Hristos a înviat, și împărățește viață "
Învierea lui Hristos - subiectul triumf permanent al Bisericii, nu cade niciodată glee tăcut, atingând punctul culminant în celebrarea Paștelui: „Hristos a înviat bo: bucuria veșnică“. Zilele luminoase de Paste, ne salutam unul pe altul cu cuvintele: „Hristos a înviat“ -, nu știe întotdeauna ce înseamnă „Într-adevăr, a înviat!“. Acestea sunt cuvinte foarte importante - ele ne mărturisim credința noastră în învierea Fiului lui Dumnezeu întrupat - Domnul Isus Hristos. Ele nu pot fi pur și simplu să spunem, dintr-un sentiment de curtoazie față de cealaltă parte. Aceste cuvinte exprimă bucuria principală și sperăm că toate viețile noastre.
Cu toate acestea, persoana care nu este familiarizat cu doctrina ortodoxă a arătat, este imposibil să devină părtaș plin de bucuria pascală. Toată lumea știe că de Paști - o vacanță de mare este sigur să vină la templu pentru a consacra prăjituri de Paști pentru masă de casă în acea zi. Dar ceea ce este sursa acestei sărbători, care este confirmat de biserică cântând haine vesele și luminoase de preoți, și, aparent, chiar și natura însăși (nu degeaba se spune că la Paști, „soarele se joacă“)?
Răspunsurile la aceste întrebări sunt cuprinse în Sfânta Scriptură - revelația divină înregistrate dată oamenilor în orice moment. Așa cum moartea lui Hristos pe cruce pentru a realiza răscumpărarea afectate de căderea naturii umane, astfel învierea Sa ne-a dat viața veșnică.
Distrus puterea iadului
Salvarea rezultatul Învierii lui Hristos pentru omenire a fost victoria asupra iadului și a morții. Pentru toți sfinții din cer, Împărăția cerurilor. Stabilit de Hristos pe pământ a Bisericii lui Dumnezeu Tatăl a fost revelat Duhul Sfânt, Mângâietorul, instruirea credincioșilor în tot adevărul și acordarea puterii de a îndeplini poruncile lui Dumnezeu.
După expulzarea lui Adam și Eva din Paradis ființă umană are două forme: Pământul, viața corporală și viața de după moarte a sufletului. viața pământeană se termină cu moartea fizică. Sufletul după moartea trupului își păstrează existența, dar starea sa este diferită viața de apoi. Înainte de venirea Fiului lui Dumnezeu pe pământ și la învierea Sa din morți sufletele celor morți erau într-o stare de abandon, îndepărtarea de la Dumnezeu, în întuneric, în iad, în iad. Această stare a fost ca o moarte spirituală. La dracu 'au fost încheiate și sufletul drepții Vechiului Testament, care a trăit în țara credință în venirea Mântuitorului, a promis poporul lui Dumnezeu, și moartea au fost languishing în anticiparea răscumpărare și de eliberare.
Hristos după moartea Sa pe cruce a venit de pe sufletul și divinitatea lui în iad, în timp ce corpul său a fost în mormânt și a predicat captivilor iadului și mântuire scos toți drepții Vechiului Testament în lumina mănăstirii regelui Ceresc.
Sf. Ioann Zlatoust spune că, în acest moment, „Iadul a fost capturat coborât în el de Domnul, a fost abolit, insultat, a pus la moarte, demis conectat“ ( „Cuvântul de Paști“). Odată cu distrugerea porțile iadului și a distrus puterea morții. Moartea pentru neprihăniții a fost doar o tranziție spre o, o viață mai bună cerească în lumina Împărăției lui Dumnezeu; moartea însăși a devenit trupească doar un fenomen temporar, pentru că Învierea lui Hristos, vom deschide calea pentru învierea noastră trupească.
Cine a adus din Iisus Hristos iad? Într-un catehism de lungă durată a Sf. Filaret (Drozdov) au spus că au fost livrate „cu credința așteptată venirea Lui.“ Formularea nu este suficient de clar, nu putem spune cu certitudine dacă derivate din iad numai sfinții Vechiului Testament și drepți din toate semințiile și popoarele. Indicarea Scripturii că Domnul a coborât în iad, predicat, indică faptul că el a adus nu numai drepții Vechiului Testament, dar, în general, toți cei drepți, pentru că altfel predica ar fi redundantă. chiar spune in cantarile bisericesti care „iadul este gol.“ În cele din urmă, noi nu știm tot ce este în iad urmat pe Domnul pentru totdeauna dacă din cauza stării lor morale a fost posibil. În orice caz, un număr semnificativ de conținut în iad a fost eliberat, și există suficiente dovezi care să sugereze că doar sfinții Vechiului Testament.
Prin jertfa Crucii și Învierii Fiului lui Dumnezeu a fost deschis în cer, marea împărăție a lui Hristos, care a inclus și continuă să includă sufletele tuturor oamenilor drepți și evlavioși din Vechiul și Noul Testament. Și așa mai departe, până la sfârșitul lumii este umplut cu Casa Ceresc - Muntele Ierusalim, până când numărul celor mântuiți nu va veni în plinătatea perfectă.
Potrivit Scripturilor, fericirea sufletelor celor drepți în ceruri este reconfortant de ostenelile și suferințele pământești, comunicarea reciprocă între ele și Îngerii. Dar cea mai înaltă bucuria mântuirii constă în a comunica și vor domni împreună cu Hristos în contemplarea glorioasă a lui Dumnezeu Atotputernic. Gradul de lumină divină duș iluminare corespunde gradului de perfecțiune spirituală, pe care le-au realizat cu ajutorul lui Dumnezeu, chiar și în această viață. Conform învățăturii Bisericii, această fericire nu este completă și perfectă, și doar începutul și pregustare a fericirii veșnice, care vin după a doua venire a lui Hristos și Judecata de Apoi.
Îndemnare în Hristos
Din cele mai vechi timpuri, era Învierea lui Hristos a fost experimentat Bisericii ca fiind cea mai importantă a evenimentelor, care, împreună, constituie ceea ce numim ispășire. Apostolul Pavel spune: Și dacă na înviat Hristos, atunci propovăduirea noastră este zadarnică și credința voastră; Și dacă Hristos na înviat, credința voastră este zădarnică, voi sunteți încă în păcatele voastre (1 Corinteni 15, 14, 17.). Învierea lui Hristos sigilează biruința asupra păcatului și anunță eliberarea omenirii din ultima consecințele păcatului - moartea trupului.
Învierea trupească a lui Isus Hristos, prin urmare, este de a certifica faptul că el a comis lucrarea de răscumpărare. În caz contrar, moartea pe cruce ar fi o pedeapsă rușinoasă, martiriul pentru ideea, dar nu ar fi avut o valoare de răscumpărare. În Vechiul Testament, a existat un obicei de a aduce la Dumnezeu primele roade ale recoltei. În conformitate cu credința Bisericii Vechiului Testament, binecuvântarea lui Dumnezeu, care numește acest început, extins la întreaga cultură, care a trebuit să fie colectate. Apostolul Pavel folosește imaginea Vechiului Testament vorbește despre Hristos ca un fel de primele fructe, care deschide calea spre învierea universală: Dar acum, Hristos a înviat din morți, primele roade ale morților (1 Corinteni 15, 20.). Astfel, învierea lui Isus Hristos, după Sf. Pavel, este o garanție a învierii noastre: cum în Adam toți mor, așa și în Hristos trebuie să fie toate făcute în viață, fiecare în propria sa ordine: Hristos este cel dintâi rod, apoi a lui Hristos, la venirea Lui (1 Corinteni 15, 22-. 23). După moartea învierii generale, a învins Învierea lui Hristos, aceasta va fi în cele din urmă izgonit din lume: ultimul dușman - moartea (1 Corinteni 15, 26.).
Învierea lui Isus Hristos, noi primim viața unei noi calități, am devenit o nouă creație în El. Vechiul Testament spune povestea a modului în care o dată la mormântul profetului Elisei a aruncat un om mort, care, pe atingerea oasele profetului a venit imediat la viață și stăteau în picioare (a se vedea punctul. 4 Kg. 13, 20-21). Același vedere spiritual sa întâmplat cu noi, de îndată ce suntem uniți prin credință cu răstignit și înviat Isus Hristos, care este încredințată în întregime Lui, așa că tocmai am primit o viață nouă. Pentru că Tatăl Ceresc a ridicat pe Fiul Său, El a dat nu numai viața, dar, de asemenea, puterea de a da viață și la noi.
Din moment ce nu suntem singuri: parts Hristos cu noi ceea ce ne împovărează și aduce frică și îngrijorare. Și împreună cu apostolul Pavel, fiecare dintre noi pot spune, eu pot face totul în Hristos, care mă întărește (Filipeni 4, 13). Mai mult decât atât, unit cu Hristos prin credință, vom fi înviați în viitor, așa cum a înviat din morți. Și pentru că învierea lui Hristos aduce un confort deosebit pentru cei care sunt în pragul morții. Deocamdată, nu toate moartea nu este sfârșitul; pentru că ceea ce sa întâmplat cu Hristos - cel întîi născut din morți, ca să se întâmple cu noi. El a învins moartea, și să fie cu El în locurile cerești. La urma urmei, El a promis: Dacă Îmi slujește cineva, să mă urmeze; și unde sunt, acolo robul meu va (In. 12, 26).