funcțiile cognitive și ideologice ale științei

Știința produce în primul rând o imagine științifică a lumii ca corpul de cunoștințe despre natură, societate și om. In acest proces se manifestă funcția cognitivă (epistemologice), precum și ideologice. deoarece MIPA imagine științifică (fiind) nu există în formă pură în mintea oamenilor. Acesta se corelează cu omul obișnuit, înțelegerea mitologice, religioase, filosofice ale lumii, sunt în mod constant reevaluate.

Funcția cognitivă este dată de însăși esența științei, scopul principal al care - doar cunoașterea naturii, societății și individului, rațională și înțelegere teoretică a lumii, descoperirea legilor și regularități sale, explicația pentru diferite fenomene și procese, punerea în aplicare a activității de predicție, și anume producerea de noi cunoștințe științifice;

Funcția Ideologică. desigur, este strâns legată de funcția cognitivă, scopul principal al acesteia - de a dezvolta o perspectivă științifică și lumea științifică, aspecte raționaliști de cercetare ale relației omului cu lumea, rațiunea pentru lumea științifică: oamenii de știință chemate să dezvolte universaliilor și valorile filozofice, cu toate că, desigur, un rol principal în această chestiune joacă filozofie;

Știința produce în primul rând o imagine științifică a lumii ca corpul de cunoștințe despre natură, societate și om. În acest proces se manifestă funcția cognitivă (epistemologice), precum și ideologică ca MIPA imagine științifică (fiind) nu există în formă pură în mintea oamenilor. Acesta se corelează cu omul obișnuit, înțelegerea mitologice, religioase, filosofice ale lumii, sunt în mod constant reevaluate.

În teologia Evului Mediu și-a câștigat treptat poziția instanței supreme, chemat pentru a discuta și de a rezolva problemele filosofice fundamentale, cum ar fi problema universului și locul omului în structura acesteia, semnificația și valorile cele mai mari ale vieții, etc. În domeniul problemelor științifice în curs de formare rămân, mai mult privat și ordine „pământesc“.

revoluție copernicană care a avut loc secole patru și jumătate în urmă, prima dată a contestat știința teologiei la drepturile sale exclusive pentru a determina formarea lumii. Acesta a fost primul act în procesul de penetrare a cunoștințelor științifice și a gândirii științifice în structura activităților umane și sociale; este aici, care a arătat primele semne reale ale științei de recuperare într-o perspectivă ideologică, lumea gândirii umane și efort. La urma urmei, să accepte sistemul heliocentric copernican, era necesar nu numai să renunțe la unele dintre dogmele, susțin teologia, dar, de asemenea, să accepte puncte de vedere / s, care contraziceau brusc atitudinea de zi cu zi.

Aceasta ar lua o mulțime de timp, care a absorbit astfel de episoade dramatice ca ardere negarea Dzh.Bruno, G.Galileya, conflictele ideologice în legătură cu predarea Originea speciilor a lui Charles Darwin, înainte de știință ar putea fi autoritatea finală în materie de semnificație ideologică primordială, în ceea ce privește structura materiei și structura universului, originea și esența vieții, de origine umană, etc. Chiar era nevoie de mai mult timp pentru a oferi răspunsuri științifice la aceste și alte întrebări au devenit elemente ale educației generale. Fără această înțelegere științifică nu poate fi transformată într-o parte integrantă a culturii societății. Astfel, funcția ideologică a științei ajută o persoană care să explice nu numai cunoscut cunoștințele sale de lume, dar, de asemenea, construi-le într-un sistem integrat, ia în considerare fenomenele lumii în unitate și diversitatea sa, de a dezvolta viziunea lor asupra lumii.