Hermann Hesse (1877 - 1962)

În romanul „Steppenwolf“ de G. Hesse a dat nu numai o atmosferă tulburătoare din anii de după război, dar, de asemenea, pericolul fascismului. „Stepa“ în mintea europenilor - o întindere dură contrar mondială confortabil și a trăit în, și imaginea „lupul“ este indisolubil legată de ideea de ceva salbatic, puternic, agresiv și neîmblânzită.

Teoria lui Jung arhetipurilor și integrității psihicului uman, care combină atât conștient și inconștient, a condus la conceptul de identitate în roman. Acest arhetip Jung numește unitate germafroditicheskim „personalitate rotunjite“, și Hesse, extinderea conceptului de „personalitate rotunjite“, prin introducerea în ea sinteza „yin“ și „yang“, și spiritul naturii, descrie un arhetip perfect al unei persoane, sau „nemuritor.“ Intruchiparea acestui arhetip în roman sunt Goethe și Mozart.

Roman G. Hesse oferă nu atât de mult un „model de viață“, ca imaginile conștiinței. Editura Garri Gallera descrie o persoană câteva ciudat, neobișnuit și, în același timp, prietenos și chiar atractiv. Fața inspirat Sad, ochi disperate, dezorganizate viata mental-carte, profundă, de multe ori de vorbire neinteligibilă piercing - toate mărturisește despre originalitate și exclusivitatea. Garri Gallera înconjoară atmosfera misterioasa: nimeni nu știe de unde a venit și care este originea sa. Retrasa viață separă existența de la alții și îi dă o patină de mister.

În „Tratatul privind Steppenwolf“ imaginea Garri Gallera se bazează pe principiul antitezei romantice. La Steppenwolf, Haller, a avut două naturi: umană și lup. „Omul și lupul nu a primit de-a lungul. dar întotdeauna într-o luptă de moarte, iar singurul afectat alte ". În galeria sălbaticul, incontrolabilă Steppenwolf combinat cu bunătate și blândețe, dragoste de muzică, în special Mozart, precum și „dorința de a avea o idealuri umane.“ Împărțirea în lup și om - este împărțirea în spirit și natură (instincte), conștient și inconștient. Hesse aprobă ideea de stratificare, ambiguitatea individului, negarea ei o idee stereotipă de plenitudine și unitate.

Hesse rezumă tipul conștiinței eroului său, extinderea-l la arhetipul conștiinței artistice. „Oamenii, cum ar fi Harry din lume destul de o mulțime de acest tip includ, în special, mulți artiști. Toți acești oameni întruchipează două suflete, două ființe divine, și diabolice. "

Cele mai multe fațete ale personalității umane, de tensionată pentru unitatea vizibilă a manifestării externe a unui haos de forme, simbolic concretizată în episodul cu o oglindă magică în care Harry vede o mulțime de JERS Gall - tineri și bătrâni, putere și amuzant, serioase si amuzante. Simbolic este scena de vânătoare în mașină atunci când un pacifist și umanist Harry se găsește în prezența unor principii agresive și distructive, pe care el nici măcar nu știu. „Teatrul Magic“ deschide identitate erou secret de Pablo muzician Mozart și, bazată pe întreaga integritate psihică: Pablo - întruchiparea de senzualitate absolută și natura elementară; Mozart - personificarea spiritualității sublimă. Unitatea dublu-Mozart Pablo, potrivit scriitorului, a realizat idealul de „Immortals“, adică Îmbină sfere opuse ale mentalității, a realizat un echilibru armonios și „Astral“ nonșalanță.

atitudine ludică a întregului „spațiului spiritual“, stabilirea de modele subtile între corespondențele diferite tipuri de arte și științe, implică o atitudine ironică față, în general, valabilă o dată pentru totdeauna adevăr stabilit. Jocul lume - o lume a conceptelor relativității și aprobarea spiritului etern de variație și libertatea de alegere. oamenii de știință Kastaliyskie au făcut un jurământ să nu dezvolte, ci numai pentru a menține, aprofunda, clasifica artele și științele, deoarece ei cred că orice dezvoltare și aplicarea mai practic, amenință puritatea spiritului pierderii. Game Center devine Republica Castalia, conceput pentru a păstra integritatea bogăția spirituală acumulată a omenirii. Republica se așteaptă de la cetățenii săi, nu numai posesia unui joc de îndemânare, dar, de asemenea, de concentrare contemplativ, meditație. Condițiile obligatorii ale vieții kastaliytsev renunță la dreptul de proprietate, austeritatea și neglijarea de confort, de exemplu, reguli mănăstirești similitudine.

Buzele lui Knecht Hesse dezvăluie adevărul eronate și dăunătoare absolută, irefutabilă: „Din cauza încercările sale de a preda“ sensul de „filozofi ai istoriei au ucis jumătate istoria lumii, a marcat începutul erei feuilletonistic și sunt responsabile pentru fluxul de sânge vărsat.“ Hesse, dând numele său erou Knecht (germană - rob), introduce o temă nouă de serviciu, pe care el o numește „serviciu maestru suprem.“ Această idee este asociat cu unul dintre conceptele cele mai profunde - „trezirea“ „iluminare“ sau Starea de „trezire“ nu include ceva de creștere spirituală finală și veșnică și schimbarea identității.

Comunicarea cu tatăl său Iacov a servit ca un impuls puternic „Joseph Knecht constrângere.“ Cazul se referea la kastaliyskoy spiritualitatea relație în istoria lumii, la viață, la om: „Tu kastaliytsy, mari învățați și esteții, măsurați greutatea vocalelor în poemul vechi și se referă formula sa cu formula orbita unei planete. Este delicios, dar este un joc. Mărgele de sticlă joc“. Părintele Jacob accentuează izolarea kastaliyskoy neroditor, „o lipsă totală de un sentiment de istorie“: „Nu știi, omule, nu știu nici de natura sa animală, și nici asemănarea ei. Știi doar kastaliytsa, castă încercarea inițială de a crește un fel de construcții. "

Knecht, pentru prima dată în Mariafelse, a descoperit povestea, nu se simte ca pe un domeniu al cunoașterii, ci ca o realitate, ci „înseamnă -. Se potrivesc, la rândul său, istoria propriei sale vieți individuale“ „Iluminare“ Knecht, să fie credincios Castalia, l-au făcut să „se trezească, merge mai departe, apucați și să înțeleagă realitatea“, adică, incapacitatea de a continua să înțeleagă viața în granițele sale anterioare.

G. Hesse nu a imaginat scopul final de a realiza eroii lor. Knecht viață, care simbolizează existența umană universală - aceasta este calea spre infinit. În ultimele capitole Knecht moare încercând să salveze elevul său, înec în valurile unui lac de munte. Dar moartea scriitorului Knecht nu interpretat ca un scop, și distrugere, precum și „disembodiment“ și crearea de ceva nou. exemplu spiritual Knecht va fi punctul de plecare în formarea autocreației și Tito. Profesorul, așa cum au fost, eu dau studentului, „curge în ea.“ Conflictul din romanul nu este doar un Knecht pauză pentru Castalia, dar, de asemenea, aprobarea creșterii spirituale veșnice, și schimbări de personalitate.