Gogol ca un profet al culturii ortodoxe, Borisov protopopiat Eparhia de Minsk Bielorusia
Tendința de viață religioasă
Cel mai mare scriitor Nikolai Gogol Vasilevici, ca un mistic și poet al vieții rus, realist si satirist, a fost înzestrat cu darul unui profet religios.
„Gogol - conform protoireya Zen'kovskii - primul profet al revenirii la cultură religioasă holistică, profetul culturii ortodoxe. el simte ca o minciună majoră a timpului nostru plecarea ei din Biserică, iar principala cale vede o revenire la Biserică, și restructurarea întregii vieți în spiritul ei ".
NV Gogol iubea poporul său și a văzut că el a fost „mai mult decât alții pot auzi mâna lui Dumnezeu.“ Gogol confuzia societății moderne el vede personal că „Biserica, creată pentru viață, noi încă nu au intrat în viața noastră.“ Potrivit colegilor săi, religiozitate și predispoziția pentru viața monahală au fost vizibile în Gogol „Mai multe din copilărie.“ Mai târziu, când scriitorul era gata să „înlocuiască mănăstirea lor de viață seculară“, sa întors doar cu originalul la dispozitie si starea.
Conceptul de Dumnezeu scufundat în sufletul Gogol deja la o vârstă fragedă. Într-o scrisoare către mama sa în 1833, el a amintit:
„Te-am rugat să-mi spui de Judecata de Apoi, și tu pentru mine, copil, atât de bine, atât de clar, atât de emoționant a vorbit despre beneficiile pe care îi așteaptă pe oamenii din viață bună, și atât de dramatic, descrise astfel teribil de chinul veșnic al păcătoșilor, că șocat și trezit în mine o sensibilitate. Ea sa scufundat și, ulterior, a produs în mine cele mai înalte gânduri. "
Prima provocare puternică în viața tinerilor Nicolae a fost moartea tatălui său. El a scris mamei sale o scrisoare, în care disperarea este umilit ascultarea profundă față de voia lui Dumnezeu:
„Eu încă mai suferit o lovitură cu fermitatea unui creștin adevărat. Vă binecuvântez, sfântă credință! În tine am găsit singura sursă de confort și se stinge amarul. Încercați una, așa că am recurs la Cel Atotputernic "
gânduri revelatoare cu privire la post în „note Petersburg, 1836.“:
„Calm și furtuni Postul Mare. Se pare că vocea: „Oprește-te, creștin; Uită-te înapoi la viața ta. " Pe străzile goale. Antrenori nr. Trecătorului poate vedea fața de meditație. Te iubesc, în timp ce gândurile și rugăciunile. Freer să se gândească la gândurile mele vor curge. - De ce zboară atât de repede nimic de neînlocuit în zilele noastre? Cine îl cheamă să se? Postul Mare, un calm, o retragere a trecerii sale! "
Lucrările timpurii ale lui Gogol
Primele încercări de Gogol, dacă te uiți la ea din punct de vedere spiritual, oferă o surpriză de partea percepției obișnuite. Acesta nu este doar o colecție de povestiri amuzante în spiritul național, dar, de asemenea, învățătura religioasă vastă, în care există o luptă între bine și rău, și bine întotdeauna câștigă, iar păcătoșii sunt pedepsiți (romanul „o noapte înainte de Crăciun“, „Wii“, „Sorochintsy Fair“, etc. ). Această luptă, dar într-o formă mai rafinată, uneori invizibile și rău, reprezentat în poveștile Petersburg; ca apare o apărare directă a Ortodoxiei ea „Taras Bulba“.
Potrivit poveștile colegilor practicanți Nijîn Gogol nu a fost niciodată în măsură în anii școlari trec printr-un cerșetor, nu să-i dea, și dacă nu era nimic pentru a da, eu spun întotdeauna, „Îmi pare rău.“ Odată ce sa întâmplat chiar să rămână în datorii la un cerșetor. Cuvintele ei: „Dă de dragul lui Hristos“, a spus el, „cred că pentru mine.“ Și data viitoare, când se întoarse spre el cu aceeași cerere, el ia dat de două ori, adăugând: „Aici și datoria mea“
În lucrările timpurii ale lui Gogol observate caracteristic. El vrea să ridice oameni la Dumnezeu, prin corectarea deficiențelor lor și vicii sociale - adică, de către exterior.
Afterlife
Această evanghelie Gogol verificat toată mișcarea sufletului tău. În documentele sale conservate de înregistrare pe o foaie separată:
„Ori de câte ori avem pe cineva numit un ipocrit, suntem profund ar fi insultat pentru că toată lumea detestă aceste defecte scăzut; dar citirea în primul verset al 7-lea capitol al Evangheliei lui Matei, nu reproș dacă conștiința fiecăruia dintre noi că suntem doar ipocritul, căruia Mântuitorul: ipocriților izmi este bervno înainte de hards dumneavoastră. Ce este rapid pentru a condamna. "
Gogol citit o mulțime de cărți de conținut spiritual, în principal, literatura patristica: lucrări ale sfinților părinți, lucrările Sf Tihona Zadonskogo, St .. Dimitriya Rostovskogo, Episcopul Inochentie (Borisov), "Filocalia". A studiat riturile Liturghiei Sf. Ioanna Zlatousta Liturghie și comunicare. Vasiliya Velikogo în limba greacă.
Rezultatul acestei lucrări spirituale a fost un manuscris copiat de el din birou Saints cântece bisericești și canoane. Aceste declarații nu numai că Gogol pentru sine spiritual, dar, de asemenea, pentru scopuri de scriitori potențiali. Gogol a scris: „Nu a fost internă, la fel ca în mănăstire, și o creștere a faptului nu a ratat aproape orice masă în biserica noastră.“
Epistola Sfântului Pavel nu numai că a influențat concepția creștină a lumii Gogol, dar, de asemenea, un impact direct în activitatea sa. Biblia a aparținut Gogol cel mai mare număr de note și înregistrări referitoare la Scrisoarea apostolică a lui Pavel. Conceptul de „omul interior“ este esențială pentru activitatea de Gogol anii 1840. Această expresie se întoarce la cuvintele Sfântului Pavel:“. dar ashche și omul nostru de afară piere, totuși obache interior actualizat, în toate zilele „(2 Cor. 4, 16). În Biblie împotriva lui Gogol am scris acest verset: „Omul nostru exterior se dezintegreaza, dar interior fiind actualizat“
preocuparea lui Gogol cu privire la soarta societății, la distanță de biserică, îl împinge să lucreze la o carte care dezvăluie sensul interior, ascuns al Sfintei Liturghii și care are ca scop de a aduce societatea seculară a Bisericii.
„Reflecții asupra Sfintei Liturghii“
La începutul anului 1845 la Paris, Gogol începe să lucreze la cartea „Reflecții asupra Sfintei Liturghii“, neterminat rămase și a văzut lumina după moartea sa. Scopul acestei lucrări spirituale și educaționale, așa cum sunt definite de Gogol însuși „arată cum se face plinătatea și legătura profundă interioară, Liturghia noastre, băieți și bărbați, chiar și pentru începători, dar putin familiarizat cu sensul său.“
senzațiile lor interne spirituale Gogol exprimate în reflexie. „Regula de viață a lumii“, „Duminica Paștelui“, „creștin merge înainte“, „Cateva cuvinte despre Biserica noastră și clerul.“
În ultimul deceniu al vieții sale, el a fost puțin apreciată lucrările sale anterioare, redefinirea-le prin ochii unui creștin. În prefața la „pasajelor selectate din corespondența cu prietenii“, Gogol a spus că noua sa carte a vrut să răscumpere inutilitatea tuturor până în prezent le scrise. Aceste cuvinte a provocat o mulțime de critici și a determinat pe mulți să creadă că a renunțat la Gogol lucrările sale anterioare. În același timp, este evident că inutilitatea operelor sale, spune el, în sensul religios, spiritual, pentru ca în continuare Gogol a scris în scrisorile sale, potrivit celor cărora le-au fost scrise, este mai mult decât este necesar pentru un om decât în scrierile sale.
Nikolai a fost convins de misiunea specială în România, care, potrivit lui, senzație de mâna lui Dumnezeu pe tot ceea ce este vândut în ea, și se simte abordarea unui alt regat. Această misiune specială în România în legătură cu Ortodoxia ca fiind cea mai adevărată, creștinismul nedistorsionate.
În înregistrările sale moarte, literalmente transformă noi toți Nikolai lăsat moștenire.
„Nu mort, ci suflete vii. Nu există alte uși, altele decât cele ale lui Isus Hristos, și fiecare dintre care prelazay în caz contrar, există un hoț (un hoț, un escroc) și un tâlhar. "
Alexander A. Sokolowski