În România

Profesor: Zubkevich Lada Albertovna

Întrebări pentru a compensa:

Istoria formării filosofia sportului.

Caracteristicile sociologice ale culturii fizice și sportului, principalele diferențe și modalități de integrare a acestora.

Obiectul și subiectul filosofiei sportului.

Sistemul forțelor de conducere ale culturii fizice în societatea modernă.

Aspecte antropologice ale filozofiei sportului.

Aspecte axiologice ale filozofiei sportului.

epistemologie Oktologiya și filosofia sportului.

Sport și socializare a individului.

Filosofia Sport: o viziune abstractă a tuturor existenței uneia sau mai multor părți.

Sociologia sport: cunoștințe specifice dintre cele mai complete.

Axiologie, epistemologie, antropologie filosofică - toate aceste științe au contribuit la dezvoltarea filosofiei sportului.

Apariția filosofiei sportive:

Sport - ca obiect al cunoașterii umane a început să aibă sens în anii '60 ai secolului 20, înainte de sport ca probleme separate, nu sunt evidente.

Platon considera sportul ca o formă de artă (teatru, dans, biserică). „Mișcare Art“ - un joc care nu are un scop - rezultatul, și anume, arta asociată cu mișcările umane.

În secolul 20 a început să apară ideea că sportul - este un tip separat de formare. Odată cu apariția mișcării olimpice, a devenit clar că sportul este o disciplină separată.

Acest lucru sa datorat faptului (înainte de al doilea război mondial), cu un stil de viață sănătos și, în același timp, cu o activitate comercială (spectacol, pentru care a plătit bani).

Joc de concurență stil de viață.

Afaceri (activitate care vizează obținerea de rezultate)

În 60 de ani, a existat o redresare financiară în afaceri de top de sport - a crescut numărul de spectacole, cluburi au început să apară nevoia de sportivi, și a existat o întrebare „În cazul în care să ia sportivii?“ Care ar putea satisface cerințele profesionale ridicate.

Această problemă a fost mult în Statele actualizatã Unite și mai puțin în Europa.

Din punct de vedere comercial: sportul trebuie să fie un copil de la o vârstă fragedă la copii investesc (în activități sportive de instruire obiectivată, diferitele costuri asociate cu acest sport.). Și cine știe dacă în viitor va plăti această investiție. Prin urmare riscuri uriașe cu investiții mari, dacă este posibil, pentru a primi un rezultat nul. Apariția conflictelor:

Predarea conflictelor - masa, selectarea din rândul tinerilor, alocarea de mai talentați.

Prin conflictul nerezolvat apare complex de inferioritate pedagogică, lipsa de încredere în propriile abilități. Datorită rotației constantă în domeniul sportiv, de formare, concursuri diferite, duce la o lipsă de comunicare. Ca urmare, compania devine cetățeni cu handicap + sportul devine același lucru, numai cu capacitatea, care crește riscul de afaceri.

Toate acestea provoacă discuții și pe baza publicării articolului, din perspectiva sociologiei sportului.

În '62 filosof american Anthony Kidos. Am scris de lucru magistrovskuyu pe problemele sociologiei sportului. Din acest punct există sociologia sportului, în consecință, a deschis rapid de către revista de psihologie sport în '62 și în '73 a devenit internațional și a fost publicată în Europa.

În '72, pe această bază există o societate filosofică pentru Studiul Sport, a fost condus de Pol Veys. Acum, această companie a crescut într-o organizație a filozofiei sportive.

Folker Kayzy simplu filozofie câteva probleme de sport:

Treptat, curent filosofic începe să se includă în lucrările lor filozofice - filozofia sportului.

Pe la mijlocul anilor 70-xx ani, putem spune că filosofia acestui sport a apărut de mai mulți ani ca o secțiune separată.

Am dominat ideologia marxistă. Întreaga secolul 20 literalmente până în anii '90 filosofi occidentali au încercat să răspundă la întrebarea: „Ce este sportul? Este un joc?“. a încercat să răspundem la două întrebări:

Ce înseamnă pentru o persoană?

Școala noastră națională considerată lume ca totalitate - legile universale. Sportul nu este considerat ca un fenomen separat, ia în considerare legătura cu toate fațetele sportive / părți ale societății.

Conceptul de „societate“ include nu numai o colecție de oameni, ci de oameni ca indivizi. Sportul privit ca activitate socială și o tendință a evoluat considerare soiuri umaniste, ca parte a societății.

Orice persoană care în calitate de membru al societății trebuie să aibă un anumit nivel de cultură, care urmează să fie dezvoltate armonios personalitatea și dezvoltarea mentală în sport și în considerațiile etice morale. Un fel de societate ideală, cu care se confruntă.

Sănătatea fizică și educația fizică sunt la nivel cultural. De la o vârstă fragedă, avem nevoie de a educa cultura de sport pentru copii (încărcare, lecții FCC, exerciții fizice la locul de muncă, diverse cluburi sportive de vârste diferite). Pentru a oferi educație fizică pentru a implica publicul pentru educația membrilor săi (a fost o funcție a statului). Întrucât sportul devine o parte integrantă a întregii societăți, și sportul profesionist are o bază solidă în educație a culturii fizice (zona publică în case și cluburi).

O altă întrebare rămâne nerezolvată: „Sport profesionale“

În timp ce statul a dezvoltat un planificat, pe această temă nu au existat probleme, dar în 90 de ani de criză vine, și afectează sportul (scurt pentru echipamente sportive, facilități sportive, cani - acesta este primul lucru pe care a început să scadă). Din punct de vedere social a început să se schimbe, „ideal“, idealul a fost considerat a fi de succes și bogat. Promisiunea de auto-dezvoltare a consumatorilor casnici a dispărut.

Acum există 2 tendință II:

Umanistă (ne)

Nu este momentul în care situația se îmbunătățește.

câmp problemă de fond a filozofiei sportului.

Zona unică subiect este împărțit de problemele FCC: