Formarea istorică a axiologie - doctrina valorilor morale, religioase, estetice

Axiologia - (de alții - .. Valoarea AXIA greacă de valoare, prețios și logo-uri cuvânt, cunoștințe) - secțiunea subiect problematică a cunoașterii filosofice care studiază locul valorilor în realitate, structura și ordinea valorilor de pace, valori, criterii, originea, natura, funcția , tipuri și valori, precum și modul în care valorile cunoștințe, evaluări și preferințe.

Axiologia - una dintre zonele cele mai dezvoltate ale filozofiei târziu, cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, această disciplină filosofică astăzi este, probabil, cel mai popular și în creștere rapidă parte a cunoștințelor, după cum reiese din literatura de specialitate cu privire la problemele de axiologie.

Rolul decisiv jucat în dezvoltarea valorilor filosofiei axiologie în străinătate 19 - 20 de secole. a devenit o disciplină de lider în cadrul filozofiei culturii. În prima jumătate a secolului al 20-lea. axiologie a apărut ca un domeniu independent de anchetă filosofice și una dintre disciplinele filozofice de bază a fost recunoscută. Astăzi este o parte esențială a filozofiei practice. Au avut loc în secolul 20 „aksiologizatsiya“ gânduri devin ireversibile în cunoașterea științifică, sa dovedit a fi o eterogenitate fundamentală a cunoașterii științifice. Filozofia de cercetare axiologică a demonstrat rolul decisiv al valorilor în toate sferele de activitate umană.

Dacă te uiți la nașterea evenimentului axiologie într-un context social mai larg, se poate observa că axiologie este constituit ca o disciplină filosofică în condiții istorice concrete specifice ale vieții filosofice și intelectuale k.18 Europa - 19 de secole. impulsuri de epuizare caracterizati definit de conștientizare Luminilor în jurul valorii de timp și necesitatea de a schimba vectorul de dezvoltare. înfruntarea problemelor de axiologie a apărut în această situație și, în același timp, un simptom al crizei de raționalismul iluminist și modul în care să-l depășească, dovezi de finalizare a unei faze de dezvoltare filosofică și, în același timp, baza pentru apariția unui nou tip de cunoaștere filosofică. Alocarea subiect se referă la axiologie ca un domeniu independent de cunoașterea filosofică a fost asociat cu: a) divizarea conceptul de a fi în filosofia europeană neclasice, la „prezent“ și „specificat“ b) criza valorilor și eticii tradiționale este bună) abandonarea priorității științei în cunoaștere fenomene socio-culturale în conceptele antistsientistskih și fatal estimate la Poznan), cu o înțelegere a valorii este ireductibilă la o rată ideală, beneficii, interese etc.

Însumat realizările filozofiei epocii doctrinei luminarea Kant, în același timp, a pus bazele teoretice ale unui nou tip istoric al culturii europene - Romantism. Kant a arătat diferențe fundamentale ale activității morale a „rațiunii practice“ și estetică „puterea de judecată“, prin cunoașterea lumii rațiunii pure, prin aceasta limitând în mod semnificativ drepturile lor și domeniul de aplicare al acțiunii sale în cultură.

Un rol crucial în stabilirea unui loc de conștiință de valoare în cultura a jucat o filozofie a lui Friedrich Nietzsche, care a înstrăinat valoarea ontologiei. Nietzsche a provocat în mare măsură dezvoltarea fundamentelor teoretice ale filosofiei valorilor. Apelarea „pentru a sparge tabele vechi“ pe care este scris înțelegerea creștină a binelui și răului, pentru că nu dezvăluie adevărul, Nietzsche consideră critic „bune și rele“, „bine și rău“, ca „spre deosebire de valoarea“ care „au luptat pe pământ de mii de ani muritori lupta. " El are nevoie de o astfel de „critică a valorilor morale,“ fundamental în care „însăși valoarea acestor valori trebuie să fie pusă în discuție“, pentru a rezolva problema valorilor.

H. Lotze a criticat relativism și subiectivism în teoria cunoașterii în mijlocul secolului al XIX-lea. Am încercat să dovedească adevărul cunoașterii prin folosirea conceptului de adevăruri logice și matematice „valabile în mod obiectiv“, prin crearea a fi importante.

Faptul că Dl Lotze a început să vorbească despre „valoare intrinsecă“ a vieții spirituale, „valoarea impresiilor senzoriale“, „valoarea dezvoltării umane“ și „istorie de valoare“, etc. În această conversație, dl Lotze sa bazat pe principiile conștiinței romantice, primii pași ai hermeneutica și „filosofia vieții“.

Vizualizări Dl. Lotze dezvoltat Hermann Cohen și școala sa din Marburg. valori reale, in functie de Cohen, produce „voință pură“ pentru Cohen, valorile asociate cu generarea lor „va fi pur“ subiectul transcendental, foarte transcendental înțeleasă ca freatică, gândirea în mod constant re-comise (în special în etică în mod constant „perepolagaetsya“ ideea de libertate persoana umană ca ideal absolut, adică valoarea.

Dar versiunea de bază a versiunii axiologia transcendental a fost propus de către școală Baden neo (Rickert V. Vindelbant). Rickert a dezvoltat doctrina kantiană a valorilor ca bază a teoriei cunoașterii adevărate și acțiunii morale. El a tratat valori ca principii ale ființei, cunoștințele și activitatea, având în vedere că unitatea „I“ și lumea este posibilă doar ca o unitate a realității și a valorilor.

Axiologia ca disciplină filosofică și ar trebui să se facă distincție între aspectele sale externe, și anume, din teoria științifică a valorii, în primul rând descriptiv. Deoarece ultimacy semantică chestionarea filosofică a valorilor distinge axiologie nu numai pe nici o teorie particulară a valorilor în domeniul științei, dar, de asemenea, de la orice teorie generală a valorii.

În forma cea mai generală de cunoaștere axiologice conține în componența sa: doctrina cunoașterii evaluative, studiul de origine, natura și valoarea diversității, predarea valorilor de ordine și relații, învățăturile hotărârilor de evaluare și de valoare.