Funcția morală - studopediya

Moralitatea vă permite să comunice și să acționeze în toate comportamentul uman cu sistemul de valori umaniste. CP de zăpadă în articolul său „Moralitatea militant al științei“ persistat în ideea că știința este etic neutru nu poate fi, în nici un caz, nu ar trebui să fie. El se opune tehnocrați conformism cinici care afișează demisia docil atunci când descoperirile lor sunt folosite pentru rău pentru omenire. Acest lucru se datorează în primul rând la producția de plutoniu și energia nucleară. Oamenii de știință nu poate evita responsabilitatea, precum și alte persoane forțele de gravitație. Conștiința îi obligă să „coboare scările rulante,“ și va putea să spună „nu“. Omul de știință știe cu certitudine statistică completă în cazul în care numărul necesar de bombe atomice va fi produs în mai multe țări diferite, unele dintre ele vor fi explodat accidental, prostie, pentru că cineva va merge nebun - motivele nu contează. Astfel de cunoștințe academice impune o responsabilitate morală personală grea. Și această sarcină gravă mai grea decât altele umeri. Ai nevoie de un fond comercial combinat de oameni de știință pentru a monitoriza nu numai moratoriul arme mortale, dar, de asemenea, să participe la, nu indivizii au trăit ca și în cazul în care acestea sunt pe drum, iar restaurantul confortabil, dar, de asemenea, restul vieții nu a fost rău [2, p. 279-288]. Un alt rol moral tendința științei urme J. Huizinga atunci când vorbește despre scăderea puternică a rolului educativ al științei în secolul al XX-lea, comparativ cu XYIII. El dă chiar și o corelare funcții comparative ale științei pentru trecut și prezent. Acesta este prezentat în mod corespunzător următoarele proporții: 8: 4: 1 și 2:16:16, în cazul în care prima cifră reprezintă funcția educației în spiritul iluminării, al doilea - al treilea și incrementul de cunoștințe - utilizarea sa tehnică. Aceasta înseamnă că foarte neutralitatea științei, asupra inadmisibilității care CP zăpadă a vorbit foarte puternic a crescut, de exemplu, a diminuat valoarea ei educațională și morală a exemplului de realizare tehnică creștere extraordinară. Huizinga observă, de asemenea, reducerea nivelului critic al științei, care este plină de răspândirea în acest declin teorii imorale. Aceasta este ceea ce sa întâmplat cu teoria lui Sigmund Freud asupra rolului de lider în libidoului (apetitului sexual), iar unele complexe (Oedip, Electra, etc.) în comportamentul uman, cum ar fi știință „giumbuslucuri fără griji“ [vezi. 3, s.286].

moralitatea are o mecanisme psihologice speciale specifice comportamentului moral - conștiința și datoria. Este în mod specific căile morale de reglementare a comportamentului individual. Conștiința cere indivizilor să urmeze binele și răul pentru a rezista; datoria de comenzi pentru a fi sincer, responsabil, să mențină demnitatea umană. Constiinta - una dintre cele mai vechi de reglementare personale intime ale comportamentului uman. Este una dintre expresiile de conștiință morală și bunăstarea individului. Un om stă într-o varietate de situații în care nu există nici un comportament gata făcute rețete. În acest caz, și noi trebuie să asculte vocea conștiinței. „Vocea conștiinței este liniștit, este dificil de a discerne; și trebuie să învețe să asculte și să înțeleagă ce spune el, să acționeze în mod concertat cu el. Cu toate acestea, să învețe să înțeleagă, indicând propria conștiință, este extrem de dificil, în principal, din două motive. Pentru a auzi vocea propriei sale conștiințe, trebuie să învățăm să ascultăm tine, și cei mai mulți oameni din cultura noastră este posibil, cu mare dificultate. Noi ascultăm ce-ți place vocile, dar nu ei înșiși. Suntem întotdeauna deschiși la orice flux de opinii și idei, ne bombardează de peste tot: de la cinema, ziare, radio, orice guff. Dacă refuzăm în mod deliberat pentru a asculta tine - nu este nimic mai frustrant pentru noi „[4 s.127-128].

Moralitatea se bazează pe măsura (ca) ar trebui, într-un ideal (ideală). Contradicții există și ar trebui - acest lucru este tipic de contradicțiile morale care duc la conflicte interne a escaladat atunci când vocea persoanei de conștiință. Un exemplu este situația prezentată de P. Merimee în romanul său „Partidul de table.“ Eroul romanului locotenentului francez Roger câștigă olandezul 80.000 Napoleonii. Dar 25 de mii de Napoleoni pentru a face un viraj în joc, el a câștigat ieftin. Mustrări de conștiință Roger a adus la sinucidere. El a pierdut interesul pentru tot: în cazul, femeia pe care o iubește, care este atât de dorit, în cele din urmă, la viață. auto stima de sine a scăzut la un nivel minim și a dus la sinucidere.

Constiinta - o fuziune de rațional și emoțional în psihicul uman. Se exprimă cel mai acut sentimentul de satisfacție morală și nemulțumirea față de om, care se manifestă în emoțiile conștiinței curate și necurate, remușcare. Conștiința poate fi numit un „nerv“ de responsabilitate morală. conștiința instanței este un sentiment de vinovăție morală, umană dezacord irezistibil cu el însuși, pune la îndoială valoarea însăși existența persoanei, care este frumos scris lui Shakespeare în „Richard III» sau la AS Pușkin „Boris Godunov“, după cum urmează:

Ah, mă simt nimic nu putem

Printre necazurile lumești calma.

Nimic, nimic, în afară de conștiință unită.

Deci, este sensibil triumf

Mai presus de răutate, clevetire pe întuneric.

Dar dacă la fața locului unul,

A fost luat din întâmplare - apoi probleme.

Așa cum sufletul ciuma ciuma se va arde,

Se toarnă inima otravă

Și un ciocan pounding în urechi ocara mea,

Și toți bolnavii și Dizzy,

Și sângele băieții în ochii lui.

Și bucuros să scape, dar nicăieri în altă parte - groaznic.

Da un mizerabil în care o conștiință vinovată!

Conștientizarea datoriilor, precum și conștiința, în structura conștiinței morale a persoanei care joacă rolul unui mecanisme moral-psihologice de auto-control. cererile moralității publice apar în fața persoanei ca un mod rezonabil responsabilități semnificative, responsabilitatea pentru comportamentul lor față de societate și de el însuși. Aceasta este datoria. Datorie - o obligație morală ridicată, însărcinat cu executarea sau păstrarea unor valori morale. Petrushka Grinyov că țarul său de servicii de taxe și patria luate în considerare. Albert Schweitzer, ca teolog și filosof, în anii treizeci lor timpurie decide pentru a obține și de a obține pregătire medicală pentru a trata bolnavi în negrotei pădurile dese de pe Lambarene african. Franz Gerlach în piesa J.-P. lui Sartre „Condamnatilor Altona“ a revenit de pe fronturile Germaniei naziste, nu poate suporta frustrarea de realizare, divergente de la convingerile sale personale, și gonește de la nivel de top șantierul naval „Gerlach“.

Capacitatea conștiinței morale a timpului, într-o varietate de situații pentru a direcționa acțiunile umane pentru a realiza acest lucru sau că valoarea morală se numește orientarea valorică a individului. Acesta reunește toate componentele conștiinței morale, supunându-le la un scop comun, dându-i integritate. De exemplu, orientarea valorică a Clyde Grifittsa - personajul principal al „Un American Tragedy“ Dreiser - pentru a intra în înalta societate - aceasta duce la fapte mici, uciderea de fata care nu îndeplinește gândurile sale ambițioase, și ca rezultat - scaunul electric. Pentru a încheia această secțiune, puteți identifica caracteristicile cheie ale comportamentului moral:

- capacitatea societății umane pe baza coerenței interes personal și public;

- angajament în acțiune pentru binele și să evite răul;

- marcând o acțiune controlată de conștiință;

- conștientizarea datoriei și comportamentul responsabil pe baza rațiunii.

1. Care sunt morala, etica?

2. Explicați necesitatea moralității în societatea umană. Din ceea ce ea are nevoie să apară?

4. Dați exemple de prezența dumneavoastră cele mai memorabile în actul de conștiință, datorie, responsabilitate.

5. Care sunt manifestările propriei sfere de acțiune morală.

6. Descrieți relația de moralitate la alte activități umane.

7. Care este relația dintre știință la moralitate, pentru Ch.Snou?

8. Cum se facă distincția între bine și rău într-un act moral?

9. „Codurile“ morale Ce cunoscute.