Impersonalismul, sahadzhiyka

Toată lumea știe că Śrīla Prabhupada și Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada foarte critică a impersonalists. Dar puțini oameni dau seama că, cu toate că au luat de la impersonale cele mai importante persoane fizice piesa de amestecare. Așa cum au imaginat, o persoană poate fi aproape egal cu Dumnezeu, ca un guru. Tolley să fie purtătorul lui Dumnezeu, sau a omis să fie purtătorul cunoașterii lui Dumnezeu.

În cuvinte, acestea sunt criticate pentru că au încercat să-și imagineze oameni de ca un zeu. Dar ei au cerut respect pentru ei înșiși personal, ca un zeu. Acesta este standardul de respect pentru guru. Se pare foarte contradictoriu.

Este clar că toți oamenii să insufle dificilă. Ele sunt materialiste și doriți scuze și nu doresc să se gândească doar că - un Bhagavan. Cum au ei înșiși ajunge să se închine? Este foarte simplu. Trebuie să spun că - sevaka Bhagavan ai krishnaizirovan atât de mult încât nu este diferită de Krishna sub semnul întrebării dreptul tău - discursul lui Krishna. Încearcă să-l spunem cu credință și vor să fie înșelați acolo.

Impersonalismul oferă natura unificată a tuturor Brahman. Sunteți Brahman, eu sunt Brahman, Dumnezeu - Brahman, noi suntem cu el. Dar ... Dar impersonalists guru cred că este atât de numai până la primul conflict. Apoi, ei văd disensioniștii ei demoni sau materialiști. Impersonalismul funcționează numai pentru zeificarea esența sa. Și în legătură cu alte persoane care nu sunt de acord cu esența ta, cel mai îndoiesc divinitatea. Noțiunea de alte-rele sau xenofobie - instinctul obișnuit de a avea nici o semnificație spirituală. Ie atunci când este vorba de teoreticienii individuale Brahman xenofobe încruntare, invidie și critică. „Această contaminare trebuie să fie sigur de a fuziona cu învățătura noastră.“ Aceste alții spun: „De ce ar trebui să fuzioneze cu a noastră.“ Impersonalismul în mâinile necalificați tinde doar la puterea imperiului, să-l absoarbă, deoarece diversitatea și poziția dominantă. Krishna, deși unii își băteau joc de el, el a recunoscut că cei care se închină altor dumnezei, îl venerează, dar nu la fel de mult ca ar trebui. Krishna nu a încercat să absoarbă acest soi. El a spus: „Cei care doresc să se închine altor să-mi întăresc credința în ele,“ Unii dintre adepții săi au scris că namaaparadha. Și vom merge în jurul urmele lui Krishna. Doar nimeni nu observă. Namaaparadhu că Krishna a venit cu: „Cei care se închină altor devotati care Mă închinau Celui ce mă închin, el nu este servitorul meu ..“ Deci, ce urmează? Cine are dreptate și cine e de vina?

Unele Brahman din Jagannath Puri prea cerută insistent un pelerin Brahman donații anumite taxe. Am luat atât de mult încât a luat banii înapoi și a spus: „? Aham Brahmasmi Adică n-ar trebui să le Brahman De ce să vă dau o donație Dă-mi o donație“ Așa că aproape a ajuns la o încăierare. Oamenii fac câștiga un brahman, influența imperială atât de parare asupra sa.

Vedem cum aceste tehnici impersonale impersonale folosite de oameni într-o astfel de credință aparent personalistă ca conștiința Krishna pentru a suprima mintea ta, în cazul în care totul trebuie să fie de personalitate, trebuie să ia în considerare. Ei critică impersonalists și, în același timp, trăiesc în detrimentul impersonală-te critica entuziasmul tau personal. Pot să spun, de asemenea, ceva uncomplimentary spre impersonal, dar s-ar aplica, influența imperială corupătoare asupra mea. Acest lucru nu înseamnă că la un moment dat mi-am dat nu profita de impersonalismul, dacă văd armonia. Eu nu sunt împotriva unității sau impersonal, în cazul în care este nevoie de diversitatea totală a unei singure entități. Dar, în cazul în care devine amenințată de imperialismul, este - un cuțit în mâinile bandiți. Acest lucru poate fi încheiat. Varietatea - dreptul nostru. Imunitatea nu va accepta sânge străin. Nu-i așa? Nu poate fi un singur imperiu.

Cu toate acestea, avem întotdeauna ceva să absoarbă și să se dizolve în sine. Avem dreptul de a se proteja de a fi dizolvat și dreptul de a se dizolva în ceva. Acesta este un nivel care nu o mai bună sau mai mici, și modalități voluntare ale vieții spirituale. Nu există nici o astfel încât impersonalisti deasupra sau dedesubtul personalistă, în cazul în care toată forța trebuie să o dizolve în guru, sau protest. Acest lucru nu este așa. Dacă există armonie, două picături de apă de îmbinare. Dacă nu, o picătură de apă pentru a putrezi Mote și să devină murdar. Pentru cineva trebuie să fie impersonal, dar pentru cineva este mai bine ca noi nu se amestecă cu ei.

Este interesant faptul că pe Vaykunhe Visnudutas nu ia ceva impersonal în raport cu sine. Ei nu se consideră zei, în ciuda faptului că organismul lor nu este diferit de corpul lui Vishnu și, în unele moduri în care sunt dizolvate în Dumnezeu. Ei ghida pe cei care încearcă să le închini la stăpânul lor. Dar opusul este adevărat în lumea fizică „Apleacă-mi voi da o jertfă lui Dumnezeu ca să mă servească și va fi slujba lui Dumnezeu.“. Și cum va arăta pe fața idolului, dezgustat ...

Am văzut de multe ori modul în care un astfel de guru nu este ceva care nu ia, dar nu arunca o privire la arcurile tale. Cum au de gând să le trimită? Cum de a răspunde? Prabhupada a scris că maestrul spiritual este obligat să se închine la schimbul de student. Și cum să facă acest lucru, dacă comunici cu ei în masă? Ai devenit fără să vrea, departe de ei în creșterea numărului lor. Și nici un sistem curatorială nu funcționează, deoarece ca și în cazul în care curatorul nu a încercat supravegheat podtesat de o anumită imagine a guru, opresiunea imperială nu poate fi etern. Pentru că este nenatural. Ei nu binevenite serviciu alternativ și diversitate. Prin urmare, stilul imperial al predicare un eșec, ca și cum nu ar fi suferit mutatii. Fără a lua serviciu alternativ, ei nu vor ieși din imperialismului și ostilitate față de el, prăbușirea soarta mai multor generații de credincioși.