Harakteritika protagonist al romanului, Ilia Ilyich Oblomov (bazat pe romanul olari Oblomov și

Dar, împreună cu aceste trăsături negative este în ea și pozitiv mare: o puritate spirituală mare și sensibilitate, bunătate, căldură și sensibilitate; Oblomov "suflet de cristal", ca Stolz; Aceste caracteristici atrag simpatia tuturor celor care vin la el în contact apropiat: Stolz, Olga, Zahara, Agafi Matveyevna, chiar și foștii săi colegi, să-l viziteze în prima parte a romanului. În timp ce natura Oblomov nu este prost, dar facultățile sale mentale rămâne în stare latentă lene, suprimate; există în el, și dorința binelui, și conștiința necesității de a face ceva pentru binele comun (de exemplu, pentru țărani), dar toate aceste înclinații bune-l paralizat complet prin apatie și lipsă de voință. Toate aceste trăsături Oblomov viu colorate și distinct apar în roman, în ciuda faptului că a existat puțină acțiune; în acest caz, produsul nu este un dezavantaj, deoarece este de natură consecventă apatică, inactivă a protagonistului. Caracteristicile de luminozitate se realizează în principal prin acumularea de detalii mici, dar specifice care descriu în mod viu obiceiurile și înclinare a feței de formare a imaginii; Astfel, în conformitate cu o descriere apartament Oblomov și situația sa pe primele pagini ale romanului, puteți face o idee destul de exactă a personalității proprietarului. Această metodă de caracteristici face parte din tehnicile preferate de arta Goncharova; pentru că în lucrările sale și a găsit o astfel de masă de mici detalii ale vieții de zi cu zi, de mediu și așa mai departe. d.

In prima parte Romana Goncharov ne introduce în modul de viață al Oblomov, obiceiurile sale, precum și vorbește despre trecutul său, despre cum sa format caracterul său. De-a lungul acestei secțiuni, descriind o „dimineață“ Oblomov, el aproape că nu a coborî din pat; în general, culcat pe pat sau pe canapea, în halat de baie moale, a fost, în conformitate cu Goncearov, sa „stare normală“. Orice activitate îl plictiseau; Oblomov a încercat o dată pentru a servi, dar nu pentru mult timp, pentru că el nu putea obișnui cu cerințele de serviciu pentru o precizie strictă și diligență; viață de utilitate agitati, scrierea lucrărilor, scopul care era uneori necunoscute, se tem să facă unele pași greșiți, pentru el - toate acestea cântărite pe Oblomov, și trimiterea ori hârtie oficială în loc de Astrahan Arhanghelului, el a ales să demisioneze. De atunci, el a început să trăiască acasă aproape oriunde, fără a fi nevoie să se deplaseze, nici pentru societate, nici la teatru, aproape fără a lăsa dvs. roba târziu favorit. timpul său a fost petrecut într-un leneș „crawling zi de zi“, la mers în gol nu face nimic, sau cel puțin visele inactiv de profil înalt de glorie fapte. Acest joc a luat imaginația și flatat-l, în absența altor interese intelectuale mai grave. Ca orice lucrare serioasă care necesită atenție și concentrare, lectura-l epuizat; așa că aproape că nu a citit, nu a urmat viața ziarelor, cele cu conținut de zvonurile care troienele vizitatorilor săi rare; nedochitannaya carte, lansat în mijloc, îngălbenit și au acoperit cu praf, iar cerneala numai muștele au fost efectuate în loc de cerneală. Fiecare pas in plus, orice efort va fi dincolo de puterea lui; chiar pasa de el însuși, despre propria lui bine să fie el presat, iar el este dispus să-l ofere la altul, de exemplu, Zahara, sau bazat pe „poate“, că „într-un fel totul va fi aranjat.“ Când a trebuit să ia unele decizii serioase, el sa plâns că „viața atinge peste tot.“ idealul său a fost o viață liniștită, liniștită, fără griji și fără nici o schimbare, astfel că „astăzi“ a fost ca „ieri“ și „mâine“ la „astăzi.“ Tot ceea ce l-au tulburat în timpul existenței monotonă, fiecare îngrijire, fiecare schimbare este speriat și l-au demoralizat. bătrâni Scrisoare care au cerut ordinele sale, și necesitatea de a se muta din apartamentul părea să-l un adevărat „dezastru“, în propriile sale cuvinte, și a fost calmat doar prin faptul că într-un fel totul aranjat.

Astfel, o comparație cu aceste persoane episodice arată că Oblomov a stat mintal și moral peste oamenii din jurul lui că el a realizat insignifiența și natura iluzorie a intereselor pe care le sunt dependenți. Dar Oblomov nu este doar în stare, dar, de asemenea, a știut cum să „în momente conștiente de clar,“ atitudine critică față de societatea înconjurătoare și pentru sine, să recunoască propriile neajunsuri și suferă grav de această conștiință. Apoi, memoria amintirilor trezite de ani tinerețe, când el și Stolz era la universitate, a studiat, tradus lucrări științifice serioase, a fost pasionat de poezie: Schiller, Goethe, Byron, visand activitățile viitoare de muncă rodnică pentru binele comun. Evident, în acest moment și Oblomov au avut un entuziasm idealist impact care a prevalat în rândul tinerilor din Rusia 30-40-e. Dar impactul acest lucru a fost instabil deoarece natura apatice Oblomov era neobișnuit fascinat atâta timp cât străin pentru munca grea a fost sistematică. Conținutul universitar Oblomov a asimilat în mod pasiv concluziile gata de știință, fără să se gândească de propria lor, fără a defini relațiile lor reciproce, nu pentru a le aduce într-o relație coerentă și de sistem. Prin urmare, „Capul lui este o arhivă complicată de lucrări moarte, persoane, vârstele, numere, fără adevăruri politice, economice, matematice și a altor conexe, obiective, regulamente, și așa mai departe. D. Era ca și în cazul în care biblioteca este compus dintr-o parte din volume disparate în diferite părți ale cunoaștere. strania doctrină a lucrat Ilia Ilici în viața între știință și pune tot golful, pe care el nu a încercat să meargă. „Viața a fost singur, și știința însăși.“ Cunoașterea divorțat de viață, desigur, nu a putut fi fructuoasă. Oblomov simțit că el, ca un om educat, ai nevoie de ceva de făcut, el știa datoria, de exemplu, pentru oamenii din fața țăranilor lor, a dorit să aibă destinul lor, pentru a-și îmbunătăți situația, dar a fost limitat la doar o lungă deliberare planul reformelor economice, și gestionarea reală a economiei și a țăranilor și a rămas în mâinile bătrânilor analfabeți; iar planul conceput ar putea fi cu greu de importanță practică, având în vedere faptul că Oblomov, așa cum admite el, nu a fost ideea deloc clară a vieții satului, nu știam „ce este binecuvântare că acest lucru din mediul rural, ceea ce înseamnă un om sărac, pe cei bogați.“

O astfel de ignoranță viața reală, cu o dorință vagă de a face ceva util, aduce Oblomov cu 40 idealiste, și mai ales cu „oameni de prisos“, așa cum sunt ele descrise de Turgheniev.

La fel ca „oamenii de prisos“ Oblomov uneori îmbibate cu conștiința impotenței sale, incapacitatea lui de a trăi și de a acționa într-o astfel de un minut de conștiință „, a devenit trist și dureros pentru subdezvoltarea, opri creșterea forțelor morale ale gravitatea ochiurilor de plasă în jurul valorii; și gelozie rodea el celălalt, astfel trăiesc pe deplin și bine, dar el părea o piatră grea aruncată într-o cale îngustă și demnă de milă a existenței sale. Între timp, el a fost simțit dureros că este îngropat ca mormânt, unele bune, începe luminos, poate acum deja mort, sau este, ca aurul în măruntaiele munților, și pentru o lungă perioadă de timp este timpul ca aurul să fie mersul pe jos monedă“. Cunoașterea că el nu trăiește așa cum ar trebui, rătăcit vag în mintea lui, el a suferit de această conștiință, uneori plâns lacrimi amare de impotenta, dar nu a putut decide cu privire la orice schimbare în viața sa, și în curând calmat din nou, ajutat de sa natura apatic, incapabile să se ridice la un spirit puternic. Când Zahar din neatenție a decis să-l compare cu „alții“ Oblomov crud acest lucru a fost jignit, și nu numai pentru că el a simțit jignit în mândria lui domnesti, dar și pentru că era conștient de adânc în jos că această comparație cu „alte“ clone de departe în favoarea sa.

Când Stoltz întrebat Zahar, ce Oblomov, atunci el a răspuns că - „un domn.“ Este naiv, dar este o descriere exactă. Oblomov este într-adevăr reprezentativ al vechii nobilimi proprietari iobag, „maestru“, adică o persoană care „are și trei sute Zahar Zaharov,“ așa cum este exprimat pe cont propriu Goncharov. În exemplul Oblomova Goncharov, astfel, se arată modul în care serfage negativ asupra nobilimii, prevenind producția de energie, persistența, inițiativa, obiceiurile de muncă. În zilele vechi, un suport obligatoriu de serviciu public pentru clasa de servicii necesare pentru calitatea vieții, care a început treptat să se stagneze, deoarece legarea serviciul a fost anulat. Cei mai buni oameni nobilimea a fost mult timp conștient de nedreptatea o astfel de ordine a lucrurilor create de iobăgie; guvern, începând cu Ecaterina a II, de a pune întrebări cu privire la anularea acestuia, literatura, reprezentată de Goncearova a arătat dezastruos lui pentru cea mai mare parte a nobilimii.

„A început cu incapacitatea de a purta ciorapi, și sa încheiat incapacitatea de a trăi“ - pe bună dreptate a pus despre Stolz Oblomov. Oblomov însuși conștient de incapacitatea sa de a trăi și de muncă, inadecvarea lor, al cărei rezultat este vag, dar teama morbidă de viață. Aceasta este o conștiință tragică și trăsătură în caracterul lui Oblomov, brusc îl separă de „Oblomovs“ precedent. Acestea au fost întreaga natură, cu o puternică, chiar dacă concepția nesofisticată a lumii, străină la orice îndoială, orice dualitate interioara. În contrast, aceasta este dualitate exista in natura Oblomov; Ea a intrat în el influența Stolz și educarea copilului. Pentru Oblomov era deja psihologic imposibil de a face aceeași existență calm și mulțumit de sine, pe care l-au dus la tați și bunici, pentru că în inima lui el încă simțit că el nu trăiește așa cum trebuie și modul în care trăiesc, „celălalt“, cum ar fi Stolz. Oblomov este deja o conștiință de necesitatea de a face ceva, pentru a beneficia, nu să trăiască numai pentru el; el are o minte de datoria agricultorilor ale căror lucrări se folosește; este în curs de dezvoltare un „plan de“ al noii unități a vieții rurale, care să țină seama de interesele agricultorilor, deși Oblomov nu se gândea cu privire la posibilitatea și oportunitatea unei eliminarea completă a iobăgiei. Înainte de sfârșitul acestui „plan“, el nu consideră că este posibil să se mute la Oblomovka, ci din cauza muncii sale, desigur, nu funcționează pentru că el nu are nici o cunoaștere a vieții rurale, nici perseverență, nici zel, nici credință reală în caracterul adecvat al „Planului “. Oblomov uneori jelește cumplit, chinuit în mintea inaptitudinii sale, dar schimba caracterul lor nu se poate. voia Lui este paralizat, fiecare acțiune, fiecare plonjare la speriat: el se teme de viață, la fel ca în Oblomovka frică de râpei, care a mers la diverse zvonuri rele.

Deci, fiind, pe de o parte, reprezentantul vechii nobilimi proprietari iobag, Oblomov, pe de altă parte, întruchipează unele dintre caracteristicile caracterului național românesc: de exemplu, slăbiciunea voinței activă, prezentarea pasivă a circumstanțelor, apatie, tendință de viață contemplativă, lenei și pace; dar Goncharov remarcat în caracterul Oblomov și trăsături pozitive: bunătate, cordialitate, sinceritate, veridicitate, etc „Numele nostru este Legiune“, spune el Stolz Oblomov, arătând-o la prevalenta inalta a tipului de oameni la care el însuși aparține ,. în mod evident, este același lucru a fost opinie și Goncharova.