iconografia ortodoxă a Fecioarei Oranta roagă, putevoditelnitsa Hodegetria, sensibilitate Eleousa,
Prin comunicare legenda. Amvrosiya Mediolanskogo, bazată pe cuvintele lui Dionisie Areopagitul, și Ignatiya Bogonostsa, - Apostolii 70, Maica lui Dumnezeu, în timp ce pe pământ,
„Fecioara nu a fost numai în trup, dar spiritul de umilință în inimă, în cuvintele Bogomudrenna,
în glagolanii nu în curând; citirea scripturilor neobosite, vesel în lucrări, toate bine-wisher,
ubogago detestat, nimeni nu a râs, aspectul ei a fost un fel vnutrennyago perfecțiunea ei.
Toate zilele lui sa dus la post: somn îngăduite numai de nevoile cererii,
dar, de asemenea, atunci când corpul ei se odihnește, spiritul era treaz, repetând ceea ce am citit în somn,
sau de gândire cu privire la aplicarea intențiile asumate,
sau prednachertyvaya noi.
Din casă a ieșit numai în biserică, și apoi în rudele însoțitoare.
Cu toate acestea, deși era în afara casei sale, însoțită de alții, dar cel mai bun tutore pentru el însuși că ea a fost; Alte protejate numai corpul ei, dar manierele Ea se blyula. "
O legare. Epifanie și în spatele Nikifor Ksanfopul de viață - în IV a primului, iar al doilea în secolul al XIV-lea, a menționat pe baza tradițiilor, supraviețuirii lor, chiar și apariția Fecioarei Maria. „Fața ei era un tip Tu fel de bob de grâu, Vlasov zheltago, hards acute, ele, de asemenea, ca fructele de mere byahu maslichnago minte; sprâncene și înclinat destul de negru de ei; nasul este scurt; buze, cum ar fi o culoare trandafir; se confruntă, fie rotunde sau ascuțite, dar puțini continuă; rutse degetele și alungite; Hainele ei byahu ușor, ca și acum vălul sfânt al Preasfânt capitol prezintă ei. "
Sf. Proclu arhiepiscopul Constantinopolului (V c) atribuind sfântă față, binecuvântată laudă specială Sfânta Fecioară. „Toată memoria sfinților - spune el - glorios. Dar nimic nu este egal cu slava cu triumful Fecioarei. Toți sfinții au văzut pe Hristos numai în ghicitori, și ea a purtat intrupat in uter. În lume nu există nimic care se poate compara cu Fecioara Maria. Omul! Ia mintea ta toată creația și ceas - fie că egală sau depășesc Preasfânta Fecioară Maica Domnului?
Runs la sol, pentru a inspecta mare, explora aerul, pentru a aprofunda gândurile spre cer, pentru a experimenta toate forțele nevăzute, și spune, Există un alt miracol similară în toate creaturile?
Cerurile spun slava lui Dumnezeu; îngerii slujesc lui Dumnezeu cu frică; arhangheli închinăm cu venerație; heruvim, ei nu pot coace slava lui Dumnezeu, oripilat; serafimii, care zboară în cartier, nu se apropie, dar strigătul tremurând: Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor, cerul și pământul sunt pline de slava Lui; apa nu este scos vocea lui (în timp ce îmblânzirea furtuna pe lac); soare, nu a putut sta profanarea Creatorului, a fost eclipsat; dracu 'de frică mort aruncat; iad zaklepy de la un ochi rupt în bucăți, - un recensământ, oameni, și să fie surprins toată minunata superioritatea Fecioarei: Pe care fiecare creatură laudă cu frică și cutremur, Togo Ea a luat în mod inexplicabil în pântecele lui ".
Elemente de bază Iconografie Virgin
2. mafory (din limba greacă -. Capul) - îmbrăcămintea pentru femeile căsătorite.
Ca o femeie căsătorită, Pure are un capac de culoare, trage în jos pe umeri, potrivit obiceiului femeilor evreiești din acea vreme. Acest voal, sau pelerina, numit în mafory greacă. Mafory, de obicei, scrise în roșu (un simbol al suferinței și aducere aminte de origine regală). Îmbrăcămintea de jos este de obicei scrisă în albastru (semn ceresc de puritate mai perfectă de oameni).
Mafory Virgin cu 474 de ani este în Biserica Vlaherne a Maicii Domnului din Constantinopol.
3. Benzi - o parte a veșmintelor; în iconografia Maicii Domnului - simbolul conslujire întregii Biserici în fața Fecioarei în cer episcop - Hristos.
4. Stele pe mafory au două semnificații:- acesta este un simbol al purității Ever „înainte de Crăciun, de Crăciun și de Crăciun“
- un simbol al Sfintei Treimi.
5. Inscripția MR OU - contracția cuvintelor „Mama lui Dumnezeu“, și IC XC - numirea Mântuitorul abreviat.
Virgin pe icoane românești întotdeauna în tristețe, dar tristețea, acest lucru este diferit: trist, lumina, dar întotdeauna plin de claritate spirituală, înțelepciune și o mare putere spirituală, Fecioara poate în mod solemn „este“ Baby mondială poate împinge ușor fiul la lui sau cu ușurință susţinerea sa - este întotdeauna plin de venerație, cult, și puiului său Divin a demisionat cu docilitate la inevitabilitatea de sacrificiu. Lirismul, luciditate și detașare - acestea sunt principalele caracteristici ale imaginii Fecioarei.
Conform calendarului bisericesc ortodox pe cele mai multe zile din an, conturile pentru a onora icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului - aproximativ 260 de venerate și miraculoase icoane Bogoroditsy.Vsego ca icoanele sale, există aproximativ 860. Aceasta este o dovadă nu numai de venerație specială a Fecioarei, rolul ei special ca un avocat la Domnul pentru orfani și ciudat îndurerații Obidimo, dar, de asemenea, dovezi ale soiului mama lui Dumnezeu iconografiei.
Dar, la fel ca în iconografia Mântuitorului, se evidențiază, de asemenea, principalele tipuri:- "Praying" ( "Oranta", "Panagia", "The Omen")
- "Putevoditelnitsa" ( "Hodegetria")
- "Tandrete" ( "Eleousa")
- "Milostiv" ( "panachranta")
- "Mediatrix" ( "Agiosortissa")
1. "rugăciunea" ( "Oranta", "Panagiya", "Sign")
Una dintre principalele tipuri de imagine a Fecioarei Maria, care reprezintă brațele ei ridicate și întinse în lateral, cu palmele deschiși spre exterior, adică, în gestul tradițional al rugăciunii de mijlocire. O astfel de rugăciune postură cunoscută încă din timpurile biblice (VT). Prima imagine Bogoroditsy- „Oranta“ (ruga) (cu excepția sugarilor) deja găsite în catacombele romane. Cele mai utilizate pe scară largă, această schemă iconografică devine perioada post-iconoclastă.
Maica Domnului este reprezentat pe pictograma din partea din față, de obicei, pe o curea, cu mâinile ridicate la nivelul capului, sa mutat în afară și îndoit la coate. (Din cele mai vechi timpuri, acest gest reprezintă un apel rugătoare lui Dumnezeu). Pe sânul ei, pe fondul unei sfere rotunde - Spas Emmanuil.
Pictogramele de acest tip sunt, de asemenea, denumite în continuare „Panagia“ (Gr., „Preasfanta“).
În Catedrala Sofia din Kiev (XI c.) Este una dintre imaginile cele mai cunoscute mozaicheskih Oranty (figura 5 m înălțime de 45 cm). Unul dintre epitetele atribuite acestei imagini - „indestructibil de perete“.
De la alte tipuri iconografice de imagini ale grandoarea distins Fecioara Oranta si monumentalitate, postura sa este compozitie extrem de statica, simetrice, care corespunde desene de picturi și mozaicuri murale, arte decorative și aplicate, în iconografie ca imagine independentă a Fecioarei Oranta fără a copilului folosit extrem de rar. Această imagine este o parte a compozițiilor complexe, de exemplu, în iconografia sau vacanța de Ascensiune Veil.
În arta bizantină și veche biserica rusă a fost imaginea populară a Fecioarei Oranta cu Pruncul Hristos în iconografia Emmanuel (ebraica - Dumnezeu cu noi. - unul din numele profetic al lui Dumnezeu Fiul, utilizarea profeția lui Isaia (Isaia VII din, 14), este slujitor al lui Hristos). De obicei, Hristos este descris într-un medalion circular, sau putin vizibile (translucid) la nivelul sânului mamei.
Pe pictogramele din iconografia Semnul Fecioarei poate fi afișată atât în creșterea și talie.
iconografice Semne compoziție de oțel de dezvoltare, cum ar fi icoane Inepuizabile castron.
2. "Putevoditelnitsa" ( "Hodegetria")
In aceasta icoana vedem Maica lui Dumnezeu, al cărui drept de mână de puncte la Pruncul Divin Hristos așezat pe mâna stângă. Image pryamolichnye stricte, capul lui Hristos și Sfânta Fecioară nu se ating între ele.
Maica lui Dumnezeu pare să spună întreaga rasă umană această cale - este calea spre Hristos. Pe această pictogramă, se pare putevoditelnitsey lui Dumnezeu și mântuirea veșnică. Este, de asemenea, una dintre cele mai vechi tipuri de imagine a Fecioarei, care se crede că datează din prima iconar - Sfântul Apostol Luca.
Din punct de vedere dogmatic a sensului de bază al acestei imagini - un fenomen în lumea regelui ceresc și Judecător și închinarea la copil regal.
Diferența de la un tip destul de asemănătoare Eleusa este o relație reciprocă a mamei și a Fiului: icoana nu mai este exprimată iubirea necondiționată, este centrul compoziției este Hristos adresată viitorului (publicul), Fecioara este de asemenea reprezentat frontal (sau cu o ușoară înclinare a capului) prezintă o mână pe tânărul copil.
În biserica noastră prezintă următoarele pictograme precum „Putevoditelnitsa“:
Dintre icoanele de acest tip cele mai cunoscute Kazan, Smolenskaya Tikhvinskaya, Georgia, Iver, Pimenovsky, Troeruchitsa, Sfinte, Czestochowa, Sporuchnitsa vinovat și colab.
Pictograma „Tandrete“ vedem Pruncul Hristos, a căzut la obrazul stâng obrazul drept al Fecioarei. Icon transmite sensibilitate comuniune deplină a mamei și a Fiului.
Din moment ce Fecioara simbolizează Biserica lui Hristos, icoana arată toată plinătatea iubirii dintre Dumnezeu și om - plinătatea, care este posibilă numai în sânul Bisericii Mamă. Iubirea unește cerul și pământul icoana, divin și uman: un compus exprimat prin fețele de contact și conjugare halouri.
Maica Domnului a crezut, ținând în brațe pe fiul ei: Ea anticipând Calea Crucii, știe ce suferință sunt în așteptare pentru el.
Dintre icoanele de acest tip utilizează cea mai mare reverență, Vladimir Icoana Maicii Domnului.
Probabil că nu întâmplător că această pictogramă a devenit una dintre cele mai mari altare. Există mai multe motive: originea vechi, acoperite cu numele de Luca; și evenimente asociate cu transferul acesteia de la Kiev la Vladimir și apoi la Moscova; și repetate participarea la salvarea Moscovei de raidurile teribile ale tătarilor. Cu toate acestea, chiar tipul imaginii Fecioarei „Tandrete“ a găsit, se pare, un ecou special în inimile. ideea de serviciu de sacrificiu pentru poporul său a fost aproape și clar, și durere mare a Fecioarei, aducând fiul său în lumea de cruzime și suferință, durerea ei a fost în ton cu sentimentele tuturor creștinilor ortodocși.
În biserica noastră vom prezenta următoarele pictograme, cum ar fi „Tandrete“:
4. "Milostiv" ( "panachranta", "Vsetsaritsa")
Dintre icoanele de acest tip în România, cel mai faimos - „Suveran“ și „Vsetsaritsa“.
În acest tip de icoane Virgine descris în înălțime completă, fără a se expune copilului drept, uneori, care deține un sul.
Sursa: Drive "Fețele Sfintilor" / Ieromonah Tihon (Kozushin) /
numele glorificată Sfintei Fecioare
Mama Sfintei Rusii, Mijlocitoare mântuirii Hodigitria-Putevoditelnitsa, Predstatelnitsa, Maica Sfintei Ortodoxii, Nou, început imaculată, Maica Patroana, Maica mântuirii care vine de sus, Doamna cerului Constantinopol, Regina cerului și al pământului, domnind, Regina Păcii, mama noastră și Lady, mama unei noi vieți, Maria victoria Hodataitsa, Soiskupitelnitsa, Raspredelitelnitsa favoruri îndurător și cadouri Pervoigumeniya, mare preoteasă Melhisedekova, nesekomaya Munte, Turnul lui David, cartea vie a vieții, Mystical Rose, culoare nepieritor, grădinar Garden of Eden, Regina Gd în Ierusalim, Maria - Ark of Salvation în ultima vreme, mama a Evangheliei iubirii, Stăpână a întăririi apostoli și învățători Martirilor, victorios în luptă, Biserica Vie, Bush Burning Ognezrachny Vezi Zeu, Tabernacolul ultimele zile, Femeia Apocalipsei, Mireasa miel. "
Pe Sfântul Rusia a dezvăluit aproximativ 500 de icoane miraculoase ale sfintei Fecioare - o mare dovadă a prezenței ei neîncetate care trăiesc în țara moștenirii sale. icoane de lucru - manifestări, revărsarea Maicii Domnului a Iubirii și Luminii. Conectați-vă capacul irezistibil și cele mai bune instrucțiuni (speculații, teologie în vopseluri, o mare varietate de fenomene și revelații Fecioarei a fost dat prin icoane) și expunerea în pericol fitil în primul rând „creștine“, farisei și cărturari. (A se vedea. Ex. „Legenda din icoanele miraculoase Bogmateri și mila ei pentru omenire“).
Înapoi sus
Cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Mitropolit Volodymyr de Kiev și Întregii Ucraina.