Hagiografie - l

(Gr. „Descriere sfântă“)

Lucrări genuri hagiografice sunt astfel icoane verbale ale sfinților, fapte lor și fenomene minunate ale harului lui Dumnezeu. Cu toate acestea, hagiografic canonul a fost format numai la X-XII secole. atât de caracteristică timpurii Vieților mare varietate formale.

Christian Church din primele zile, adunate cu grijă și cu dragoste informații despre viața și faptele membrilor săi. Sursa pentru povestea martirilor au fost arhivele Proconsulii romane, precum și alți oficiali guvernamentali și judecători, să conțină o descriere a interogării și condamnarea inculpatului. Prin urmare, a existat o anumită monotonie de formă de prezentare, ulterior canon consacrat. Deja Clement, papa al Romei, stabilește o înregistrare precisă a legendele martirilor. Cea mai veche colecție de vieți ale sfinților în Est aparține Dorotei, Episcopul Tirului (IV c.) - „Legenda celor șaptezeci de apostoli“, apoi „Vietile călugări cinstit“ din Alexandria Patriarhul Timotei, o colecție de Theodore Kirrskogo, „Limonar (IV c.) (V c.) "(sau" Gradina de flori „) Ioanna Moskha.

Viețile Sfinților se găsesc în colecțiile de conținut mixt (Prologurile, Sinaxarul, Viețile Sfinților, Paterik), și calendare, și calendare pe calendar. Prologue numit cartea conține o descriere a vieților sfinților și îndrumări cu privire la festivitățile în cinstea lor. Grecii numit aceste colecții Sinaxarul. Cel mai vechi dintre ele - din colecția de olografe Sinaxarul Episcopul Porfirie (Assumption); urmat împăratul Vasile Sinaxarul (X c.). Prologurile români sunt Sinaxarul această modificare.

Odată cu introducerea creștinismului în Rus Sfinții sunt prima colecție de viețile sfinților. Apoi, Paterik tradus inițial: Sinai ( "Limonar"), alfabetic, Skitsky egiptean; apoi primul român „Paterik Cripta“ a fost elaborat în eșantionul lor.

Calendare de oțel reprezentat deja în secolul I. Christian, și în IV. Ei au fost atât de plin care conținea numele tuturor zilelor anului. Mesyatseslove origine nu atât de veche. Ele sunt, de obicei atașate la Evanghelia liturgică sau apostol. Cea mai veche dintre acestea se aplică Ostrom Evangheliei (XII.).

Centrul de cultură creștină în sudul România a fost Kiev-Pechersk. Mitropolitul Kievului Petro Mohyla colectate materiale legate de viețile sfinților, în principal yuzhnorumynskih și Kiev-Pechersk Arhimandritul Inochentie Barlaam și a continuat activitatea sa. Apoi, lucrarea a avut loc comunicare. Dimitrie, ulterior Mitropolit de Rostov, care, folosind o colecție de Metafrastul „Great Chetyami Minh“ Macarius și alte beneficii sa ridicat la viețile sfinților Sfinți în întreaga Biserică, inclusiv yuzhnorumynskih. Prima ediție a Vietile Sfintilor Dimitriya Rostovskogo a fost în 1711-1718 gg.