Formele de stat în vechea est despotismul oriental vechi - examinare, pagina 4

Tradiția antică istoriografic chineză începe cu o descriere a istoriei Chinei în timpul domniei celor cinci împărați legendare, a cărui vârstă este văzută ca epoca de aur a înțelepciunii, dreptății și virtute. Sage Yao a trecut tronul lui Shun capabil și virtuos. dar el - marele Yu. cu placa a cărei autoritate a devenit moștenită. Yu este fondatorul primul în tradiția chineză a dinastiei Xia.

În al II-lea mileniu î.Hr.. la sfârșitul perioadei neolitice în lunshansko lunshanoidnoy agricultorilor neolitice bazinul mijlociu al râului Galben în China există formațiuni de tipul de orașe-state, acestea sunt găsite în Henan, Shanxi, Shaanxi, Shandong, Hebei, Hubei. partea de nord a Hunan și Jiangxi. Notabil dintre acestea este cultura de bronz bine dezvoltată a Shang-Yin ( „marele oraș Shang“). ale cărui rămășițe au fost găsite în Henan. în apropiere de orașul modern de Anyang. Apariția „procesului de val“ ei a reprezentat: un loc de parcare și așezări demonstrează set mai puțin dezvoltate ale culturii de bronz, celălalt - același complex, dar cu o serie de inovații fundamental noi și importante. Mai târziu, anyanskoe decontare demonstrează superioritatea clară asupra fortificatii din jurul triburilor lor.

Pentru epoca Shang-Yin este caracterizat prin: un nivel ridicat de turnare bronz, echipamente de înaltă calitate militară (cară, o abundență de arme din bronz), scris, practica de a construi palate magnifice și structuri ale mormintelor, arta de a sculpta pe piatră, ustensile de finisaj de înaltă calitate, bijuterii, arme și alte semne de dezvoltare de urbanizare. Poate că multe dintre realizările orasului-stat a fost obligat să influențe culturale din exterior. Dovezile pot servi carele Shan trase de cai. Nici caii, nici carele doshansky China nu este cunoscut, dar unul și celălalt a fost bine cunoscut în Orientul Mijlociu. Oamenii de știință cu certitudine considerabilă sugerează că triburile indo-europene ale zonei de stepă au migrat spre Asia Centrală, în mijlocul mileniului II î.Hr.. ar putea juca un rol în geneza civilizației chineze.

Pe baza a numeroase oameni de știință de date trage concluzii cu privire la împărțirea în XIII --XII secole. BC Structura politică a lui Yin în trei părți inegale și structural inegale:

2. Intermediar. a constat din jurul capitalei Shan numeroase birouri regionale, intitulat gestionat de conducătorii locali, subordonând wang (printre ei erau rude ale acesteia din urmă și soția lui). Inscripțiile sunt o mulțime de materiale cu privire la astfel de unități, să fie exact - relațiile lor cu centrul, sub formă de informații din domeniu și de orientare Wang.

Transee au fost active în politica externă. Numeroase războaie au fost o sursă constantă de război sacrificat strămoșii divinizați și spirite ale naturii. Puterea maximă Shan Yin a ajuns la V Dean (operațiuni la scară largă numeroase și, până la 13 mii. Soldați care au fost conduse, inclusiv soția sa). În funcție de statul Shan erau numeroase triburi, inclusiv Chou (a trăit în vest, în bazinul hidrografic. Wei), care a împrumutat atinge fortificatii, a primit aprobarea în titluri. La sfârșitul perioadei de Yin domnitori Chou a primit prestigiosul post-si-bo ( „conducător al Occidentului“), care a stat la baza formării unei coaliții de triburi din jurul lor. Start Coaliția a pus Ji Lee. dar, pentru a termina planul său a eșuat, deoarece el a fost ucis la ordinul Shanskogo Vana. Cazul său a fost continuată de fiul său și moștenitorul-chan. acționând mai discret și cu atenție. În secolul al XI. BC a existat o coaliție puternică, dar să folosească greutatea sa ar putea doar fiul Chan. La bătălia de la Mus în 1027 î.Hr. el a câștigat și a devenit noul conducător numit U-van.

Caracteristici vechi despotism oriental

Ca o regulă, în Orientul Antic, statul a luat forma de despotism, care este, de regulă puternic-un singur om de o singură persoană. „Despot“ - cuvântul grecesc tradus ca domn, maestru. Acest lucru înseamnă că atitudinea despotică față de stat ca proprietate personală. Despot nu a fost doar legiuitor suprem, guvernator și judecător, și foarte întruchiparea statului! Aceasta explică îndumnezirea despot individuale. El a fost nu numai cea mai mare seculară, dar puterea spirituală, adică, a deținut titlul de Mare Preot și Dumnezeu viu. Astfel, sub formă de bord despotismul era teocrație.

Cea mai importantă caracteristică a despotismului antice acționează prezența unui aparat birocratic imens, care a eliberat condiționat trei departamente:

· Departamentul financiar de colectare a taxelor;

· Oficiul Lucrarilor Publice.

Existența acestui departament, datorită faptului că statul în fața actelor despotice ca organizator al agriculturii irigate.

Dispozitivele Despotismul teritoriale formă de stat au fost doar o putere teritorială. Acest lucru se datorează faptului că, de regulă, vale despotism acoperit într-un fel sau un alt râu. Dependența directă a GF și poziția geografică este confirmată de faptul că, de exemplu, absența afluenților majore râului Nil explică în mare măsură de gradul ridicat de centralizare a puterii în Egiptul antic, în timp ce perioade lungi de fragmentare politică în Mesopotamia, datorită faptului că râurile Tigru și Eufrat au multe mari afluenți, care să permită regiunilor individuale pentru a crea propriile lor sisteme de irigare locale.

Calea de ieșire din această contradicție a fost înființarea comunităților într-o singură putere, centralizată în fața despotului, ale cărui instrucțiuni sunt strict necesare pentru toate comunitățile. În știința istorică, există problema despotismului universalitate toate statele estice antice. În sensul de mai sus, despotism tipic erau Egiptul Antic și China antică. În Babilon, despotul nu a avut cea mai înaltă autoritate spirituală. În India antică, regula generală a fost fragmentată, și puternică autoritate centrală - excepție.

În Est, tranziția de la civilizația primitivă a fost însoțită de dezvoltarea agriculturii irigate. Crearea de sisteme de irigare necesită o organizare colectivă a muncii multor oameni, eforturile întregii țări. Și era dificil să se mențină ordinea în sistemul de canale. Toate aceste lucrări nu au putut fi realizate fără o organizație rigidă, fără o autoritate centrală puternică. Ca rezultat, în toate civilizațiile orientale vechi le-a dezvoltat o formă specială de stat - despotism.

Despotismul - în limba greacă - „putere nelimitată“; forma de putere autocratică.

Diferitele civilizații ar putea fi unele diferențe, dar principiul a fost același: șeful statului a fost guvernatorul, care avea toată puterea și este considerat proprietarul toată țara. Acest tip de putere se realizează printr-un sistem administrativ extensiv, adică. E. Aparatul de funcționari, care acoperă întreaga stranu.Chinovniki nu numai pentru a colecta taxe de la populație, dar, de asemenea, să organizeze lucrările agricole în comun, construcții, monitoriza starea canalelor. Acumularea de recruți pentru campaniile militare, efectuate proces.

Acest sistem politic a fost foarte durabil si rezistent: chiar și atunci când imperiul dezintegrat în părți, fiecare dintre ele reproduse despotismului în miniatură.

În Egiptul antic, se credea că atitudinea oamenilor în stat se bazează pe Maat, t. E. Pe baza justiției divine și ordinea, adevărul. Potrivit zei și regi săi: datorită pentru a depăși legile haos și lipsă de armonie. Într-una din învățăturile antice egiptene în onoarea de Justiție pronunțate aceste cuvinte de laudă: „Mare este dreptatea și superioritatea (l) ferm.“ Într-o altă învățătură, scrisă în numele unuia dintre regii Egiptului, a spus că regele ar trebui să aibă grijă de toți cetățenii, nu numai la cei mari, pentru toți oamenii - „turma lui Dumnezeu“, „similaritate apărut din carnea lui“.

Deci, peste tot, în toate civilizațiile, conceptul de „lege“ și „justiția“, au fost identificate, iar obiectivele legiuitori în concordanță cu aparent cea mai mare manifestare a umanismului.

Dacă cineva rănit ochii de la liber, ar trebui să deterioreze ochii lui. Dacă doare ochii în sclav cuiva, sau rupe osul în sclav cuiva, el va plăti jumătate din valoarea lui.

Din legile regelui Hammurabi

Acest lucru înseamnă că funcțiile statului nu este numai în suprimarea și opresiunii - acestea au fost mult mai larg și mai complex. Crearea de legi, statul cu condiția ca toate sectoarele populației, cu toate că nu în egală măsură, anumite garanții. Fără ar fi imposibil de societate. Legile relație între oameni secvențiat-i responsabili pentru acțiunile lor, am fost învățați că ei au drepturi, chiar dacă cel puțin, punerea în aplicare a care pot fi solicitate. Mai ales în serie de drepturi individuale protejate în legile lui Hammurabi.

7. Referințe:

9. Turaev BV Istoria Orientului Antic: În 2 t T.1.. - M. 1936.

Lucrari asemanatoare:

Turism nadrevnemVostoke

Rezumat >> Cultură Fizică și Sport

Statele impun anumite standarde de comunicare. Apar instituții ambasade. NaDrevnemVostoke. o formă de protecție a persoanelor și a bunurilor acestora. Acesta a fost adoptat în țara DrevnegoVostoka de a călători. apariție și drevnevostochnyhdespoty formarea. Până V.

Noțiunea de cultură naDrevnemVostoke. în antichitate, Evul Mediu, în Noul timp

Rezumat Arta si Cultura >>

despre cultura naDrevnemVostoke. în antichitate, Evul Mediu, în epoca timpurilor moderne. Cultura DrevnegoVostokaDrevniyVostok a fost locul de naștere. boabe (în cazul Neurim-zhaya dezastru etc. p.). La inima vostochnogogosudarstva vechi este ideal.

DrevniyVostok ca integritate istorică și culturală

Rezumat Arta si Cultura >>

naVostoke a fost funcționând sub formă de „despotism oriental“. O astfel de stare simbolizat de figura domnitorului îndumnezeit, „despot oriental.“

DrevnegoVostoka Cultură (8)

Rezumat Arta si Cultura >>

născut în zorii istoriei umane. 2. Arta si caracteristici estetice DrevnegoVostoka culturii. Dezvoltarea artei antice răsăritene. esența despotismului oriental este că baza drevnevostochnogogosudarstva absolut este ideal.

Rezumat Arta si Cultura >>