Forma biologică a materiei - studopediya

Esența vieții. Materia vie, așa cum sa menționat deja, a existat, ca urmare a dezvoltării naturale a formelor chimice ale materiei, atunci când ultimul „dincolo de sfera de aplicare a propriei lor“ și devine „el însuși un proces chimic care exercită permanent“ (Engels). Hegel a subliniat că „în cazul în care produsele chimice pro-cesiuni au început să acționeze din nou, ar fi fost viata. În acest sens, viața este imortalizată printr-un proces chimic „[93].

Folosind considerații rezonabile ale lui Hegel, Engels a dat prima definiție a științei vieții ca un mod de existență a organismelor de proteine. „Viața este modul de existență a organismelor de proteine, iar acest mod de existență este, în esență, în constantă samoobnovle-Institutul de Cercetare a constituenților chimici ai acestor organisme“ [94]. Engelsovo definition materie a substratului și fixează materia vaiet laterale fire funcționale. Conform științei în XIX. viață substrat Engels credea corpurile de proteine, inclusiv, în plus față de proteine ​​ca purtător principal al vieții, grăsimi, carbohidrați și alte chimicale prin unitate. Din partea funcțională (modul de existență zhivogosubstrata) viața este văzută ca un proces de auto-conservare este în viață prin mii de auto-distrugere continuă și reînnoire a componentelor Chemic-CAL ale substratului. Această definiție Engels substantiv dualitatea vieții depășește cu mult filozofia „pură“, de asemenea, are un sens biologic direct este că „invazia“ rezultate creatoare a filozofiei în domeniile conexe ale științei. Acționează exemplu generalizări filosofice competente date științifice biologice.

Esența vieții, sau modul de existență biologică, tendința de a auto-conservare prin adaptarea la mediu (adaptare). O caracteristică remarcabilă a formei biologice a materiei (BFM) este că, în cazul în care mai mult decât corpul fizic simplu - fizice și chimice există în virtutea inerente EED lor bo-proc sau mai puțin stabil, apoi materia vie de auto-conservare devine rezultatul unor procese active: auto-conservare Acesta direcționat întregul set de procese fizice, chimice și biologice de fapt un organism viu. Este de auto-conservare care pot fi doar din cauza adaptării active a organismelor vii, mov la mediul înconjurător.

Auto-conservare prin adaptare, cele două proprietăți mai importante ale BFM, exprimată ca o combinație de alte proprietăți esențiale ale materiei vii: asimilare si disimilare, de creștere și de organisme luții Democrație, iritabilitate și contractilitatea țesutului, capacitatea de a muta, capacitatea de evolutie vie. Acum, modul în care dualitatea evoluției include o serie de factori, cei mai importanți dintre care, din poziția teoriei lui Darwin și versiunea sa modernă - synth-Coy a teoriei evoluției (STE) sunt variabilitate, moștenirea-Ness și selecția naturală.

Toate proprietățile de trai reprezintă diferite părți metoda de expresie-TION existență de viață - de sine prin intermediul dispozitivului. Colapsul substratului viu (disimilație) și restaurare (asimilare) sunt într-un mod activ, dinamic-una, mai degrabă decât o structură statică și conservare a structurii de viață. Nomice Dean-viață auto-conservare este realizată prin intermediul creșterii și dezvoltării ontogenetice a organismului. Cu iritabilitate vie primește informații despre mediul extern în schimbare, posreds-Twomey contractilitatea și mișcări - să răspundă în mod activ la schimbările. În cazul în care corpul fizic și chimic, practic, pentru a le arăta disponibile numai posibilitatea de a salva limitat din greu în afara, datorită mecanismului de ereditate trai magazine nakapli-INDICĂ și transmite din generație în generație toate majore (moștenite), caracteristicile și mecanismele de adaptare. Ereditar-Ness - o expresie concentrată a capacității de a trăi o auto-conservare, un fel de „memorie“ biologic. Major indiu-indivi, specii și alte caracteristici ale unui mijloc de trai fix in structuri biologice speciale - gene co-agregate forme toryh genomul unui organism. Colectarea tuturor genomi a organismelor vii este fondul genetic al materiei vii în ansamblu.

Organismele vii formează o populație - replica-schiesya (prin propagarea în prezența unui număr minim și varietate de indivizi) populații de organisme din speciile care trăiesc, și au o zonă de piscină comună de gene. Populații de diferite biocenoze forma specii-TION asociate cu anumite abiotiches de mediu și componentele Coy împreună cu biogeocoenoses ei. Totalitatea tuturor formelor de viață de pe Pământ formează BIOS-ul, care face parte din biosfera, care include, împreună cu componentele biotice (BIOS) ale celorlalte „sfere“ ale planetei - atmosfera, litosfera și hidrosfera. Holistic Uche-TION a biosferei a fost creat de către oamenii de știință sovietici proeminenți VI Vernadsky. Greutatea totală a materiei vii în biosferă 1,8-2,5h10 estimată la 18 g (pe bază uscată), și în general în biosferă - 3x10 24, cu toate acestea, după cum a arătat Vernadskii materia vie devine cel mai puternic factor in dezvoltarea biosferă. La un anumit stadiu de dezvoltare a biosferei devine noosferă, sfera vieții inteligente controlate de om.

În ceea ce privește clasificarea organismelor vii formează cele patru regnuri ale naturii - plante, animale, fungi și virusuri, care la rândul lor sunt împărțite în tipuri, clase, ordine, familii, genuri, specii, unele dintre unitatea intermediară.

Una dintre cele mai importante proprietăți ale live-Ness este oportunism, înțeleasă ca punctul central al tuturor proceselor vieții pe conservarea acesteia. Este recomandabil să - deci este conservarea vieții. Pere surprinzător de fezabilitate, apoi inițială a unei religii și idealist filozofia de viață a fost interpretată ca o expresie a obiectivului stabilit in vivo. Logica care stă la baza acestei concluzii, nu este greu de înțeles: toate adecvate seamănă cu acțiunea minții,-ra rezonabil de a planifica. În acest fel, există teleologie (din Teleos greacă -. Obiectiv), din poziția în care baza tuturor proceselor naturale este pro-spiritualitatea - un obiectiv care direcționează aceste pro-procese la un anumit rezultat. Teleologia are propriile sale proish-DECLARAȚII de cele ale lui Aristotel, care credea că procesele naturale sunt trimise la entelechie pro-imateriale.

În centrul teleologie este modul naiv de gândire asociate cu părtinitoare, nu au nici o bază științifică, uita-te la problema ca inertă, început inert și spiritual - ca principiu activ, motorul proceselor materiale. Din această perspectivă, orice supra-regularități din lume trebuie să fie explicată prin acțiunea minții. Per-atât de naiv, apoi mod inițial a explicat și principiile fizicii, de exemplu, cea mai mică acțiune care asigură faptul că modificările-blană nical sunt efectuate întotdeauna cu cel puțin cheltuielile de energie și cea mai scurtă distanță. Cu toate acestea, pentru științele naturii a fost mult timp un loc comun că legea, ordinea, promptitudinii, și așa mai departe. N. se explică în întregime de materiale de factori-mi și nu necesită pentru înțelegerea lor a conceptului de a aduce cu privire la orice factori supranaturale. Darwin a demonstrat în mod convingător că TSE-oportunitatea de viață este rezultatul selecției naturale.

Luând în considerare terminologia „restului“ teleologia în termenul „fezabil“, unii oameni de știință propun utilizarea TER-mine „tselosoobraznost“, „teleonomie“ (K. Pittenbray) „cvasi-leologiyu“ (KH Waddington).

Una dintre cele mai mari moduri de auto-vie NE-doresc să creeze o existență continuă a vieții printr-o schimbare de generații. Potrivit lui A. Weismann, cei vii și baza genetice sunt, în acest sens nemuritor, muritor, și la doar câțiva indivizi în genunchi. Existența în direct prin schimbarea generațiilor, sitele în mod clar în dezvoltarea materiei formează un nou capăt de conectare și infinit, care anticipează finit dialectică aparte și infinit în cea mai înaltă formă de materie - societatea umană.

Un rol foarte important în dezvoltarea BFM capacitatea de joc TRB-cartografiere a mediului, care rezultă inițial sub formă de timp drazhimosti pe care există o sensibilitate suplimentară și activitatea psihică. Iritabilitatea - fundamentale OSP-lities de țesut viu pentru a răspunde ca răspuns la stimuli externi. Costimularea permanente cuprinde influențele externe-evaluare biologice semnificative ITS, prin care organismul-răspuns este o reacție pozitivă sau negativă. La nivelul corpului iritabilitate devine capacitatea de a diferenția influențe externe pe pozitiv (biologic util) și otritsat-in (biologic daunatoare). Capacitatea de evaluare biologică a influențelor externe, una dintre cele mai importante achiziții ale materiei vii.

Iritabilitatea și care rezultă pe baza ei psihică Worker-lnost dezvolte ca complexitatea condițiilor de existență, doamna Vaga. Această evoluție se bazează pe complexitatea substratului materialului - apariția materialului labil tur structura excitabile in celule, celulele nervoase, care fuzionează în continuare în sistemul nervos, care se execută un număr de complexitate etape, devenind complicate-națiune organiza sistemul nervos al superior burta-TION, inclusiv oameni. Rolul principal este jucat în ultimul sistem nervos Nye central (SNC), în special părțile sale superioare - emisfere durere-Chiyah ale creierului și cel mai apropiat subcortexului. Activitatea părți superioare ale SNC numita activitate nervos superior (OPC), care reprezintă cea mai înaltă formă de activități ziologicheskoy un material-fi.

De ce există o mentalitate

Pe baza activității fiziologice TsNSosuschestvlyaetsya activitate mentală. VNB și legate mentale lucrător-Ness sunt cele mai complexe forme de adaptare organi-zmov la mediul extern. Activitatea mentală apare deoarece oferă o modalitate mai bună de adaptare la mediu decât VNB-ul fiziologic. Care sunt beneficiile pentru psihicul VNB este tot trebuie să ne dăm seama mai târziu.

Evoluția biologică. Teoria cea mai dezvoltată a evoluției bio-logic este modern darwinismul (STE). Co-STE în mod deschis factorii critici sunt variabilitatea evoluție nasledstvennoya (mutație și recombinare a genelor) și naturale
selecție, înțeleasă ca supraviețuirea celui mai adaptat organismelor.

Șanse sau regularitate? minte

Punctul slab al darwinismului, STE, sau, în orice caz, interpretarea statistică a acestora este dificil de explicat în mod opțional-go natura de evoluție biologică. Cu punctul de vedere al faktualnoy nu există nici o îndoială că evoluția biologică are în cele din urmă progresivă. Darwin credea că evoluția biologică duce la ființele vii mai complexe - umane.

Cu toate acestea nomologically (t. E. Pe baza legilor) pentru a explica evoluția pro-sive din perspectiva unei STE încă nu a reușit. Din punctul de vedere al lui Darwin „selecția naturală sau supraviețuirea a adapta-lennogo nu sugerează necesitatea dezvoltării progresive - se preia doar până schimbări favorabile manifestat având în ele fiind în situații dificile ale vieții sale“. [96]

Pe poziția științifică și filosofică generală nu poate fi explicat prin structura sansa pura a lumii în curs de dezvoltare. Potrivit dia-lektike o coincidență creează nevoia, dimpotrivă, necesitatea de a determina accident și exprimată în greutate dintr-un stey aleatoriu. Poziția dominantă a legilor și regularitățile neopren-verzhimo dovedit chastnonauchnogo în toate domeniile cunoașterii umane.

Natura nesatisfăcătoare a explicațiilor date de evoluția pro-sive a darwinismului, pentru a apăra celălalt fondator al conceptului de evoluție a faimosului geograf sovietic și biolog LS Berg. Potrivit lui Berg, darwinismul tihogeneza este un concept potrivit căruia trăiesc evoluția are loc pe baza întâmplării. În contrast, a propus conceptul nomogeneza Berg (1922), sau pe baza modelelor de evoluție [98]. Nu prin selecție naturală-ritsaya Berg îi atribuie un rol minor în evoluția biologică.

Ideea de bază a Berg - evolutia pe baza legilor, în general, conținutul lor teoretică ne este prezentat etsya stă deasupra ideilor lui Darwin despre dezvoltarea pe baza de noroc. Aude-Nako în conținut specific științific darwinismul incomensurabil-opinia lor depășește teoria nomogenesis, este mai dezvoltată și despre alergau, iar rolul principal al selecției naturale cu greu poate fi acum contestată. Mulți biologi proeminente sunt înclinați să tragem concluzia că o teorie completă a evoluției poate fi obținută din sinteza fasciculului-Shih diverse realizări ale conceptelor moderne de evoluție.

Noi credem că lacune serioase în teoria evoluției nu este mo-gut pentru a fi eliminate fără înțelegerea filosofică a naturii dezvoltării în general și expresia sa în legile evoluției biologice. Posibil, dar că nu este eșecul fundamental evoluția Ob-yasneniya de variatie genetica si natural de bor, și în înțelegerea naturii atât. Este foarte probabil că nu ar trebui să recurgă la interpretarea legii-Caracteristici domnului dezvoltare, care a fost descrisă în legătură cu legile fizicii și chimiei.

caracterul natural al evoluției. P askryvaya spiritul general al teoriei lui Darwin, si sta concentrat pe problemele ei sunt interzise, ​​Engels a dat o interpretare profundă a teoriei evoluționiste. Principalele Darwen-închizători, în opinia sa, este ideea de caracterul natural și regularitatea-TION evoluției biologice în general. „Oricare ar fi conv-scheniya nu a avut încă această teorie (darwinism -. V O) în privat-styah, dar, în general a rezolva acum problema de supra-voritelnym mod satisfăcător. Principalele caracteristici a stabilit o serie de organisme de la câteva forme simple la ce în ce mai diverse și complexe, ceea ce suntem martori în timpul nostru, la om. Bla Godard, care nu numai că a fost posibil să se explice reprezentanților existenți ai vieții organice, dar nu au furnizat, de asemenea, baza pentru preistorie-RII spiritul uman, să urmeze diferitele etape ale dezvoltării sale, de la simplu, nestructurate, dar de detectare protoplasma timp Drazhenom a organismelor inferioare și terminând cu gândirea Ministerului Sănătății persoana -gom. Un miracol „rămâne fără această istorie existența unei gândiri-Th lovecheskogo creierului [99].

Poate că Engels oarecum supraestimat gradul de supra-Ness a teoriei lui Darwin, cu toate acestea, este drept, care cuprinde în principal darwinismului, dovezi în favoarea ideii de caracterizat drept Tera de viață. “. La fel ca și în șirul spinal este deja în fașă coloana vertebrală, iar în primul-tam-tam proteina ksemam nodul este modul în fașă, „o“ [ „o“ a / d „], tot numărul infinit de mai bine dezvoltate organisme „[100].

Caracteristic, dezvăluind spiritul general al darwinismului, Engels, Marx nu a provoca o privire critică la progresul accidentului în teoria lui Darwin, care este în mod clar exprimată în corespondența lui Marx și Enge-lsa 1866. Ideea unui caracter natural al evoluției biologice-TION, arată spiritul general actual al darwinismului și recunoașterea modelelor umane de apariție. În biologia modernă ideea de dezvoltare naturală a materiei vii, trebuie să fie generatoare de o persoană care a primit studiul în continuare și gap-Botko. Proeminent om de știință rus AN Severtsev distinge două vie da schimbare evolutiva - aromorphoses - mari schimbări morfologice și fiziologice de importanță generală pentru organism în tse-rupere și idioadaptation - schimbările din aromorphoses.

Metoda de dezvoltare biologică

Având în vedere latura profundă a evoluției biologice, putem constata că modul biologic de a dezvolta-ment, în contrast direct syn chimic substrat tezei, reprezintă un substrat independent de transformare subjet-Nogo biologică, adică. E. morfologic (structural)
și transformare funcțională. Pe corpul devel-MENT nivel biologic obținut mai multă materie de autonomie și de activitate, OSP-lities pentru evoluție independentă în timpul adaptării la mediu.

Evoluția biologică reprezintă unitatea de specializare protses-cos si universalitate. Specializarea permite adaptarea organismelor vii la condițiile specifice de existență. specializare ridicată, ca mijloc de a îmbunătăți la sposoblennosti-organisme, supraviețuirea lor, duce în mod inevitabil la apariția deadlocks evolutive. În astfel de impasuri în prezent VRE-nume sunt cel mai simplu, peștele (dezvoltarea, care este de fapt o pre-ori după mezozoic), resturile de reptile și alte, în principal, IC atrage Fondul său de dezvoltare, încorporate în organizarea morfo-fiziologice. "Specializarea paralizează și ucide ultraspetsializatsiya" [101], a scris P. Teilhard de Chardin.

Închide antropolog Teilhard de Chardin a avut o contribuție semnificativă la studiul universalizare ca o parte majoră biologiches evoluția Coy. Cu toate acestea, susținătorii una din direcțiile katoliches filozofia Coy, Teilhard universalizare interpretat ca fiind „calea spre Dumnezeu.“ Din punctul său de vedere este baza interioară a universalizare face, scopul ecleziastic - față de Dumnezeu. Această mișcare dă naștere la cele mai universale ființă vie - o persoană care, la sfârșitul povestea lui vine la „punctul Omega“ - înțelegerea lui Dumnezeu. Este ușor de văzut că această interpretare este legată de transferul de natura calităților umane - capacitatea de gândire-ki Stabilirea scopurilor.