și Constantinopol. Toate, cu excepția roman, a devenit cunoscut ca Imperiul Roman de Răsărit, după împărțirea în Est și Vest, în secolul al V. Anticii numit bisericile armene și copte, care au dispărut în secolul V, nu au fost de acord cu faptul că Hristos a avut o natură duală.

Cu secolul al IV-a, împăratul Constantin a declarat creștinismul religia Imperiului Roman. Pe cele șapte sinoade ecumenice secolele IV-VIII, care recunosc atât Biserica, au fost aprobate termeni generali: „credință,“ doctrina Trinității (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt), păcatul originar, cele două naturi ale lui Hristos și voința Hristos. Pentru prima dată, o cerere la autoritatea asupra tuturor Bisericilor exprimate de papa Leon I în secolul V, dar Consiliul Ecumenic IV a recunoscut papi și patriarhi egale. În secolul al VIII-Constantinopol interzis venerarea icoanelor - Roma a respins interdicția. La Conciliul Ecumenic a VII-a venerării icoanelor a fost restaurată, dar diferențele dogmatice au dat tot mai mult la problema puterii. În IX schismă din secolul a fost evitat, atunci când împăratul a condamnat și Papa și Patriarhul. Dar diferențele dintre Vest și Est au devenit ireversibile: Occidentul a afirmat supremația papilor, nu numai asupra bisericilor, ci și asupra regilor și celibatul clerului, postul în zilele de sâmbătă și Filioque.