Fotografii și video ființelor vii este analiza Haram detaliată a 3 transcriptului

Alhamdulillah wa Salat wa Salam raslyuLlah ala.

De la ultima lecție au fost unele îndoieli cu privire la imaginile sau pentru a crea imagini în diverse moduri, astazi vom enumera pe ceilalți.

Următoarea întrebare. Unii spun că puteți crea o imagine dacă este fără cap.

Se poate spune pentru a crea un obiect viu fără cap, pentru că Sura este golova.Tak acest lucru nu este corect, deoarece în hadith nu vine că este posibil să se tragă sau de a produce o imagine fără cap. De exemplu, o persoană care atrage un caine care nu este prezent pe o bucată de hârtie și începe să atragă coada, picioare, corp și cap resuet.Tak nu imposibil să facă acest lucru în contextul hadith nu vine că puteți crea imagini ale ființelor vii, fără cap, dar vine în Hadith că, dacă există o imagine a unei ființe vii este necesar pentru a elimina golovu.To trebuie să scoateți capul sau vopsea golovu.i.t.d. Așa că, atunci când ibn Abbas a venit la artist, și Ibn Abbas dat vina pe el pentru ce pictează imagini ale ființelor aduc hadith de agonia celor care creează imaginea, la care artistul a răspuns viu, dar eu fac acest lucru pentru un trai pe ea Iby Abbas nu a spus ce să facă imagine și a spus: Vai de voi, dacă nu sunteți de acord cu excepția faptului că portretiza, descrie copac, și apoi ce este nu există nici un suflet. Aceasta este baza în piatră, lemn, mare, nori, nici un suflet. Și i-am spus Ibn Abbas a portretizat o imagine fără cap. Acest hadis de Muslim vine. De asemenea, trebuie să adaug că, în multe cazuri, Profetul, Allah Sall alaihi wa sallam, nu a fost limitat la distrugerea capului, iar imaginea este complet distrus. Cum vine relativ idoli în Kaaba au fost învinse în totalitate, și chiar să fie scoase din capetele lor. Pentru că omul care se închină închinătorii la idoli în jurul lui, dar numai fără cap. Prin urmare, Mesagerul lui Allah, Allah Sall alaihi wa sallam, nu se limitează doar la îndepărtarea capului, și îndepărtarea întregului corp.

Următoarea întrebare. Unele sunt permise pentru a produce imagini chiar și cu capul, în cazul în care nu este completă dacă nu are nici un ochi sau nas, nici gura sau nu, sau nu-l au toate împreună, etc.

Pe lângă somnenenie posibil să se facă jucării pentru copii.

În ceea ce privește acest lucru a venit două hadith.

jucării Cufundat în formă de imagini de creaturi vii

Primul Hadith Al-rubaya „bint Mu'auuiz mi-a spus:„În dimineața în ziua Ashura Profetului, pacea fie asupra lui, a trimis soli la sate [aranjate în jurul valorii de Medina], care au raportat că cei care nu au postit în dimineața ar trebui să rapid în restul zilei, iar cei care posteau ar trebui să continue postul. După această comandă, trebuie să se rapid și a făcut copiii lor rapid, [cei care erau încă foarte mici, în cazul în care voia lui Allah era ceva. Când ne-am dus la moschee, apoi] a făcut pentru ei o jucărie făcută din lână [și ia-l cu tine]. Dacă un copil a început să plângă de foame, i-am dat jucărie, și așa a continuat până la ruperea postului ". (În conformitate cu o altă versiune a hadith: „Dacă ne-au cerut să mănânce, le-am dat o jucărie pe care le amuzat până până la sfârșitul postului“). Acest hadith transmis de Al-Bukhari (4/163), în conformitate cu versiunea care este dat acest hadith și Muslim (3/152), care deține suplimentările în paranteze pătrate, precum și o altă versiune a hadith.

Deci, nici unul rivayate acest hadis nu vine ca aceste jucării au fost creaturi vii, doar vine din lână de jucării și lână se poate face orice. De ce să alegeți această hadith că jucăriile Al-rubaya „bint Mu'auuiz făcut de creaturi vii din lână? În acest hadis nu vine pe baza acestei noi nu putem. pe baza acestui hadis, nu putem accepta rezoluția crearea de jucării ființe adulți

Al doilea hadith: ( „Aisha (Allah să fie mulțumit de ea, Allah) a spus:„Am folosit pentru a juca cu păpușile în prezența Profetului (Pacea), și am avut prieteni care au jucat cu mine când vin în Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi. sallam), ei s-au ascuns, și el ia invitat să vină și să se joace cu mine „de al-Bukhari, numărul 5779 ;. musulman, numărul 2440.

Potrivit unui alt raport, ea a spus că Mesagerul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), sa întors de la bătălia de la Tabuk sau Khaybar, și nu a existat nici o perdea în nișa ei. Vântul a suflat și a ridicat perdeaua, dezvăluind niște păpuși cu care se joacă Aisha. El a spus: „Ce este despre Aisha?“ Ea a spus: „Fiica mea“. Printre ei a văzut un cal cu aripi de piele. El a spus: „Și ce este că eu văd printre ei?“ Ea a spus, „Calul“, a spus el, „Ce este ea?“ Ea a spus: „aripi“. El a spus: „Un cal cu aripi?“ Ea a spus, „N-ai auzit că Suleiman a fost un cal cu aripi“, a spus ea, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a zâmbit atât de larg încât am putut vedea molarilor lui ).

În acest hadis vine că această jucărie a făcut ea însăși (nu știu ce a condus Ruslan rivayata hadis că ea a făcut o jucărie, am găsit doar două care a condus rivayata vyshe.primechanei Abu Abd) și nu au făcut pe cineva un adult, ea vine Ea însăși a făcut. În al doilea rând, în acest hadis un indiciu că calul nu a fost argumentul un cal complet la acest lucru este ca Mesagerul lui Allah, Sall Allah alaihi wa sallam, a întrebat ce fel de tine jucării în mijloc, în timp ce Mesagerul lui Allah, Sall Allah alaihi wa sallam, și a spus că a fost pe spate? Ea a spus că este aripile ei, a spus el, și dacă nu există cai cu aripi? Ea a spus, și nu ai auzit, că Suleiman era un cal cu aripi și apoi Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a zâmbit atât de larg încât am putut vedea molarii lui.)

Din acest hadis luăm această jucărie nu a fost în mod clar arată ca un cal, asa ca Mesagerul lui Allah, Sall Allah alaihi wa sallam, a avut rasprashivat ce este, a spus ea, este un cal ... Prin urmare, luăm această jucărie nu a fost efectuată în forma normală se poate observa că este un cal. Iar argumentul pentru aceasta este faptul că hadith vine de la musulmani de la Aisha Allah sa fie multumit cu Dumnezeu, ea mi-a spus o zi a venit Mesagerul lui Allah, Sall Allah Allah, din drum și am cortina de pe perdeaua ușii la care calul a fost reprezentat cu aripi, și când am venit la Mesagerul lui Allah, Allah Sall alaihi wa sallam, a ordonat să perturbe cortina. Acest lucru sugerează că, atunci când Mesagerul lui Allah, Allah Sall alaihi wa sallam a văzut o imagine normală a unui cal cu aripi, el ia ordonat imediat pentru a rupe și lacrimă. Și într-un singur rivayate ea. și fața Trimisului lui Allah, Sall Allah alaihi wa sallam, sa schimbat într-o furie, iar el întinse mâna și trase (cortina) .That este daca Aisha a fost la calul ca un cal real, care are un cap are aripi pentru a face clar faptul că aceasta este o imagine vie creaturi, profetul Sall Allah Allah fie atribuindu-i ca atribuirea perdelei (eu spun că, deși este cunoscut numai lui Allah atribuie Mesagerul lui Allah, Allah Sall alaihi wa sallam, la acest .Notă Abu Abd). Care este diferența dintre prima și a doua. Prin urmare, a declarat șeyhülislam Ibn Taymiyya: Deoarece aceste jucării nu au fost goluri. Adică fără cap nu erau jucării, era clar că imaginea suschestva.I viu, de asemenea, a spus Marusi care trece prin Imam Ahmad: a cerut Imam Ahmad despre un om care cumpără o jucărie pentru copiii lor, în cazul în care copiii cere jucărie. Ceea ce Imam Ahmad a spus: Dacă jucăria sub forma unei imagini vie fiind în același timp interzise. Ibn Taymiyyah a confirmat faptul că această jucărie Aisha a fost fără cap, în afară de faptul că este argumentul acestui fapt, faptul că este interzis să păstreze jucării ființe care au înțeles că este o creatură vie ca un om sau un băiat, sau de soldați, etc. Ceva care vine într-un hadis că, atunci când Gabriel a venit la Profet, Sall Allah alaihi wa sallam, a spus, care ma împiedicat să vină la tine este că în casa ta, un câine, o perdea ilustrând creaturi vii și statui de oameni sunt la intrare. Acum, întrebarea este de unde au existat statui de oameni cu Profetul, Sall Allah alaihi wa sallam, (vine de la Imam Tirmidhi cu un isnaad Saheeh de la Abu Hurayrah ca Mesagerul lui Allah, salyaLlahu aleihi wa sallam, a declarat: „A doua zi a venit la mine Gabriel și a spus:“ Ieri seara am venit la tine si nimic nu ma interzis să merg la casa în care ați fost, cu excepția faptului că ei erau statui ale oamenilor (acesta este modul în care dovedesc dincolo erau jucăriile Hassan și Hussein Allah să fie mulțumit de ei Allah) la ușa casei tale sunt din din cauza acestor figurine nu sunt în măsură să vină la casa ta și, de asemenea, e perdea veselă, care a fost imagini și, de asemenea, în casa ta a fost un câine. Poruncește privire la aceste statui care sunt situate în ușă, astfel încât acestea taie capul (așa au rămas fără cap), astfel încât acestea au fost ca un copac, și spune la cortina a fost tăiat, și a făcut- două perne pe care dormi, și spune cainele la ruda sa adus si intr-unul din rivayatov imam conduce NASA. „pentru că noi nu merg la casele în care imaginea“ (relatat de Ahmad 2/478, Abu. Dawood 4158, la-Tirmidhi 2806 Al-Bayhaki 7/270 Hurayry.Sheyh de la Abu al-Albani numit hadis autentic. A se vedea. „Sahih al-Jami„al-Sagir“68.)), unii oameni de știință conduc au fost jucării Hassan și Hussein, pentru că în primul rând nu este posibil să ne imaginăm că Profetul, Sall Allah alaihi wa sallam, a adus acasă statuete de oameni, în special el feuded cu politeismul și a știut că aceste statuete închinăm. În al doilea rând Gabriel a spus: Scoateți câinele. într-una din rivayatov hadith vine că era un cățeluș Hasan și Husein, de aici știi că Hassan și Hussein au jucat în casa Profetului, Sall Allah alaihi wa sallam, de aici avem o vedere care, probabil, aceste statui ale oamenilor erau prea Hassan și Hussein în ciuda faptul că Gabriel nu a spus bine lăsați-l să fie, pentru că e doar o jucărie. Și se spune că bărbații figurine din această noi (îngeri), nu putem merge la casa ta. Prin urmare, a declarat Sheikh Mukbil despre acest lucru: Ce este permis copilului însuși însuși o jucărie făcută, chiar dacă acesta este sub forma unei ființe vii. Deoarece copilul nu este capabil de a crea în mod corespunzător o imagine plină de creaturi vii, astfel încât aceste două maxime hadisuri care pot fi luate este ca Profetul, Sall Allah alaihi wa sallam, care nu spune Aisha și se lăsă să facă jucării că ea a crezut ființelor vii. dar el e jucăriile acestea nu au făcut. De aceea, spune Sheikh Mukbil: fată sa lăsat să facă jucării, dar pentru a face această jucărie un om mare nu este permis să cumpere o jucărie din plastic (ca o fată cu mâinile ei cu picioarele cu părul ei, etc.) nu este permisă ca .Such aviz a aderat Sheikh Uthaymeen când a fost întrebat cu privire la jucării, el a spus că există un dezacord cu privire la această problemă, dar de securitate este limitat la cel care a fost limitat la Mesagerul lui Allah, Sall Allah alaihi wa sallam, care este permis să o facă singuri dyatyam, dar ei înșiși să nu facă . Un Hadith Hadith Al-rubaya „bint Mu'auuiz vine că au făcut imagini de creaturi vii, doar vine din lână de jucării (întrebați Sheikh Albani (rahimahullaah) "Silsilyatul Hood Van Nur"(402) .Vopros :.„jucării făcute în inclus în prezent în hadith Aishei? "

Răspunsul: „Nu! Deoarece este interzisă, exagerat (întruchiparea imaginii), din producția necredinciosi, care poartă jucării pentru morala lor (necredincioși), nerușinarea lor, costumele lor (expune frumusețea spectacolului), ele transporta prin infecție în casele noastre. Și cu siguranță nu este permisă, aceasta este prima. Apoi, jucăriile care permit Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) au fost făcute la casele locale." Actualizare ca Abu Abd)

Următoarea întrebare savanți .Some spun că imaginea este permis să-darury forțată.

Și într-adevăr face ca imaginea este permisă pe plan intern ca o astfel de constrângere a?

În primul rând trebuie să sharia două concepte al-Hajj, precum și necesitatea forțată darura.

Oamenii de știință au unele clarificări ce darura:

Prima explicație este că constrângerea persoanei din cauza pierderii de cinci lucruri importante de dragul care Atotputernicului și legitimat Sharia lor.

Pierderea de vieți omenești.