Iconostasul este că o astfel de definiție a iconostasului
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
(Greacă Eikon. - imaginea și stază - Loc in picioare) - peretele despărțitor într-o biserică ortodoxă cu rânduri (ranguri) de icoane ce desparte altarul din partea principală a templului. Iconostasul a evoluat din catapeteasma, care a existat deja în biserici creștine timpurii. Era un parapet mic sau un fel de tic-lung (de obicei, marmura) cu coloane care poartă Arhitrava kami, cu trecerea altarului în centru. Se crede că primul altar din Rusia a fost stabilit la rândul său, de Teofan Grecul
secolele XI-XV, în Catedrala Buna Vestire din Moscova Kremlin. Oficialii aranjate într-o ordine strictă: rândul de jos - rang local, care a devenit baza iconostasului românesc. Deasupra Deisis rânduri sunt aranjate un rit festiv, icoane care spun despre viața pământească a lui Hristos, și rangul profetic cu icoana Maicii Domnului de la centru și icoanele profeților Vechiului Testament, în conformitate cu creștin-ekze Geze anticipat Întrupării. Despre secolul Sulf-Dina XVI. a venit urmatorul rang - patriarhal, care constă din icoanele sfinților dozavetnoy Bisericii, începând cu Adam și „Noul Testament Treime“ din mijlocul seriei. Iconostasul, astfel a devenit calea Bisericii Cerului și Pământului. În plus față de rândurile Pravoslav domnului catapeteasma sunt întotdeauna în ușile duble de mijloc, numit poarta împăratului.
Până la mijlocul secolului al XVII-lea. întreaga compoziție a iconostasului a fost numit Deisis, indicând un rol exclus-formarea în sem acestui ordin și iconostasul osmys-lenii ca o singură imagine a unei rugăciuni pentru omenire. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. în reforma perioadei Biserica Rusă, termenul „Deisis“, înlocuit cu termenul „iconostas“. De la sfârșitul anului în XVII. iconostasul ia forma sa finală, care a fost păstrat etsya și acum.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Biserica Ortodoxă o partiție specială care separă altarul din partea de mijloc a bisericii și căptușită cu pictograme. Iconostasul are trei uși și trei porți. poarta medie, cea mai mare, sunt plasate în mijlocul iconostasului și a numit Porțile Regale, deoarece prin ei Domnul Isus Hristos, Împăratul Slavei, se execută invizibil în Preasfântul Sacrament. Prin Royal Porțile nimeni nu îi este permis să treacă, cu excepția clerului. La Poarta Regelui, de la altar atârnă un văl, care, în funcție de cursul serviciului, este deschis sau închis. Royal Usi decorate cu imaginea de icoane pe ele: Buna Vestire și celor patru Evangheliști, adică Apostolii care au scris Evanghelia după Matei, Marcu, Luca și Ioan. Deasupra ușilor Sf plasat icoana Cina cea de Taină.
La dreapta Ușilor Împărătești este întotdeauna plasată o icoană a Mântuitorului, și în stânga Poarta Regelui - icoana Maicii Domnului.
Dreptul icoanei Mântuitorului este ușa de sud, și a lăsat Maicii Domnului este ușa de nord. Pe aceste uși laterale portretizat Arhangheli Mihail și Gavril, sau primii diaconi Ștefan și Filip, și Aaron Marelui Preot și profetul Moise. Uși laterale sunt numite și diaconi poarta, ca prin ele de multe ori sunt diaconi.
Mai mult, pentru ușile laterale ale iconostasului, icoanele sunt plasate sfinți special venerate. Prima pictograma din dreapta icoanei Mântuitorului (nu de numărare ușa de sud) trebuie să fie întotdeauna un simbol al templului, care este imaginea de vacanță sau sfânt, după care este consacrat biserica.
În partea de sus a iconostasului este plasată o cruce cu o imagine pe ea a răstignit Domnul Isus Hristos.
Dacă catapeteasma sunt aranjate în mai multe straturi, și anume, serie, apoi de obicei plasat în categoria a II-a pictogramei sărbători, în a treia - icoanele apostolilor, în a patra - icoana profeților, în partea de sus a crucii este întotdeauna plasat.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
din greacă. eikon - o imagine, imaginea și staza - un loc de picioare), într-o biserică ortodoxă sub forma unui perete despărțitor, aranjate într-o anumită ordine în rânduri de icoane ce desparte altarul de premisele pentru rugăciune. Iconostasul a ieșit din altar bariera, care a existat deja în primele clădiri creștine. Era un Balustrada scăzut de marmură în formă de coloane porticului, în centrul căruia era un pasaj spre altar. Bizantin a existat de tip bariera altar, numit templons; a fost decorat cu ornamente și imagini de cruci, figuri sfinte. Cele mai timpurii imagini iconografice supraviețuitoare au fost plasate pe templons fac parte din secolul al 11-lea. Odată cu creșterea în mărime și numărul de icoane templon pierdut treptat semnificație independentă, devenind un fel de „bază“ pentru imaginile picturale.
În Rusia, în perioada de pre-mongol au fost, de asemenea, comune, cu o singură treaptă de barieră joasă altar de tipul templons bizantine. La rândul său, de 14-15 secole. Catapeteasma a fost deja trei rânduri, în secolul al 16-lea. a adăugat o a patra în secolul al 17-lea. - a cincea. Con. 17. au existat încercări de a mări numărul de rânduri de șase sau șapte, dar nu a fost un sistem. Clasic ridicat iconostasul românesc are cinci serii - așa-numitele .. "Ranks". Iconostasul deoarece compoziția completă este o predică învățăturile creștine și modul de economisire a Imperiului de mijloace de vopsire. El se ascunde de ochii credincioșilor rânduielile sacre ale altarului, și în același timp reprezintă prezența invizibilă în spațiul templului reprezentat pe icoanele lui Hristos, Fecioara Maria, sfinții. rândurile iconostasul înșirate ca pași, vorbind despre ascensiunea spirituală spre cerească lume (mai mare).
În continuare, cea mai importantă și cea mai mare gama de dimensiuni a iconostasului - Deisis (din Deisis greacă -. Rugăciune). În centrul rândului Deisis reprezentat Hristos Judecătorul, așezat pe un tron înconjurat de forțele cerești în timpul Zilei Judecății (tipul iconografic al „Hristos în Majestate“). Pentru a-l într-o rugăciune arc cu care se confruntă Virgin, Ioann Predtecha, arhanghel și sfinți apostoli. Este o rugăciune pentru toate neamurile de oameni la Mântuitorul lumii. Icoana „Hristos în Majestate“ - imaginea centrală nu numai iconostasului, ci întregul templu.
În al treilea rând, rândul festiv este format din icoane sărbători (12 sărbători religioase majore), și imaginile Săptămânii Paștelui. La începutul iconostas românesc rit festiv a fost localizat deasupra Deisis, dar în cele din urmă a devenit icoana seriei de a pune sub rangul Deisis, permițând o vedere mai bună a subiectelor sacre. Primele două serii - profetic și patriarhi. În centrul de rang, reprezentând profeții Vechiului Testament, de obicei, plasat icoana Maicii Domnului din semnul: ei, întruchipează împlinirea profețiilor vechi, cu care se confruntă cei care au prezis fenomenul de oameni la Mântuitorul. strămoșul biblic, de asemenea, numit „părinți de credință.“ În rândul de sus al iconostasului ei se închină chipul Sfintei Treimi din Vechiul Testament.
Pictograma centrală ( „Stâlpii“) din toate rândurile iconostasul formează o legătură simbolică: pentru imaginea Trinității, dând naștere la viață (care este motivul pentru care este numit, de asemenea, dătătoare de viață), ar trebui să fie un memento de apariția lui Hristos în lumea pământească (icoana „Maica Domnului de semnul“). Jertfi pentru răscumpărarea păcatelor umane, Hristos este sfârșitul timpului pentru a judeca omenirea în momentul Judecata de Apoi (icoana „Hristos în Majestate“), iar la sfârșitul ultimei judecata cei drepți vor intra pe porțile împărăției cerurilor (Royal Doors). Catapeteasma este întotdeauna încununat prin Calvarului - cruce cu Mântuitorul răstignit. Iconostasul poate „citi cu“ atât în sus și în jos. Rândurile iconostasului de jos în sus reprezintă calea ascensiunii spirituale. În rândul de jos al Pământului spune povestea vieții și isprăvile sfinților, descris mai sus viața pământească a lui Hristos, sacrificiul său, și venirea Ziua Judecății; apoi în ceruri profeții din vechime și pentru a îndeplini strǎbun drepte. Dacă luăm în considerare iconostasul din partea de sus în jos, devine un mod de istoria spirituală a lumii, istoria Bisericii pământești - din strămoșii Vechiului Testament până în prezent, la zilnic de către un serviciu de biserică.
↑ definiție excelentă