Grodno Eparhiei știri - Ortodoxie și modernitate

probleme de actualitate

Fundamentarea primul. „Toți cei botezați, toți ortodocșii?“

Interdicția privind comemorarea „necredincioșilor“ a apărut în biserica primară, dar apoi problema discutată aici pur și simplu nu ar putea apărea. A fost apoi o jumătate de măsuri, fiecare creștin este în mod clar dau seama că un astfel de botez, ce sa întâmplat cu ei în font, deoarece limita de „Credincios“ și „externe“ a fost foarte clar.

Și acum ce? Mulți au trecut prin fontul ca un copil, dar niciodată nu a găsit credință, unii botezat doar pentru că „după cum este necesar“, majoritatea (să fiu sincer), „ortodox“ sunt astfel doar în nume. Putem lua în considerare astfel de oameni botezați? Una din comunicare. Tații a spus odată despre cei care încep să fie botezați fără motivare și de conștientizare a acestui pas: „oameni botezați, și Duhul Sfânt nu vă va boteza.“

Al doilea argument. „Noi toți, de la pâine și cupa edinago părtașii. "

Biserica - Trupul lui Hristos (Coloseni 1:24.). Iar Euharistia - este principalul mister. Sacramentul în care comunicanți devenind unul singur organism unic, unul trupul Domnului Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos (1 Cor. 10:17). Aceasta este legată de apariția unei interdicții privind comemorarea „necredincioșilor.“ Cum poate un preot în timpul Liturghiei spune „Noi toți, de la pâine și cupa edinago părtașii, să se conecteze la unul pe altul în comuniunea edinago Spirit“, referindu-se la cei care refuză să facă parte din Trupul și Sângele?

Dar cutia noastră lumânare într-un fel, nu obișnuiește să întreb despre viața (trăit) o ​​persoană al cărei nume este scris în nota, viața bisericească sau nu, dacă el începe în mod regulat (a procedat) sacramentelor; doar suficient de fapt, prezența de botez: botez - poate aminti, nu - este imposibil. Dar, dacă urmați logica, de la care a apărut această regulă, ar fi mai corect să nege amintirea tuturor celor care în viață nu este (nu a fost) un membru al Trupului lui Hristos, și nu să se angajeze în formalism.

Fundamentarea al treilea. „În cazul în care doi sau trei adunați în numele meu. "

Liturghie - acest sacrament, comise în numele întregii Biserici, dar, de fapt, există grade de rugăciune, care se face referire ca fiind private și necesită un angajat în numele unui grup de oameni. Aici este un exemplu.

Ne-am întâlnit pe cei de la N-lea a frăției tinerilor ortodocși pe un Acatistul săptămânal, și nici un preot. Ei bine, asta-i cum se întâmplă că nici unul dintre preotul nu a reușit să ajungă. Ceea ce, atunci, nu-i băieți? Sunt sigur că va deschide acatist și va cânta ei înșiși. Da, rugăciunea nu este făcută în plin multe rugăciuni,, comise numai clericilor, vor fi omise, dar ar îndrăzni cineva să spună că rugăciunea nu a avut loc?

În mod similar, cu bocet. Există un rit de litiu, care este, de fapt, reprezintă rugăciunile serviciului funerar, dar care poate face laicii fără preot.

Amintiți-vă cum efectuat molitve revoluția. Nu cum ar fi ploaia - fermierii vor și cere-i preotului celebrat un serviciu de rugăciune, și ei înșiși (care este importantă) stau și rugați-vă. Preotul, în acest caz, îndeplinește rolul unui păstor care duce turma lui pe calea rugăciunii.

Deci, nu există un serviciu de rugăciune (servicii funerare), numai executarea legământului lui Hristos:. „Adevărat vă spun, că, dacă doi dintre voi de acord pe pământ pentru a întreba nimic, ceea ce nu s-ar fi cerut să-i de Tatăl meu în ceruri unde sunt doi sau trei adunați în numele meu, acolo sunt eu cu ei „(Matei 18: 19-20.)? Și în acest caz, există vreun păcat pe care oamenii vor dori să se adune și să se roage pentru mântuirea celui care nu au fost botezați, dar care a adunat dragostea și dorința ca Domnul să aibă milă de el?

Argumentul În al patrulea rând. „Să nu legi gura trepte de bou grîul“ (1Ti. 05:18)

Și acum vreau să atrag atenția o caracteristică interesantă a vieții noastre bisericii contemporane.

Ca țară niște calamitate (luarea de ostateci, de exemplu), ele sunt făcute rugăciuni pentru salvarea suferinței. Dacă mai aveți morții - sunt servite Requiem. Mai mult decât atât, aceste servicii sunt realizate peste tot, în toată Biserica Ortodoxă Rusă și, în același timp, nu cere certificatul de botez nativ.

Printre cei uciși în Beslan nu a fost doar ortodoxă, dar este împiedicat mii, sute de mii de oameni cu lacrimi în ochi să-și amintească în templu, „toate din mâinile adversarului ucis“? Ce reglementări ar putea stinge comun impulsul inimilor simpatic să se unească într-o rugăciune comună pentru copiii ale căror vieți au fost tăiate scurt, în creștere? Cine a venit în minte să întreb despre copii afilierii religioase înainte de dureri de aerisire sângerare inima înaintea Domnului? Cu adevărat acesta este cazul, dintre care DOMNUL a spus: „Eu vă spun că, dacă se păstrează liniștit, pietrele vor striga“ (Luca 19:40.).

Deci, de ce, în viața de zi cu zi, neîncetată „imposibil“ triumfă iubirea de aproapele. [2] Are o inimă creștină își plânge de faptul că vărul său și a murit fără pocăință, într-adevăr un păcat care nu la tron, nu (a se vedea. Al doilea argument), și doar împreună (a se vedea. Fundamentarea treia) se adună și ne rugăm ca care stau înaintea lui Dumnezeu, „nu ai haină de nuntă“ (Mat. 22:12)? Este Dumnezeu care este Iubire, [3] o manifestare dezgustătoare de dragoste frățească?

Deci, vă puteți sau nu pot aminti nebotezat în biserică? Cu siguranță această întrebare foarte greu de răspuns.

Pe de o parte, înțelegerea de rugăciunea euharistică nu este posibil să se scrie în notele chiar și botezate, dar oamenii nereligioși. Pe de altă parte - iubirea pentru cei care nu au primit încă lumina lui Hristos în sufletele lor, și în special celor care au murit, și nu au fost botezați, strigă milă pentru ei. Și dacă nu virtutea lor, dragostea poate fi rude, servitori credința în mila lui Dumnezeu ei pot ajuta într-un fel.

Se spune că nota nu poate aminti, și rugați-vă pe cont propriu posibil. Dar dacă nu este un laic și preot? În cazul în care este limita dintre preotul Ioan rugăciunea și slujitorul lui Dumnezeu Ioan? Este posibil să se efectueze o astfel de graniță?

Deci, să-și amintească rezolva toate? Desigur, așa că, de asemenea, nu se poate face. Acest lucru nu numai merge în incizie, cu tradiția creștină, dar, de asemenea, estompa complet hotarele Bisericii, se va dizolva în lume.

Deci, în mod evident, există o problemă. Care este soluția? O soluție poate fi doar o revigorare a instituției catehumenilor și atitudine mai serioasă la Sacramentul Botezului. Dacă oamenii au fost botezați, nu doar prin tradiție sau „nu bolnav“, ci prin credință și căutarea adevărului, în cazul în care pentru oamenii care intră în fontul, botezul a fost într-adevăr pe moarte pentru lume și nașterea unei noi vieți (2 Timotei 2:11) , că, prin ea însăși ar fi plecat și că incertitudinea în determinarea limitelor Bisericii, din care am vorbit la început ...

Mulți vor spune că aceasta nu depinde de noi, problema preoției - este. Cât de mulți oameni procedează la împărtășanie, nu și dea seama ce se întâmplă, pentru că ei apleacă la această familie? Dacă ne sunt coapte despre cei dragi, fie că este mai bine, rugându-se pentru ei în particular, să înceapă să-i conducă la realizarea măreția botezului, severitatea acestei etape? Și nu cred că: „Acum botezată, dar avem mai multe ocazii să ne rugăm pentru oameni (care dau nota)“ - nu, nu te. Al doilea argument a explicat deja falsitatea acestei logici, este cel mai pur magism de apă, reducerea rugăciunii, ca un act de comunicare cu Tatăl Ceresc, la punerea în aplicare a unui anumit set de acțiuni rituale (a se citi nota, uns pe frunte etc.). Să ne amintim cuvintele Mântuitorului: „dacă doi dintre voi de acord pe pământ cu privire la tot ce cer, ceea ce nu s-ar fi cerut să fie de Tatăl meu în ceruri“ (Matei 18:19), și nu vom renunța la speranță - Dumnezeu va asculta rugăciunile noastre neapărat aproape oameni conștient vine la font și apoi va fi recunoscător doar că el nu a fost lipsit de bucuria acestui mare mister!

În argumentele sale, am pornit de la faptul că dorința de a se ruga pentru nebotezat vine din inimile celor care iubesc oamenii atunci când ia o parte directă în rugăciune. Larg raspandita in randul practica „creștini“ să prezinte o notă în biserică, acolo să fie cineva care să se roage, eu nu iau în considerare. O astfel de atitudine ipocrită la rugăciune, bazată pe mistificarea rituri religioase (este important să se facă o secvență de o anumită acțiune) chiar greu pentru a apela rugăciune. Mai degrabă, se pare ca o încercare de a aduce în jos Bisericii Biroului pentru a furniza servicii spirituale.

[3] Prea iubiților! să ne iubim unii pe alții; căci dragostea este de la Dumnezeu și oricine iubește este născut din Dumnezeu și cunoaște pe Dumnezeu. Cine nu iubește nu cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire. (1 Ioan 4: 7-8).

pagina principală
Site-ul Grodno eparhie