harul lui Dumnezeu

harul lui Dumnezeu - un adevărat cadou creștin
Harul lui Dumnezeu este simțit în inimă.
pascal

Pe relația dintre lege și poruncă

Creștinii cere adesea: „Ce este mai important? Ceea ce ne, legea sau har salvează?“. Oamenii sunt folosite pentru a se referi la legea. În cazul în care o persoană care îndeplinește legea este, prin urmare, totul este în ordine.

Cu toate acestea, dacă te gândești la asta, este evident că legea poate arăta doar ceea ce păcatul este o putere nu trebuie să țină de păcat.

Mai mult decât atât, raționamentul strict, nu este clar „cine poate îndeplini legea?“. Pentru că, într-adevăr, suntem cu toții într-un fel rupe legea: și cel care este tutorele lui, iar cel care îl efectuează.

Chiar și Apostolul Pavel a spus:“. faptele Legii, nimeni nu va fi justificată. " Cu toate acestea, viața are propriile sale avocați care insistă asupra performanței chiar și litera legii literal.
Chiar și în timpul predicarea lui Hristos este unul dintre avocații au apelat la Hristos: „Învățătorule, ce trebuie să fac ca să moștenesc viața veșnică?“. puncte de Hristos el: „În Lege este scris:, Cum citești?“. Avocatul a răspunde cu exactitate la întrebarea lui Hristos: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu toată puterea ta și cu tot cugetul tău. Și pe aproapele tău ca pe tine însuți“

Toate spus a fost adevărat.

Și Isus a zis: „Tu ai răspuns, fă așa și vei trăi.“ (Vezi Luca 10 :. 25-28).

Se spune că este adevărat, rămâne efectua fără să pună întrebări. Și apoi începe evaziunea și scuze.

Dacă vorbim despre Dumnezeu este clar pentru toată lumea că noi trebuie să-l iubim cu toată inima și cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău. Dar, ca o chestiune de credință este invizibil, este ca și cum conștiința interioară a persoanei reale.

Vorbind în legătură cu vecinul, problema iubirii este mai concret și practic. În ceea ce privește proximale și, desigur, au nevoie de cazuri specifice care trăiesc în lumea fizică, o persoană trebuie să se simtă și iubire practică. Toate verificate vieți. Nu așa cum ați spus, și cum poți face asta.

Se pune întrebarea. „Și cine este aproapele meu? Cine este dușmanul meu? „?

Spunând aceasta ne din nou în căutarea pentru o scuză. La urma urmei, fiecare om este chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Hristos însuși nu a diviza oamenii pentru unii - orice semne sau diferențe. În contrast, folosind parabolele alegorice, el a învățat și să avertizeze oamenii.

Un om se cobora din Ierusalim la Ierihon și a căzut printre tâlhari, care l-au dezbrăcat de hainele, l-au bătut și l-au aruncat pe drum. Trece minciuna preot evreu și nu se oprește. Deși el însuși învață pe alții în mod diferit. în special, importanța vecinilor lor. Trece minciuna levit, o persoană spirituală. El, de asemenea, de preoți evrei. Și, de asemenea, nu fac un ajutor victimei. Sufferer a început să-și piardă orice speranță. Și dintr-o dată a văzut că avea pe cineva, dar el nu așteaptă ajutor, așa cum a văzut că, în calitate plimbari infidele. Și, într-adevăr, a fost un samaritean.

Samaritenii, de asemenea, cu evreii, pe baza credinței, samariteni care nu sunt raportate recunoscut numai Pentateuhului și au fost în principal, de neamuri. Evreii folosit toată Scriptura că este toată legea. Și preotul și levitul au vazut ei insisi ca împlinitori drepte ale legii.

Vorbeste despre legea și execuția acestuia, acestea ar putea avea nevoie și de a face acest lucru în viața reală

Și samariteanul a oprit, a făcut tot ajutorul posibil răniților, rănile bandajate, le frecate cu ulei și vin și la pus pe fund. a adus la hotel.

A doua zi, samariteanul a dat hangiului două monede de argint și a zis: „Ai grijă de el. Oricare ar fi mai petreci, când voi veni din nou, vă voi răsplăti "

După ce spune această pildă, Isus întreabă avocatul, „Care dintre aceste trei credeți că a fost aproapele celui ce căzuse între tâlhari?“.

Avocatul, bazată pe conștiință, recunoaște „a arătat milă de el.“ Atunci Isus a spus: „Du-te și să acționeze ca“. (A se vedea. .10 Luca, 30-37).

Hristos nu a condamnat acest lucru și avocatul. Domnul, în general, nu condamnă pe nimeni. El a venit să salveze pe cei pierduți. Fără ceea ce privește persoanele, fără împărțirea oamenilor în grupuri, partide, el a susținut că, dacă vedeți suferința umană, atunci. ajuta totul.

Porunca de a iubi pe aproapele. Domnul este indisolubil legat de porunca de a iubi pe Dumnezeu, și a făcut această poruncă a universală. Trebuie să ne iubim nu doar prieteni, ci și pentru toți oamenii care ne întâlnesc în călătoria vieții noastre. „Aceasta este porunca mea, să vă iubiți unii pe alții așa cum v-am iubit“, - zice Domnul. (Ioan 13: 34)

Nu ne putem mulțumi lui Dumnezeu dacă nu ne respectăm pe alții, mai ales cel mai abandonat, cel mai demn de menționat.

La manifestarea harului

Omul este constituit, astfel că el nu poate trăi fără bucurie, fără consolare. Prin viața bisericească și renunțând la plăcerile lumești ale lumii, creștinul devine mai Solace spirituală: harul Duhului Sfânt, care dă sufletul și bucuria și fericirea.

Sfinții Părinți spun că, peștii trăiesc în apă, astfel încât creștinii trăiesc în harul lui Dumnezeu. Peștii din apă nu poate trăi o lungă perioadă de timp, începe să se înece. În mod similar, sufletul creștin începe să se înece atunci când harul lui Dumnezeu lasă. La începutul călătoriei noastre, atunci când vom începe să trăim viața bisericii, Domnul dă de multe ori mai mult har astfel încât să avem pace în inima mea și să se bucure vreodată.

Suntem ușor să stea în serviciile bisericii lungi, avem o rugăciune, suntem încântați să observăm post, Dumnezeu va auzi în curând cererile noastre. Se întâmplă la început pentru că Domnul, știind că credința noastră este încă slab, dând darul harului Său, să întărească această credință. Dar, după un timp, când suntem puțin întărit în credință, Domnul ia departe harul sufletului se lupta și a arătat loialitatea față de Dumnezeu și curățit de patimi. Pentru harul necesar să se oblige, și Domnul va fi fericit să dea și să dea, iar noi nu sunt presate în, nici o lucrare. Spune o rugăciune nu merge, ea nu va avea nevoie pentru a constrânge și de muncă.

Când Grace părăsește sufletul, apoi se scufundă în abis și întuneric, găsește întuneric. Sufletul apoi suferă și începe să se grăbească, începe să dușmanii ei invizibili, ea suferă un gând rău. suferințele ei sunt agravate de faptul că un creștin, să se limiteze în lumesc, nu se pot distra, să-i fals și păcătoase, dar toate aceleași plăceri care sunt oameni lumești. În această stare, o persoană poate veni gânduri de îndoială în corectitudinea calea lui aleasă.

Sf. Simeon Noul Teolog a spus, „împlinirea atentă a poruncilor lui Hristos îl învață pe om slăbiciunea lui,“ care este deschis, arătându-se un om cu adevărat său tablou sumbru a ceea ce este și ceea ce se întâmplă în sufletul său.

Doar văzându-mă apoi pe moarte are nevoie de un Mântuitor; nu este nevoie de așa-numita Hristos „sănătos“.

Patriarhul Kirill:
„Misiunea Domnului Isus Hristos, misiunea mântuirea omenirii constă în mărturia adevărului și la descoperirea harului. Să ne amintesc bine. Dacă cineva te întreabă, „și în ce sens venirea Mântuitorului? că Domnul Isus a dat rasei umane „- răspuns în două cuvinte:“ har și de adevăr ". Este harul și adevărul determinat de capacitatea unei persoane de a atinge obiectivele în viață, pentru a dobândi viața veșnică, și știm că fără adevăr omul este pur și simplu a pierdut în categoriile sociale. "

Pe fructele spiritului

În conformitate cu învățăturile Mântuitorului, viața spirituală nu este posibilă fără ajutor de sus: Dacă nu se naște din apă și din Duh, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu. Ceea ce este născut din carne este carne, născut din Duh este duh (Ioan 3: 5-6.). Chiar și Mântuitorul a învățat despre Duhul Sfânt, că El instruiește creștinii în adevăr, mângâiat în necaz, potolește setea spirituală (vezi Ioan 16: 13-17; 4: .. 13-14).

Oamenii întreabă de multe ori, „Dar eu sunt în creștere spiritual sau nu să crească?“.

Sfinții Părinți dau un criteriu de creștere: în cazul în care o persoană se mișcă în mod corect toate ispitele, astfel încât crește. S-ar părea că tentația - un defect, este o tragedie. Și a fost atunci, și este prezentat și va alimenta, și puterea credinței, curaj și inteligență. Și uite - harul lui Dumnezeu, o persoană afișează, iar omul este în creștere spiritual. El nici măcar nu știe, i se părea că el a fost îngrămădite durere teribilă și nefericire. Și se întâmplă să fi contribuit la dezvoltarea sa spirituală.

Apostolul Pavel numește toate virtuțile creștine ale „roada Duhului“, spunând: „Roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioșia, blândețea, înfrânarea poftelor“ (Galateni 5: 22-23.).

De multe ori creșterea spirituală interioară și desăvârșirea creștinului este transparent pentru el însuși, așa cum Domnul a explicat pilda seminței de creștere este invizibil (Mc. 4, 26-29). . Despre acțiunea misterioasă a Duhului Sfânt în sufletul omului Mântuitorul a spus: „Vântul suflă încotro vrea, și auzi glasul Lui, nu știu de unde vine și unde se duce. Deci, este cu oricine este născut din Duh „(In. 3 8).
„Duhul Sfânt acționează în mod arbitrar, așa cum Dumnezeu - indică Sfântul Ignatie - vine într-un moment în care resemnat si Sa umilit omul nu venerează venirea Lui. Dintr-o dată se schimbă mintea, inima se schimbă. Acțiunea sa cuprinde toată voința și toată capacitatea umană, nu au posibilitatea de a reflecta asupra acțiunii comise de el. Harul care este în cineva nu arată nimic obișnuit sau senzuală, dar învață în secret la ceea ce nu a mai văzut niciodată și nu imaginat "

Motivul Nerespectarea și voinței umane, atunci când aceasta este dorința de a face bine poate fi umplut facilita harul lui Dumnezeu manifestat ca o pocăință consecință și rugăciuni către Dumnezeu. Ca St .. Maksim Ispovednik: „Omul are două aripi: libertatea și har. Virtutea ne pune în Dumnezeu; El le pune în inima omului, și o persoană care fac parte din „muncă și sudoare.„“

În viața unei persoane este dificil să se determine în cazul în care persoana reală reală. Numai Dumnezeu știe și înțelege. Aici el ne dă cazuri care ne face.

Dacă o persoană nu iubește, atunci executarea literală a legii este nimic. Dacă nu iubești o persoană, pe care îl vezi în fiecare zi, care este aproape de tine, cum ar fi o persoană care nu răstignesc dragostea lui Dumnezeu în ea - nu există nici o iubire.

Sf. Vasile cel Mare spune că o persoană are trei niveluri de servicii la Dumnezeu. Prima - etapa slave, atunci când o persoană este frică de pedeapsă. Al doilea - mercenar nivel, atunci când o persoană care lucrează de dragul recompensa. Și a treia - fiul vitreg, atunci când o persoană face totul pentru dragostea lui Dumnezeu. Dorotei spune ca poti merge doar pas cu pas, nu poti sari doar pe scena de dragoste filială. Este necesar să se treacă etapele preliminare. Și dacă aceste sentimente - teama de pedeapsă sau dorința de răsplată - este în sufletul uman, nu este așa de rău. Deci, un început bun.

ascet română svt.Tihon Zadonsk dă sfaturi directe: „Dacă vorbim despre dragoste, trebuie să înțelegem că ei înseamnă doar singurul instrument este umilința care vine cunoașterii de sine.“

Puterea și semnificația harului

În viață, există cazuri care nu se încadrează în legile, la cele mai bune înțelegerii noastre. Noi nu ar trebui să se transforme într-fariseilor și să facă judecăți lor.

Dacă Domnul îngăduie ceva, atunci pentru un motiv oarecare este necesar. „Multe sunt planurile în inima unui om, dar va dura doar un anume Domn“ - rosteste înțelept Regele Solomon (Proverbe 19:21.).

Profetul Ieremia mărturisește: „Știu, Doamne, că nu este voia omului calea lui nu în care umblă să-și îndrepte pașii“ (Ieremia 10:23.).

Apostolul Pavel arată sursele și amploarea creșterii, prin care călătoria spirituală a creștinilor:
„Deci, fiind îndreptățiți prin credință, avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos. Prin care, de asemenea, avem acces în acest har, în care suportul și ne bucurăm în nădejdea slavei lui Dumnezeu. Și acest lucru nu este numai laude, ci ne lăudăm și în necazuri, știind că necazul aduce răbdare, și răbdare, experiență, și de experiență - speranță; Și speranța nu înșeală, pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre prin Duhul Sfânt dat nouă „(Romani 5, 1: 5).

Klayv Lyuis a scris: „Noi suntem mântuiți prin har; carnea nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu; creația și nu Creatorul nu trăiesc eu, ci Hristos. Mulți cred că toată lumea încă de la început are o persoană prețioasă și ar trebui să hrăni numai, hrăni, să dezvolte și să o exprime, „să fie el însuși.“ Cu toate acestea, cel care se străduiește pentru originalitate, nu ajunge niciodata. Caută adevărul, fac treaba cât mai bine posibil, și dintr-o dată veți obține ceea ce oamenii numesc originalitate "

Nimic nu este mai puternic și mai semnificativă a harului lui Dumnezeu.

Sf. Teofan Zăvorâtul scrie:“. inima noastră și este destul de numai atunci când Dumnezeu are și este posedat de Dumnezeu. Nimic, dar Dumnezeu îl liniștește. Solomon știa multe, multe și mulți au bucurat; dar totul în cele din urmă a trebuit să recunoască prăbușirea deșertăciune și spirit (Eclesiastul 1: 8, 17-18 ;. 3: 10-11; 8, 17). O pace pentru om în Dumnezeu. "

Numai prin harul și cu ajutorul ei este posibilă mântuirea sufletului omenesc. Pentru „Dumnezeu, bogat în îndurare, pentru dragostea cea mare cu care ne-a iubit, măcar că eram morți în greșelile noastre, ne vii împreună cu Hristos - prin har ați fost mântuiți - și ne-a înviat împreună, și ne-a așezat în locurile cerești, în Hristos Isus, pentru a se manifesta în veacurile viitoare nemărginita bogăție a harului său, în bunătatea lui față de noi în Hristos Isus. Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință, și aceasta nu vine de la voi, darul lui Dumnezeu: Nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni. Căci noi - lucrarea Lui, creat în Hristos Isus pentru faptele bune, pe care Dumnezeu le-a rânduit ca mai înainte ar trebui să ne „(Efes.2, 4-10) ..

Alexander A. Sokolowski