Hegel este spiritul absolut - Rusă istorice Biblioteca

prezentare generală a lui Hegel opiniile prezentate în filozofia articolul lui Hegel - pe scurt

Potrivit lui Hegel, auto-dezvoltare a spiritului (mintea umană), trece prin trei etape succesive și progresive: spirit subiectiv, spirit obiectiv și spirit absolut.

Spiritul Subiectivă - este, potrivit lui Hegel, copilăria omenirii, zori sale sălbatice, atunci când conștiința este deja acolo, dar instinctele umane nepoliticoase și individualiste se manifestă în forma sa egocentric foarte, nu reține nici agenții externe, sau respect chiar și simplu pentru demnitatea și voința altora.

Atunci când o persoană asimilează cu fermitate că persoanele din jur - ca ființe spirituale, ca el, atunci când gândul acesta îl determină să recunoască libertatea și drepturile lor, vine, potrivit lui Hegel, stadiul spiritului obiectiv. Personalitate vine acum la concluzia că conștiința nu este propriile sale proprietăți individuale, ci este independent de acesta principiu (obiectiv), care este inerentă în toate ca ea. Rezultatul necesar al acestei etape de dezvoltare spirituală - apariția legii. de familie. societatea civilă și stat. și cu ei povești.

Dar acest pas nu devine definitivă. instituții organizate permite oamenilor să depășească perioada de egoism anti-socială a copiilor sălbăticiei, dar ei încă mai sunt putere coercitivă, care într-o anumită măsură, înăbușe libertatea umană, se impune pe haturile exterior. Legătura cu independența deplină a spiritului încurajează supliment găsit și creat de el obiectivitate afară se întorc spre interior, dar nu la instinctele grosiere originale, și un sens mai sublim al frumuseții, bunătate, și cunoștințe. Această nouă fază, deoarece combină sintetic primele două, dar în același timp și pentru a le depăși, atât la altitudini mai mari, și este în numele filosofiei spiritului absolut al lui Hegel.

Luați în considerare condițiile pentru apariția spiritului absolut și principalele sale manifestări - arta, religie, filosofie - mai detaliat.

Marele filosof german Wilhelm Friedrich Hegel Georg. Portret de J. Schlesinger

Creați un spirit moral obiectiv al clădirii, care se numește stat, potrivit lui Hegel, chiar și în forma cea mai perfectă, nu este sfera cea mai exaltat al mișcării spirituale. Nu contează cât de bogat cu pasiune și inteligență vieții politice moderne, nu este ultimul cuvânt de activitate spirituală. Spiritul caută chiar mai mare - el vrea să combine subiective și obiective pentru a deveni spiritul absolut.

Libertate, potrivit lui Hegel, este esența spiritului de independență - viața sa, un element fără de care el nu poate face. Spirit și libertate - sinonime. Dar, în ciuda tuturor convingeri contrare ale liberalismului politic, chiar starea cea mai perfectă nu este în măsură să dea spiritul libertății la care aspiră, ca o pasăre într-o cușcă. Stat, dacă o republică sau monarhie absolută monarhie constitutionala, aristocrație, sau democrația, există întotdeauna starea - puterea de externe armate, fortificat, protejat, cetate, genul, în care spiritul individului, fiul invizibil și infinit, se simte lipsit de elementele sale vitale. Statul, chiar și cea mai perfectă, există un lucru pe pământ, că una dintre părți are materialul, inevitabil si fatala ca toate supuse simțurile și spiritul pot fi supuse numai spiritul. Libertatea la care aspiră, nu este independentă de orice putere a fost, dar independența întregii vizibile, externe, materialul. Nu este în viața politică a cea mai mare satisfacție, pe care el este în căutarea, el se ridică deasupra ei în artele libere. religie. filozofie.

Asta înseamnă că, pentru a ridica mai sus, pentru a obține libertatea și îndeplinit în totalitate, spiritul absolut trebuie să se rupă în jos acele măsuri prin care se urcă până la ea, pentru a distruge de stat, societate și familie? Hegel neagă acest lucru fără echivoc. Au fost create lucrări absolut spirit de artă, instituții religioase, lucrări filosofice și științifice sunt posibile numai în stare de bine organizat și sub acoperirea unui guvern puternic și solid. Artist, preot, filosof, cât de puțin se poate face fără societate și stat, ca domeniul vegetal și regnul animal, nu poate exista fără regnul mineral. În timp ce ceea ce duce la dezvoltarea globală a lui Hegel subliniază că ideea absolută, fie că se execută o formă de natură sau prin forma spiritului. El nu distruge creaturile sale. Ea le dezvoltă, perfecționează, dar chiar și în cazul în care păstrarea lor pare inutil, aceasta nu se aplică mâna distructivă a întâiul născut al muncii sale. Natura, în care totul pare fără sfârșit și distrugerea revoltelor, caracterizate prin conservatorismul maximă. regnul mineral încă există lângă regnul vegetal; în măruntaiele regnul animal tipurile cele mai de bază, există cele mai dure experiențe, împreună cu cele mai avansate tipuri. Crearea omului, în comparație cu care toată creația anterioare au fost experiențe importante, nu distruge formațiunile inferioare. Natura le păstrează și le folosește ca un piedestal pentru a aggrandizement capodopera sa. creații mai mari nu implică numai distrugerea creaturi înainte, dar pot apărea și există numai în virtutea existenței creațiilor inferioare. Regatul combustibililor minerali regn vegetal, animal trăiește regatului de către plantă sau în detrimentul animal inferior; În cele din urmă, planta și animalul este hrănit un om care nu se poate face fără ele.

La fel, spune Hegel, vedem despre natura spiritului moral. Din adâncuri apare nevoia de libertate; din faptul că libertatea impusă de toate, Legea născut, proprietate, legi penale. Pe baza solidă a instituțiilor de odihnă drepturilor morale, familia, societatea și statul. Toate aceste etape de dezvoltare sunt strâns legate între ele și există doar una prin alta. Să presupunem imposibilul: ca cineva va scoate una dintre pietrele fundamentale. Apoi, întreaga clădire se va prăbuși universul. niveluri superioare ale clădirii, arta, știința, filosofia, religia, implică niveluri inferioare și stabilitatea lor absolută.

Omul a fost mai întâi un individ (spirit subiectiv), care limitează egoismul înnăscut. Apoi, ieșind din el însuși, să se găsească în alte persoane, a intrat în comuniune cu alții, și a format o societate, statul (spirit obiectiv). În cele din urmă (și aceasta este ultima etapă a dezvoltării sale), se întoarce în sine, se deschide în adâncul ființei sale un ideal triplu de frumusețe, divinului, adevărat, și în posesia acestui ideal el constată că independența mai mare la care este angajat, libertatea absolută a lumii vizibile și cătușele. Acest lucru - nivelul absolut al spiritului. Idealul de frumusețe, divinului, adevărat și expres, în conformitate cu Hegel, arta, religie și filosofie.

La absolut spiritul de nivel I și universul fuziona într-o îmbrățișare infinită.

Art. Hegel susține, spiritul absolut avans triumfător a lumii exterioare, ce și-o știință să-l. Inspirația gândirii artistului și obiectul său, sufletul uman și infinit formează un întreg indivizibil. Artistul a identificat cu obiectul gândurilor sale într-o asemenea măsură încât este vorba de uitare de sine, auto-distrugere, trăiește viața pur obiectivă. Este mai mult nu aparține; pentru el să dispară stresul și suferința de existență, cerul coboară în inima lui, sufletul lui zboara spre cer. Geniul artei este suflarea lui Dumnezeu, Divinus elanul.

Religia. a doua etapă a ascensiunii spiritului absolut al lui Dumnezeu, după Hegel, împotrivește vieții artistice panteism prematură, arătându-ne Dumnezeu este diferit de noi Creatură - infinit, transcendentă, supranaturală, care geniul uman nu poate ajunge. Proclamarea dualismul ideal și real, divin si uman, infinit și finit, religia este o minte ca o întoarcere a spiritului absolut sub jugul extern și materiale. Dar, de fapt, ea este - doar o criză necesară, lupta dintre spiritul finit și spiritul infinit, la fel ca lupta lui Iacov cu Domnul. În această luptă, spiritul absolut se dezvoltă puterea sa și în cele din urmă se ridică la Dumnezeu în brațele pe care el luptă. Religia este faza atât de necesară în dezvoltarea umană în cea mai perfectă în formă, creștinism, ea este în Hristos Isus proclamă unitatea lui Dumnezeu finit și infinit, și omul, și, astfel, ea se pregătește cea mai înaltă dezvoltare a spiritului - filozofia, știința.

Că arta de a prezice că anticipa și religia în secret de Dumnezeu-om, acesta este treptat pus în aplicare știință și filozofie. Arta si misticismul religios se bazează în întregime pe sentiment și imaginație; Știința este, potrivit lui Hegel, este triumful rațiunii pure. Prin știința spiritului absolut subjugă treptat toate domeniile vieții, pas cu pas, castigand toate obstacolele materia și își exercită dominația asupra universului.

Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.